走向戶外的現(xiàn)代陶藝--記99石灣當(dāng)代華人陶藝家"千家之燒"活動(dòng)呂品昌著回顧和發(fā)揚(yáng)人類上千陶瓷燒造歷史的傳統(tǒng)，更新對(duì)陶瓷物質(zhì)和精神方面的認(rèn)識(shí)，拓展陶藝語言的表現(xiàn)力；探尋面向環(huán)境藝術(shù)的陶藝創(chuàng)作之基點(diǎn)99石灣當(dāng)代華人陶藝家"千之燒"活動(dòng)于12月1日至元月三日在廣東石灣舉行這項(xiàng)由中央電視臺(tái)《美術(shù)星空》欄目編導(dǎo)李哲峰先生和陶藝家張溫帙女士策劃并由石灣南風(fēng)古灶旅游發(fā)展有限公司主辦的大型活動(dòng)，吸引了來自美國(guó)、加拿大、臺(tái)灣、香港以及內(nèi)地華人陶藝家、雕塑家共20多位他們是呂品昌、莊稼、劉正、劉藕生、李見深、孟慶祝、張溫帙、陸斌、郭旭達(dá)、梅文鼎、傅中望、黎光文、魏華等。
"千之燒"活動(dòng)吸收并借鑒了國(guó)內(nèi)外戶外雕塑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和辦法主辦者提供陶藝家們所需的一切后勤、制作、燒成條件；往返機(jī)票、食宿、各種泥料、制作工具以及配合助手藝術(shù)家在同一的時(shí)間和場(chǎng)地、同一的材料和柴燒方法中，完成一件永久性陳列于石灣現(xiàn)代陶藝公園的作品在制作和燒成期間，安排有一系的學(xué)術(shù)交流及群眾性參與活動(dòng)；有跨越世界的"燒成"儀式|獅舞表演、文藝晚會(huì)等，以烘托活躍整個(gè)活動(dòng)氛圍經(jīng)過一個(gè)多月的緊張而艱苦的工作，陶藝家們完成了15件較大規(guī)模的戶外作品，它們從不同形式、角度和意義上展示了現(xiàn)代人對(duì)于陶瓷傳統(tǒng)精神和品質(zhì)技藝的繼承表達(dá)了藝術(shù)家面對(duì)傳統(tǒng)資源，語言、形式的當(dāng)代轉(zhuǎn)化的新思考以及陶藝進(jìn)入構(gòu)筑當(dāng)代景觀環(huán)境的可能性探索以陶藝介入環(huán)境藝術(shù)為主題的次活動(dòng)，很大程度上是真正構(gòu)成次活動(dòng)產(chǎn)生具有深遠(yuǎn)影響的重要性因素可以說，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值追求轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代陶藝，已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)代社會(huì)精神生活的廣闊空間。
然而，現(xiàn)代陶藝將如何介入中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)？它以一個(gè)什么面貌出現(xiàn)？進(jìn)入廣泛的外空間，陶藝的長(zhǎng)處和短處又是什么？這是尋求陶藝拓展空間領(lǐng)域的藝術(shù)家應(yīng)該而且必須思考的問題隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的不斷深入，陶藝應(yīng)該分擔(dān)改造現(xiàn)代環(huán)境的歷史重任，而且應(yīng)該在一種新的意義上介入環(huán)境這種意義并不說它會(huì)客觀地構(gòu)成一種環(huán)境，而是說它要以新的態(tài)勢(shì)展示新的環(huán)境藝術(shù)觀念，滿足現(xiàn)代人的審美要求但凡室外雕塑都應(yīng)該作為藝術(shù)景觀去感染人但就目前情形而言，陶藝仍然囿于室內(nèi)而沒有氣宇軒昂地走向室外其阻力主要來自一種習(xí)慣性觀念：即陶藝只屬于室內(nèi)并呆在博古架上，其工藝性決定了這種命運(yùn)，翻開雕塑藝術(shù)史，我們不難發(fā)展一些具有驚人審美效果的大型了陶雕作品，但長(zhǎng)期以來，陶瓷--這種似乎失去重要性的藝術(shù)媒介，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的創(chuàng)造中卻少有利用在介入現(xiàn)代環(huán)境方面，中、西方雕塑家已積累了許多成功和經(jīng)驗(yàn)這些都可資陶藝家借鑒但我們認(rèn)為，陶藝還有屬于它自己的介入環(huán)境的途徑和方式。
其中之一便是它用為泥與火的藝術(shù)所特有的魅力和品質(zhì)這些品質(zhì)具有適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，滿足多樣審美要求的豐富潛能充分發(fā)揮材質(zhì)的特性，強(qiáng)調(diào)陶瓷肌理的審美屬性是陶藝介入環(huán)境的重要途徑縱觀此次陶藝制作，我們可以得到這樣一個(gè)印象，作為活動(dòng)的成果--陶藝作品已經(jīng)永久地一件件、一座座置放在了公共空間里，從這層意義上講，活動(dòng)是成功的，陶藝真正伸出了指向戶外的觸角但以嚴(yán)格意義上的環(huán)境藝術(shù)來看，這些作品恐怕很少經(jīng)得住深入的審視，藝術(shù)家還是基于一種架上語言的框架進(jìn)行創(chuàng)作，一旦它在真正構(gòu)筑一個(gè)景觀環(huán)境時(shí)就顯得力不從心了陶藝在構(gòu)筑當(dāng)代景觀環(huán)境中，可能不完全取決于作品體量的大小，關(guān)鍵是要看作品是否能正直適應(yīng)環(huán)境條件和人文要求；體現(xiàn)作品自身的內(nèi)在品格；以及在觀念上如何與人的生存問題、文化問題和精神問題發(fā)生關(guān)系石灣現(xiàn)代陶藝公園的建立在中國(guó)是一個(gè)良好的開端，陶藝進(jìn)入中國(guó)環(huán)境藝術(shù)的研究和探索是一個(gè)值得深入和繼續(xù)的課題，只要不是墨守成規(guī)，保持開放的創(chuàng)作心態(tài)，陶藝就一事實(shí)上會(huì)作為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分而進(jìn)入廣闊的現(xiàn)實(shí)空間，從而構(gòu)成戶景觀藝術(shù)的一道亮麗的風(fēng)景元月14日
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
