景德鎮(zhèn)三寶國際陶藝村工作室內(nèi)，美國青chaesgamblin在拉著一個(gè)壇狀造型的坯隔著幾個(gè)坯架的不遠(yuǎn)處是工作室的大廳，一張茶幾邊，兩位老板正圍著李見深，細(xì)枝末節(jié)地介紹著他們的烤花爐和拉坯車，希望擺在三寶讓陶藝家們?cè)囉们?，三寶村還是少見人煙的荒郊野嶺，如今，這里成了許多和chaesgamblin一樣的陶藝愛好者心中的麥加，也成了包括烤花爐拉坯車在內(nèi)的陶瓷相關(guān)文化或產(chǎn)品對(duì)外宣介的窗口本文曾刊發(fā)于《中華手工》）我的家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)在工作室二樓一間全木質(zhì)小屋內(nèi)，李見深坐在那只高大靠背的木質(zhì)火桶上，一邊品著苦苦的茶一邊接受《中華手工》雜志的采訪。
興起時(shí)，他將雙腳蜷在火桶的坐沿，手勢夸張當(dāng)然，令他激動(dòng)的依舊是傳統(tǒng)文化話題。
而20多前的，李見深卻是不折不扣的當(dāng)代藝術(shù)熱愛者，曾在“85新潮”湖北青美術(shù)節(jié)上，用展覽表現(xiàn)著他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的追崇轉(zhuǎn)變?cè)醋怨プx碩士學(xué)位時(shí)與中國工藝美術(shù)大師張育賢的深談，這次談話讓他把自己關(guān)在房中對(duì)著曾龍升的一件青釉鐘旭瓷雕揣摩了一個(gè)星期盯著中國古裝的褶皺、紋飾發(fā)呆時(shí)，李見深自己也沒想到，這種狂熱會(huì)變成行動(dòng)，從加拿大留學(xué)回到景德鎮(zhèn)，李見深做了一件事：用dv拍了一部紀(jì)錄片《景德鎮(zhèn)，我在中國的家》景德鎮(zhèn)是一個(gè)有千制瓷歷史的古鎮(zhèn)，曾單純依靠手工業(yè)支撐起漫長的歲月。
現(xiàn)代文明的浪潮，同樣席卷了這座古鎮(zhèn)燒制了無數(shù)精美絕倫瓷器的柴窯、用廢棄窯磚頭鋪成的古樸小巷、賣各種釉料和顏料的店鋪、坯架林立轆轤車飛旋的作坊，逐漸淡出人們的視野，取而代之的是大片高樓大廈幾次走出國門，對(duì)李見深而言不是學(xué)到了別人什么，而是換了個(gè)位置看自己于是，《景德鎮(zhèn)，我在中國的家》鎖定的不是新崛起的高樓，而是沿河有著曖昧店招的夜店和窯磚頭鋪就的弄堂小路這部dv電影當(dāng)時(shí)讓一位名人大吃一驚，認(rèn)為是在給發(fā)展中的景德鎮(zhèn)丟臉誰也沒有想到，這部紀(jì)錄片在世界陶藝電影節(jié)上獲得了銀獎(jiǎng)，并成為當(dāng)法國電影節(jié)的開幕電影《景德鎮(zhèn)，我在中國的家》之后，李見深又拍了《筆王》、《泥的輪回》、《尼西藏陶》、《陶窯》等多部影片，用鏡頭記錄中國傳統(tǒng)的陶瓷文化其中，《泥的輪回》成為加拿大路易斯堡國家公園博物館專題片，《尼西藏陶》入圍2006法國國際陶藝電影雙展，《陶窯》在法國國際陶瓷藝術(shù)電影節(jié)上連獲兩獎(jiǎng)（文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)和聯(lián)合國教科文組織獎(jiǎng)）但拍電影還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是李見深所要的搞陶藝的李見深所熱衷的，是電影里與陶瓷相關(guān)的文化而非電影本身接連幾部影片的成功，給了李見深巨大鼓舞由此，他開始了另一個(gè)烏托邦式的實(shí)驗(yàn)：用這座城市廢棄的“垃圾”，在三寶建陶藝村“四家里”造村試驗(yàn)三寶村在景德鎮(zhèn)的東郊，距市區(qū)有10余公里據(jù)說，當(dāng)這里只有一條通向一個(gè)廢棄石礦的砂石路，幾乎看不到人煙，有一條一到春天就會(huì)泛濫的小溪，和一些利用溪水作動(dòng)動(dòng)力源的粉碎礦石用的水碓、茅棚，是景德鎮(zhèn)農(nóng)村最常見的制陶村落格局李見深買下這個(gè)叫“四家里”的幾幢農(nóng)舍時(shí)，這些用土墻、木頭建起來的房子，已經(jīng)不適合人居住，村民們正琢磨著怎樣才能從這里搬走景德鎮(zhèn)的魅力對(duì)于大多數(shù)景德鎮(zhèn)人而言，都存在“身在此山中”迷惑。
“東方女性沒必要和西方女性去比三圍”，在李見深看來就這么簡單，他將雙掌平放在胸前，表情豐富地打了個(gè)比方因?yàn)檫@種見解，李見深對(duì)三寶村進(jìn)行了原生態(tài)改造他在溪邊建起了用水作動(dòng)力的舂瓷土的水碓、做坯的轆轤、燒瓷器的柴窯……走進(jìn)三寶，房子里看不到鋁合金或者塑鋼門窗，很多墻面還是原始的干打壘，甚至連柱子、板壁、桌子、木凳上都看不到一點(diǎn)油漆的痕跡；橫梁上到處可見民間已經(jīng)不再延用的竹制菜架，上面擱著造型各異的碗盤；板壁上，隨意地掛著幾件蓑衣、斗笠，還有一兩盞未擦凈油跡的馬燈；還有混雜著石塊的黃泥地、用廢棄門板改造成的笨拙飯桌、滄桑的陶缸和陶缸里面隨時(shí)會(huì)粘上衣服的蘆花……最初的時(shí)候，這里沒有空調(diào)、沒有寬帶，一切都非常鄉(xiāng)村化，連洗手間的門都是用原始的木門閂，而且不對(duì)外開放李見深本人也只有二三個(gè)月的時(shí)間在這里停留大多數(shù)時(shí)候，是他的朋友或者朋友的朋友來這里小住，創(chuàng)作一些作品李見深常為來此的陶藝家提供盡可能的幫助，但通常都有一個(gè)要求，就是留下一件作品這些作品，李見深從不裱框或做個(gè)底座什么的，往往是聽之任之因此在經(jīng)過院子的那條小溪中，在糊著泥巴的土墻上，甚至在樹底下，你都可以發(fā)現(xiàn)一些有意思的小玩意兒除了生活區(qū)之外，還有工作室、陶藝館這里有當(dāng)?shù)刈詈玫拇赏痢鹘y(tǒng)的制瓷工具、燒木柴的窯，還有教你手藝的身懷絕技的民間藝人，似乎濃縮了這座城市所有還能感受到的歷史。
就是這樣土得掉渣、甚至在很多人眼里覺得不可思議的改造，卻得到了一大批金發(fā)碧眼的老外的響應(yīng)他們爭先恐后地來這里，并參與了“深入改造”：在庭院門前用一堆廢瓶、廢雕塑碼砌成一堵特色文化墻；用幾百塊印有個(gè)性化簽名的青磚，在進(jìn)門的最顯眼處搭起一面很中國的照壁；在干打壘墻面中，嵌入表情怪異的臉部雕塑；懸掛一些粘有碎瓷片的油畫、放置一些似牛非馬的紙?jiān)形魑幕A站三寶陶藝村的院內(nèi)有一座由關(guān)公雕像、文革茶杯等物件堆砌的塔狀物，上面插了幾種國旗，旁邊的墻上還掛著一條橫幅，上面寫著意大利之夜之類的文字在這個(gè)偏遠(yuǎn)而“土”氣的地方，出人意料地國際化正那個(gè)原生態(tài)、依山傍水且只有四戶人家的小自然村，經(jīng)過李見深漫不經(jīng)心的改造，如今成了一個(gè)“東西方文化交流的驛站”隸屬于聯(lián)合國科教文組織的世界陶藝家協(xié)會(huì)在此設(shè)立了創(chuàng)作基地在這里，幾乎每個(gè)月都有國外陶藝家舉辦自己的作品展，到這里來做瓷器和文化交流的老外更是絡(luò)繹不絕“這些外國朋友，既有來參觀的，比如歐盟大使夫人、聯(lián)合國教科文組織的朋友，也有各國陶藝大師為期數(shù)月的交流研修甚至還有作長期研修的，如阿根廷著名陶藝大師、聯(lián)合國教科文組織國際陶藝協(xié)會(huì)成員維爾瑪，瑞典陶藝大師英格爾、瑪麗安等”李見深說進(jìn)入三寶陶藝村的顯眼處有張鋪著臘染藍(lán)花布的桌子，上面擺著幾本游客簽字本可以看到許多客人留下的話，中英文都有，有些還配有可愛的插圖這個(gè)散發(fā)著松木清香、倚山而建的小樓，在世界范圍內(nèi)有著巨大影響自從對(duì)外開放，三寶每都吸引100多名來自美國、澳大利亞、加拿大、德國、日本等國的海外陶藝家蘇珊?貝特森（susan?bateson）是澳大利亞一個(gè)清貧的理想主義者從少時(shí)代起就在自家的院子里挖泥巴、做陶藝蘇珊退休以后一直靠微薄的退休金生活，為了買一張從墨爾本飛往上海的機(jī)票，“足足準(zhǔn)備了時(shí)間”12月27日，蘇珊來到了三寶，這一她已經(jīng)57歲澳大利亞的教育家、陶藝家、作家凱文以藝術(shù)家的身份在“三寶國際陶藝村”度過了9個(gè)月，并寫下了兩本書——《三寶日記》和《三寶感受》隨著前來做陶藝交流和學(xué)習(xí)的國際友人逐增加，10月，當(dāng)?shù)卣查_始重視這個(gè)小小的陶藝村，并斥巨資特意鋪了一條瀝青路但當(dāng)?shù)氐木用駞s感到很難理解，認(rèn)為“這里沒有什么值錢的東西，是專門騙老外的”發(fā)掘三寶的魅力“三寶是藝術(shù)家、文化人理想主義的一次浪漫嘗試”，李見深這樣評(píng)價(jià)他的“村落”顯然，李見深不是一個(gè)坐在書齋里的人，他在惋惜景德鎮(zhèn)這座古城被糟蹋的同時(shí)，除了批判之外，更多的是將理想通過物化和實(shí)踐來證實(shí)自己的觀點(diǎn)他曾焦慮：17世紀(jì)之前，中國影響著整個(gè)世界的陶瓷文明，而經(jīng)過后，西方獨(dú)特的藝術(shù)觀念開啟了現(xiàn)代陶藝之門，隨之產(chǎn)生了他們的陶藝文化在歐洲，在北美，陶藝已經(jīng)變成一門獨(dú)立的學(xué)科藝術(shù)、而中國陶藝家仍在這里日出而作，日落而息，重復(fù)著同樣的作品“改變這個(gè)現(xiàn)狀的途徑之一就是交流和學(xué)習(xí)，這也是三寶存在的最大現(xiàn)實(shí)意義”李見深說在三寶門口的陶藝墻是三寶村標(biāo)志性的作品這件作品的材質(zhì)是一些真正意義上的“垃圾”整理而成——斷臂的觀音、有裂紋的領(lǐng)袖像、沒有頭的菩薩，甚至一塊渣餅、一只碗底、一只變形的龍缸。
這個(gè)經(jīng)過整理的傳統(tǒng)卻成了完全意義上的現(xiàn)代。
在三寶，李見深恢復(fù)了中國傳統(tǒng)原生態(tài)的陶瓷生產(chǎn)場景，每天，身懷絕技的民間工匠在這里用最原始的方法生產(chǎn)陶瓷和制陶工具，來自全國各地、世界各地的陶藝愛好者、陶藝家，都可以在此找到自己的位置這樣原生態(tài)的三寶村生活，也正是李見深回收歷史、整理傳統(tǒng)所得到的結(jié)果“十前偶然的沖動(dòng)，在景德鎮(zhèn)東郊三寶村購得幾戶農(nóng)舍，隨即開始了長達(dá)十的造村行程……”李見深出版了一本以三寶景致和自己陶藝作品為內(nèi)容的《造村制陶記》，書的最后附著他寫的一段話，用偶然的沖動(dòng)來解釋他當(dāng)打造三寶的初衷現(xiàn)在，三寶成了名副其實(shí)的世外陶源，完全達(dá)到了李見深當(dāng)初的目標(biāo)，但這一切絕非“偶然的沖動(dòng)”后的結(jié)果這與李見深的個(gè)人經(jīng)歷是分不開的李見深，陶藝家、獨(dú)立策展人，生李見深從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)，在美國紐約州陶瓷學(xué)院獲陶藝碩士學(xué)位從開始，他先后在日本、加拿大、美國、荷蘭等國舉辦個(gè)人陶藝作品展12月19日，他又在故宮博物館舉辦了一場“新官窯”陶瓷概念展6月，由李見深策劃的景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究院在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院掛牌成立，他正在試圖通過更多的方式或途徑，進(jìn)一步把景德鎮(zhèn)陶瓷文化做深做透陶瓷文化的魅力，成就了三寶，也成就了李見深的文化浪漫
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
