大師與在場的小觀眾之間也有交流釉色表面閃著幽幽的紅綠光澤，變幻莫測的燒成品受到國內(nèi)陶藝大師的稱贊在燒制現(xiàn)場，大師情不自禁隨著現(xiàn)場播放的節(jié)奏強勁的音樂扭著迪斯科舞步■溫海格比（教授，美國紐約阿爾弗雷德大學陶瓷資深教授，聯(lián)合國教科文組織陶藝家協(xié)會副主席）有一次當我被堵在路上困在車里的時候，注意到了一輛巴士背后的廣告，映入眼簾的是kongnet。
早上的時候，我收到一封來自國際陶藝學會珍妮特曼斯菲爾德的郵件，向我詢問今天傍晚談話的題目那是九個月之前，對于不存在的事務，我無法談論，也沒有標題然而在廣州，當我盯著那個巴士背后的kongdotnet的時候，似乎給我了一點靈感。
一點中文，一點時髦，高科技，但是這意味著什么呢7我不知道我把kongdotnet這幾個字發(fā)給了珍妮特，假裝一會我將說出它們的意思我趕緊學習空這個詞，在中文里空意味著空白當用來組詞的時候，空中和天空都是指天空的意思空間是指距離，空虛指空泛、空洞，空闊指廣闊無垠，空閑指自由的，無所事事，虛度的，空靈則是一個對中國藝術(shù)和哲學非常重要的概念，是指一個藝術(shù)品超越物質(zhì)事務和明顯的主題或形象的范疇，是一種精神上的共鳴，有重要的啟迪意義所以你看，從邏輯上來講kongdotnet應該是指一個網(wǎng)站，充滿了廣闊的非物質(zhì)的空虛的信息，一個可以登錄并開展我們思維的網(wǎng)絡(luò)顯然，空是一個非常有用的刺激性的字，當它與其它字組詞的時候，被賦予一種未知的特質(zhì)它有助于捕捉我們理解時的直覺，但是不能精確的確定事實所以，看來用這個作為我談話標題的一部分比較合適，因為我的意向也不是列舉一些事實我的想法是在指定的簡短時間內(nèi)提供一個我觀感的輪廓，勾勒出我與中國十的對話：我感受到的那些曾經(jīng)或正在空中和空蕩的空間中的東西從某種程度上講，當代中國可以用變革來定義，激動人心的高速變化我從來沒有如此強烈地感受到變革的能力，這是一種引人注目，鼓舞人心并且非常有挑戰(zhàn)性的能量沉思著這些，我潤色了我的題目：棄net而用flux，即是不斷的變動的意思作為一個陶藝家和老師，我的觀察被我的專業(yè)和我在中國活動的特定性質(zhì)所局限關(guān)于中國，我沒有任何的計劃或策略，盡管只要可能，我就在不斷的回應各種邀約和機遇性的活動自從我初次到中國，基本上每我都會在中國呆一會，這意味著十七的冒險，旅行，工作，學校毫無疑問，我了解了中國的很多方面，她的文化、歷史和人民我有過很特別改變我生命歷程的經(jīng)歷，在我個人的書庫中有無數(shù)關(guān)于中國的書籍，產(chǎn)生了真誠永久的友誼然而，中國仍然使我不知所措，當被問到你認為中國怎么樣的時候，我完全不知道該怎么回答通常，我會說：這是一個很寬泛的問題，你有多少時間7有時候我則是簡單的回答：她很令人吃驚，很神奇！我想著，不管我什么時候去訪問中國，都會被驚奇所淹沒此時此刻，我想我已經(jīng)從驚訝中緩過來了，如果你真誠的放開身心去經(jīng)歷，沒有什么是真正令人意外的，但是這一切真的會讓你覺得很奇妙這也正是我不斷地回到中國的原因，永遠有更多的矛盾需要得到解釋，想了解的更深入我很好奇，為中國著迷，也常被弄得手足無措也許更真實的來說，在我自己的探索中，中國是我的向?qū)?，我的老師，我就像一個小男生一樣愛上了我的老師我第一次到中國的旅行是由聯(lián)合國發(fā)展計劃署提供的資金，我被邀請在于北方工業(yè)大學舉辦的北京國際陶藝會議上講話這是此類會議第一次在中國舉辦，在我的記憶中，就好像是在百前參觀的北京變化實在是太大了，從那時開始，每一方面的變化都在橫掃中國只有鄉(xiāng)村沒變，或者說看上去沒變在的時候，我熱切地渴望學習西方的當代陶藝最重要的就是真實的，使人振作的玩世不恭的自由而中國陶瓷的歷史根源，在數(shù)個世紀中，沒受到劇變和政治變化的影響，陶瓷生產(chǎn)在中國一直延續(xù)著我初次遇到的中國藝術(shù)家清楚地認識到他們遺產(chǎn)中的這一塊他們知道陶瓷有一種非常深入和富有的中國特質(zhì)這是他們的特質(zhì)，但是在代早期的時候，憑著直覺他們感受到了一種新的潛質(zhì)：個體藝術(shù)家的潛能關(guān)于個體創(chuàng)造力潛能的發(fā)現(xiàn)，燃燒了一種欲望，盡快地抓住更多誰知道接下來會發(fā)生什么呢？就是現(xiàn)在，就在剛才，它發(fā)生了新的適應世界的方法即將到來至少可以這樣說，我最真實的強烈情緒是激發(fā)人心的作為一個藝術(shù)家和老師，我很感動，很興奮，很熱切的去分享我的知識、經(jīng)歷，提供鼓勵只要可以我很樂意去放開我的手，我的心，我的能力和名譽給任何人我也被所謂的新的春風所席卷。
新的春風是北京會議上的主題。
北方工業(yè)大學的校長在他的開幕詞上是這樣闡述的：國際陶藝家朋友們出席了這個研討會，他們將和中國的陶藝家互相交流陶藝經(jīng)驗，這個將成為中國陶藝發(fā)展的驅(qū)動力，并產(chǎn)生有力的進步就在那時，我卻被這些話弄糊涂了，一方面我想?yún)⑴c并學習，另一方面我深深的感到無話可說我不確定應該如何去強調(diào)以下事實一在我的經(jīng)驗中陶藝的發(fā)展歷程需要很長的時間，許多的努力，善于觀察自身生活的弱點和文化傳統(tǒng)我在北京的第一次演講是在工藝美術(shù)學校，現(xiàn)在它是清華大學的一部分學生們非常有禮貌也很安靜沒有任何問題，每個人都等著老師們帶頭相比之下，同我在景德鎮(zhèn)的第一次演講則有著接近于騷亂的熱情在尊敬的同時，問題一個接一個，極大渴望的關(guān)切著深思的答案在演講中有一場暴風雨，然后停電了，但是我們彼此間繼續(xù)地討論著陶瓷和藝術(shù)遠離中國首都的感覺是完全不一樣的，景德鎮(zhèn)是一個非常進步的地方，然后我見了不少卓越的藝術(shù)家們我的心被景德鎮(zhèn)俘虜了在5月20日的時候，我為景德鎮(zhèn)陶瓷學院的教學人員舉辦了一個宴會和卡拉ok舞會這本是我用來表示欣賞之情的一個小小舉措，結(jié)果卻變成了就我而言意義非常的一個聚會那一那一月那一天，時間剛好合適沒有性別恐懼癥，每個人和彼此跳舞長的教學人員深刻的感受到中國生活的動力，在他們彼此中間發(fā)現(xiàn)了青春的活力，展開了對未來的希望與許可，使他們的精神混合著樂觀的氣氛彼時大家之間的陪伴是彌足珍貴的大家都在憧憬著充滿無限可能的美好未來在上個世紀代，這種聚會在其他地方可能也會碰到，但絕非司空見慣的畢竟，那時正是中國的、景德鎮(zhèn)的乃至中國陶藝的特殊時期，同時，亦是我一生中的特殊時段在北京會議上，著名的藝術(shù)家朱大（音譯）教授作的閉幕演講以其至誠、至理深深地觸動了我他對在場的藝術(shù)家們說：尊重自我，篤信自我，突破自我。
他接著談到了物質(zhì)的美感之于人們生活的意義以及認識物質(zhì)對于表情達意的重要性他還談到交流及真正做到引人人勝的重要意義他還談及玄奧，以及一件作品具備深層涵義的必要性漸漸地，關(guān)于中國陶瓷藝術(shù)的問題趨于銷聲匿跡，而我也幾乎不再有所耳聞當然，對于中國來說，上個世紀代初期可謂令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：政治力量尚未屈從于經(jīng)濟力量；鄧小平倡導的開放政策尚未臻于鼎盛。
作為一個老外，我記得，當時得使用外匯證，而非人民幣另外，天安門仍歷歷在目鄧小平在初的南巡刺激了全國的經(jīng)濟熱情，經(jīng)濟氛圍瞬時喧騰起來假如我在第一次中國之行后進入夢鄉(xiāng)，然后今天再醒來的話，就仿佛自己直接從20世紀代穿梭到了現(xiàn)在我常常在書中讀到，要認識今天的中國你就得先了解了解發(fā)生在和間的文化大革命就近代史而言，文化大革命稱得上是中國的轉(zhuǎn)折點倘若沒有文化大革命這一出鬧劇，我們也許會看到中國社會對于諸如個人性、統(tǒng)一性及私人、集體等等現(xiàn)象的截然不同的態(tài)度而當今的中國正沿著快車道重新定位自己，并與剛剛的往昔訣別現(xiàn)在，我經(jīng)常被問到如何編織行業(yè)關(guān)系網(wǎng)、如何獲得認可及展覽、畫冊出版事宜，等等很多藝術(shù)家們總會贈送給我外觀華麗的書刊；有的企業(yè)家還會向我咨詢?nèi)绾瓮ㄟ^與藝術(shù)家合作以提高商業(yè)效益通常情況下，我所碰到的問題總與旅游業(yè)存在千絲萬縷的關(guān)系我想說，我很懷念20世紀代早期的那些歲月；我很懷念那時畢恭畢敬、有時竟會滿腔激昂的辯問；我很懷念圍繞著陶瓷藝術(shù)及其前景的熱切探問今天，我已不再如往日那般樂觀，因為我眼中的藝術(shù)家們，不論男女，皆已涉足商海，并精于人脈經(jīng)營中國已成為一個帶有濃厚的后現(xiàn)代主義色彩的國度要成為藝術(shù)家就得奉實用、現(xiàn)實為圭臬，就得把握住時勢從而應時而動；作品的優(yōu)劣主要由其商業(yè)價值來衡量藝術(shù)品的優(yōu)劣可否由其他方式加以衡量？應該有否？是否曾出現(xiàn)過？在市場經(jīng)濟大繁榮的背景下藝術(shù)品的品質(zhì)到底為何物？它重要嗎？藝術(shù)在政治上、文化評價乃至社會教育中的作用幾何？藝術(shù)何以與時下的重大事件息息相關(guān)？我沒聽到過有關(guān)以上問題的討論，或許，這種討論僅限于業(yè)界吧這果真發(fā)生在中國？甚至其他地方？我在思考有關(guān)價值觀的問題，還有學術(shù)、藝術(shù)上的嚴謹性問題，到底何為重？在時代大變革、思想大延展的沖擊下，中國新一代們的志向總是因其所接觸到的、認知到的而受到影響假若我能對這種影響過程施加作用，我會激勵、鞭策他們發(fā)揚中華工藝精髓，增強藝術(shù)創(chuàng)造力近日，在與一位中國朋友談話時，他向我提及一個成語-心靈手巧；它常用來形容一個人（尤其是藝匠）心思靈敏且雙手靈巧，以至于能將創(chuàng)新發(fā)揮到極致在我的中國之行中，我屢屢見識到中國人的這種智慧而在數(shù)字化時代的當下，這種智于內(nèi)、巧于外正漸漸失去人們的重視在當代中國，通過與青人的交談，我發(fā)現(xiàn)，他們竟不屑于將大量精力傾注到學于動手的實踐中；對他們來講，手工創(chuàng)作正是他們所要擯棄的學生們渴望掌握住新的事物，這本無可厚非；而一切要務靠新型科技均可迎刃而解的觀點亦頗有擁躉者在他們看來，向前進乃是關(guān)于美好事物的遠大理想，只是他們未曾眷顧那些曾經(jīng)遺失的美好手工創(chuàng)作的確費時，畢竟生活節(jié)奏加快了，而結(jié)果也須是速成的哪還有時間來學習呢？換個角度來看藝術(shù)，我們所感觸到的當代中國藝術(shù)界尤重于文化動態(tài)，缺乏內(nèi)省性，更重于學術(shù)規(guī)程及爭議議題今天的青藝術(shù)家們似乎對能否在大一統(tǒng)的國家文化中真正定位自己不甚關(guān)切，卻更熱衷于在文化的變遷中尋覓可以依附的制高點，他們往往傾向于借用頗具吸引力的形象、受到西方影響的消費文化抑或中國本地城市遺產(chǎn)來進行創(chuàng)作在中國，我所接觸的與當代陶藝相關(guān)的藝術(shù)圈已充滿了更強烈的競爭味道：競爭者們的反饋更顯保守，大家彼此之間鮮有互相支持的聲音，而且對于值得認可之處則無動于衷他們將和諧發(fā)展選定為在中國舉辦的國際陶藝學會大會（即9月10日-14日在中國西安舉辦的第43屆國際陶藝學會大會一譯者注）的主題，想必是大家已開始關(guān)注彼此間相互認知、相互關(guān)愛、相互提攜的必要性回顧往昔，我分明看到了一個正在經(jīng)歷鳳凰涅槃的中國：它的面前既有嶄新的機遇，也有重重的困難中國正在迎頭直上，而各個領(lǐng)域的藝術(shù)家們則是這一過程及未來結(jié)果的重要組成部分約莫前，中國學者林語堂寫了一本從女性角度刻畫中國人及中國文化的書（基于女性的兼容并蓄及男性的過于自信）他細細觀察了歷史上的中國文化，并總結(jié)道，擁有世界上持續(xù)時間最長文明的中國總能吸收、兼融一切外部影響，并最終不斷重生，遂成為世界歷史上的一個強盛大國中國人的基本思想支柱之一大乘佛法的要義為空對佛教徒而言，所謂空，是指一切諸法不攝自性；一切法的本質(zhì)無實自性，一切法相依相生從這個意義上講，我們彼此你中有我、我中有你這一古代中國教義蘊含著大智慧，而其在我們不斷加深對種種世界困局的認識過程中尤是如此(感謝央美黃春茂老師提供稿件，另王志剛對稿件做了適當刪減，特予以說明)
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
