--談環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝眾所周知，環(huán)境藝術(shù)已成為一門獨(dú)立的嶄新的綜合學(xué)科，不僅自然環(huán)境保護(hù)的重視與日俱增，自然環(huán)境與人工環(huán)境創(chuàng)造的綜合亦受到人們的關(guān)注，人們總是以極大的熱情關(guān)注那未知的部分和未被展現(xiàn)的審美，并為文化藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)寬容的機(jī)會(huì)環(huán)境這種發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和健康的文化環(huán)境怎不讓以創(chuàng)造、創(chuàng)新為天職的藝術(shù)家興奮不已呢？這種興奮所天災(zāi)來的是人的創(chuàng)造力的極大解放和藝術(shù)的翻天覆地的變化，風(fēng)格層出不窮，甚至等不及用現(xiàn)代設(shè)備記錄就已成為過時(shí)的東西了西方的現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑就是以眼花繚亂的速度翻新到今天西方的陶藝也是在這種大背景下得到蓬勃發(fā)展，這也就是為什么西方的陶藝起步并不早，但卻很快地與西方現(xiàn)代文化融為一體，并成為其現(xiàn)代藝術(shù)一個(gè)重要分支得到迅猛發(fā)展和極大普及的根原因一、我們的使命環(huán)境藝術(shù)占已有之，西北石窟的宗教氣氛與自然為一體如詩如畫的蘇州園林、威嚴(yán)壯麗的古代宮殿，一個(gè)好環(huán)境，不但能渲染一種意境，氛圍，給人以享受，還能陶冶人的性情，對(duì)社會(huì)文明發(fā)展起到重要意義。
但是，創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代的新環(huán)境，并不是幾篇文章，幾次討論會(huì)所能達(dá)到這一目的。
環(huán)境藝術(shù)有著自己的內(nèi)容、規(guī)律與理論體系，因此，有志于這方面探索的建筑師、規(guī)劃師、園藝師、藝術(shù)家應(yīng)腳踏實(shí)地地對(duì)環(huán)境藝術(shù)這門學(xué)科進(jìn)行研究，相互滲透，盡可能將觸角滲透到相互的知識(shí)領(lǐng)域，成為環(huán)境這個(gè)交響樂的總指揮，使環(huán)境中各單體之間找到自己的"座標(biāo)點(diǎn)"，創(chuàng)造出更高層次的整體新環(huán)境二、開創(chuàng)環(huán)境藝術(shù)的新體系目前，我國教學(xué)何等系使環(huán)境中各單體之間處于分離狀態(tài)，相互之間各自為政，因此，開創(chuàng)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)體系已迫在眉睫但僅靠各方面專家知識(shí)的彼此滲透是有限的，必須開創(chuàng)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教學(xué)體系，開設(shè)環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等課程，使建筑、園林、室內(nèi)、雕塑、壁畫等融和起來，將環(huán)境藝術(shù)提到更高的層次，創(chuàng)立環(huán)境藝術(shù)的新體系，值得慶幸的是，同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院看到了我國環(huán)境藝術(shù)的重要性，成立環(huán)境藝術(shù)碩士專業(yè)，培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)的專門人才三、創(chuàng)造出具有時(shí)代感與民族性的新環(huán)境一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的環(huán)境特征，保護(hù)好過去的環(huán)境是我們的職責(zé)，但我們不會(huì)再造一個(gè)與時(shí)代不相吻合的宮殿與地區(qū)不相統(tǒng)一的古代園林，與現(xiàn)代人不相稱的仿古一條街，環(huán)境藝術(shù)是多元的綜合的實(shí)體存在，離開了一定時(shí)代來談環(huán)境和離開一定的環(huán)境來談建筑、雕塑、壁畫都無意義隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，在立足于我們時(shí)代與民族，改善環(huán)境素質(zhì)的基礎(chǔ)上，使整體環(huán)境藝術(shù)中各單體藝術(shù)綜合與統(tǒng)一，彼此單體關(guān)系合理設(shè)置，趨于完美，相得益彰，創(chuàng)造更高境界與層次的新環(huán)境，不負(fù)我們的時(shí)代四、現(xiàn)代陶藝所謂現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助陶瓷材料，或以陶瓷材料為主要?jiǎng)?chuàng)作媒體，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)實(shí)用性質(zhì)的觀照，表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、心理、意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式這種審美價(jià)值重視挖掘的主要不是客觀世界，而是現(xiàn)代社會(huì)性中人的內(nèi)心世界，重視新的表現(xiàn)方法和新的表現(xiàn)形式，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法視覺化，表現(xiàn)人的意識(shí)的流動(dòng)和對(duì)這個(gè)世界和社會(huì)的多種認(rèn)知現(xiàn)代陶藝在理論和實(shí)踐上，以多角度、多方位、在廣闊的放射形空間尋找交叉點(diǎn)，進(jìn)行制陶活動(dòng)，常在常規(guī)的極限邊緣，逆向地域?qū)で?，發(fā)現(xiàn)和占領(lǐng)，所以新潮作品利用成型工藝中的塌陷、扭曲、破裂等變形缺欠、制作陶藝作品，追求轉(zhuǎn)瞬即逝的形體變化，現(xiàn)代陶藝作品已從中國古典傳統(tǒng)的內(nèi)涵美中跳出來，注意現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)空感，作品粗獷渾厚，富有創(chuàng)造力和想象力五、陶藝與建筑和環(huán)境藝術(shù)現(xiàn)代陶藝走進(jìn)建筑和環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必須結(jié)果現(xiàn)代建筑風(fēng)格的演變實(shí)際上也是依靠許多新材料新工藝的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，才得于實(shí)現(xiàn)的一些傳統(tǒng)的建筑材料如木材、皮具、石料等，也由于新使用技法和加工方式得于新生建筑師們也和藝術(shù)家、科學(xué)家一樣，在不斷選擇和發(fā)現(xiàn)適合他們表現(xiàn)和使用的因素在日新月異的新建筑中，人類的才情得于充分的展現(xiàn)，正是這種日益擴(kuò)大的跨學(xué)科、跨專業(yè)的綜合，使藝術(shù)家、科學(xué)家不斷加入到建筑和環(huán)境中來在這種情形下，脫離了傳統(tǒng)意義，如居室小擺件，日用品或作為建筑之磚瓦的現(xiàn)代陶藝真誠入環(huán)境藝術(shù)之中，就顯示出不可多得的優(yōu)勢--豐富的肌理與形態(tài)表現(xiàn)，釉色與燒成的獨(dú)特魅力，堅(jiān)固耐用的性能，最重要的是陶藝所具務(wù)的與人性的天然親切感世紀(jì)代以來，陶藝家在建筑和環(huán)境領(lǐng)域施展才華并形成一定影響力的人物當(dāng)數(shù)西班牙的米羅、日的會(huì)川雄亮，美國的露絲、梅森、辛莫曼，加拿大的柏得利，荷蘭的巴巴拉，挪威的可麗斯太斯，還不西班牙的梅斯特米羅在代創(chuàng)作的聯(lián)合國教科文總部的太陽墻是獨(dú)立的陶板壁畫景觀直至今天也風(fēng)采依舊會(huì)田雄亮不僅能做絕妙的陳列性小陶藝作品，他的大量的巨型陶板壁畫以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格為他贏得杉大的榮譽(yù)，而真正全方作畫展現(xiàn)才華的是他設(shè)計(jì)并實(shí)施的諸多陶藝景觀工程，像《水之庭》、《陶與水》、《水階》等，而《水之庭》竟主他獲得了日人極為看重的吉川五十八建筑獎(jiǎng)，美國的梅森與辛莫曼是以巨型陶藝作品的戶外陳列參與到環(huán)境藝術(shù)中來達(dá)克沃斯·露絲除容器性作品外，她的大型陶板壁畫也極為精彩，震撼人心柏得利《項(xiàng)鏈》如得冬天的冰凌密密地排列在克勒那市政廳，很有些裝置的味道荷蘭的巴巴拉幾件長約5米的陶藝作品豎立在鬧市廣場，鮮艷的紅色，螺旋造型的動(dòng)感，一點(diǎn)都不亞于雕塑大師考樂德梅斯特的作品則更主人驚嘆，他如建筑般的景觀陶藝作品竟達(dá)幾十米之巨，在西班牙瓦倫西亞的高速公路旁，一眼望去其宏偉氣派可想而知還有其他的藝術(shù)家，如美國的黑格比、為瑞兒、羅斯曼，日的伊藤公象，挪威的可麗斯太斯等都以自己的方式參與到建筑和環(huán)境藝術(shù)中來，使陶藝在更廣闊的場域走進(jìn)人們的生活上海同濟(jì)大學(xué)建筑系劉秀蘭1999．12
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
