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法概談
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書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一它不僅與中國(guó)繪畫(huà)同源,相輔相成,而且也是中國(guó)哲學(xué)、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)的象征中國(guó)書(shū)法概言之有四個(gè)特點(diǎn):一、歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)它既具有實(shí)用的作用,又是一門(mén)古老的藝術(shù)二、“書(shū)如其人”,“書(shū)為心畫(huà)”書(shū)法是能表達(dá)書(shū)家個(gè)性,體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)三、它是一門(mén)簡(jiǎn)單易行十分普及的藝術(shù)活動(dòng),又是內(nèi)涵深厚的高級(jí)藝術(shù)四、中國(guó)書(shū)法的線條及抽象形式,逐步地對(duì)西方藝術(shù)界產(chǎn)生影響,書(shū)法將會(huì)成為世界性的藝術(shù)中國(guó)書(shū)法是與文字的產(chǎn)生、發(fā)展密切相關(guān)的中國(guó)文字的起源,追溯起來(lái)可至距今八千前的新石器時(shí)代,從西安半坡、山東大汶口等地出上的陶器上,可看到當(dāng)時(shí)刻劃文字,雖然畫(huà)得太多,寫(xiě)得太少,但是已有書(shū)法的氣質(zhì)即使從殷商甲骨文算起,中國(guó)書(shū)法的演變,發(fā)展也有三千的歷史從書(shū)體上看,它經(jīng)歷了甲骨文、金文行,不僅是由于他書(shū)法上的功力與悟性強(qiáng),更主要的是他有廣博深厚的學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)故蘇東坡說(shuō):“學(xué)書(shū)之道,須見(jiàn)識(shí)、學(xué)養(yǎng)、功力,三者缺一不可”、逸少。

作為一位西方學(xué)者,能對(duì)中國(guó)書(shū)法有如此高的認(rèn)識(shí),是很值得我們深思的只有對(duì)中國(guó)書(shū)法有了比較正確的認(rèn)識(shí),才能更好掌握它要學(xué)習(xí)好書(shū)法,應(yīng)從四個(gè)方面去努力:一、認(rèn)真臨帖,持之以恒學(xué)習(xí)書(shū)法首先要堅(jiān)持實(shí)踐學(xué)習(xí)書(shū)法的初步階段的唯一方法就是臨帖,選擇好優(yōu)秀的碑帖,認(rèn)認(rèn)真真地臨,切不可敷衍了事,只有如此,才能逐步地知道筆法、布白而更重要的是要長(zhǎng)期堅(jiān)持,最好每天都能臨帖,時(shí)間短一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系古人云:“三天不書(shū),手生荊棘”,最忌一曝十寒式地學(xué)習(xí)書(shū)法開(kāi)始階段若能每天學(xué)習(xí)一至三小時(shí),堅(jiān)持二、三,就會(huì)大有效果而且時(shí)間長(zhǎng)了,使臨帖成為一種習(xí)慣,就會(huì)覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮,是種藝術(shù)享受,也有益身心二、了解進(jìn)論,不為所囿學(xué)習(xí)書(shū)法當(dāng)然要學(xué)習(xí)一些書(shū)法理論,它包括技法理論,美學(xué)理論,書(shū)法史論其中技法理論對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐最為直接,美學(xué)理論、書(shū)法史論也需要大致了解關(guān)于這些理論的理解,不要太鉆“牛角尖”,比如初學(xué)用什么筆好,用羊毫、狼毫,還是兼毫,什么是中鋒、側(cè)鋒、執(zhí)筆等等,往往在一些“純”書(shū)法理論文字上,說(shuō)得玄奧,轉(zhuǎn)彎抹角,然表達(dá)得又不十分清楚,況且又眾說(shuō)紛紜,使人無(wú)所適從對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),哪種理論通過(guò)實(shí)踐有效果,就是好的,不要囿于某人某書(shū)之說(shuō)三、提高鑒識(shí)擴(kuò)大視野學(xué)習(xí)技藝必須要眼高手高,眼不高,手也不可能高特別是書(shū)法屬于視覺(jué)藝術(shù),因此訓(xùn)練藝術(shù)家的眼光,是十分重要的眼光不僅是通過(guò)讀帖,提高鑒識(shí)欣賞書(shū)法的藝術(shù)水平,擴(kuò)而言之,還應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)其它藝術(shù),如中西方的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、電影、戲曲的鑒賞力四、加強(qiáng)學(xué)養(yǎng),字外求功藝術(shù)往往是通過(guò)不同的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)作者的精神境界和氣質(zhì)修養(yǎng),書(shū)法藝術(shù)也是如此因此學(xué)習(xí)書(shū)法到了一定階段,再想繼續(xù)提高,往往不只在書(shū)法的技巧方面著力,更主要是狠下寫(xiě)字外的功夫愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游曾告誡過(guò)他的愛(ài)子學(xué)詩(shī)要“功夫在詩(shī)外”推而廣之,一切藝術(shù)都是這個(gè)道理,學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)也不例外.

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