一、珠山畫派的產(chǎn)生景德鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國時為楚轄，三國時屬吳，東晉設(shè)新平鎮(zhèn)唐設(shè)新平縣、新昌縣、昌南鎮(zhèn)、浮梁縣，宋景德間易名景德鎮(zhèn)明代景德鎮(zhèn)集全國各大名窯之大成，匯諸家工藝之精華，成為全國陶瓷制瓷業(yè)燒造中心清代乾、嘉以后，中國海禁大開，歐風(fēng)東漸，中西方文化接觸頻繁我國陶瓷繪畫受社會變革與人們審美取向的轉(zhuǎn)變之影響，當(dāng)時的景德鎮(zhèn)亦有陶瓷革新之新思想與新觀念產(chǎn)生清末、民國時期，新安畫派其時供職于景德鎮(zhèn)御窯廠，以程門、金品卿、王少維等為領(lǐng)軍人物的一批皖南籍畫師，在為清代御窯廠職業(yè)創(chuàng)作之余，不拘于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花、粉彩瓷的裝飾工藝性、程式化、標(biāo)準(zhǔn)化的制作限定，致力于陶瓷裝飾的繪畫性變革與創(chuàng)新，積極適應(yīng)新時代新興市民階層的審美需求，銳意求進(jìn)、革新，借鑒吸收中國畫制作方法之優(yōu)長，并將其與陶瓷裝飾技藝相結(jié)合，創(chuàng)造出清新又頗具文化內(nèi)涵的畫風(fēng)，被稱珠山畫派他們在粉彩基礎(chǔ)上，以淺絳彩繪畫技法在白瓷上繪畫裝飾，以瓷代紙，以畫入瓷，首開景德鎮(zhèn)瓷上繪畫性藝術(shù)表現(xiàn)之先河而珠山為景德鎮(zhèn)的象征和別稱，以瓷代紙，以畫入瓷的瓷上繪畫遂稱珠山畫派（1）珠山畫派雛創(chuàng)時期：以清末淺絳彩瓷畫家程門、金品卿、王少維為代表，主要體現(xiàn)于以中國畫之法在瓷上作畫，在創(chuàng)新淺絳瓷制瓷工藝與中國畫在陶瓷上的表現(xiàn)形式與體現(xiàn)社會新需求的關(guān)系方面有著突出的貢獻(xiàn)自晚清淺絳彩瓷畫面世，瓷畫名師藝人亦開始在瓷畫上題寫作畫人人名和堂款詩句并鈐留印章，以全新的瓷上中國畫藝術(shù)形式在瓷上繪畫，給景德鎮(zhèn)瓷繪藝術(shù)帶來一股新風(fēng)，開創(chuàng)了全新的瓷畫藝術(shù)天地潘匋宇、張曉耕、汪曉棠、汪友棠、王琦、王大凡、汪野亭、徐仲南、李明亮等一大批畫師先后又來景鬻畫為生，匯集珠山，形成宏大聲勢和熱鬧場景珠山畫派淺絳彩瓷作品筆墨靈動、賦色清雅、揮灑自如，充分展示了中國畫詩、書、畫、印一體與繪畫豪放的筆墨意韻畫師們所作作品立意高遠(yuǎn)，重文化內(nèi)涵淺絳彩瓷畫問世不久就風(fēng)靡一時，它的興起兆示著傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式的轉(zhuǎn)變與近代繪畫性瓷繪藝術(shù)表現(xiàn)的開始，官窯彩瓷裝飾的衰退（2）珠山畫派成熟時期：民國初期，中國社會正處于一個重大的改良與變革時期此時景德鎮(zhèn)一批有開拓創(chuàng)新精神的瓷畫藝術(shù)家，繼續(xù)弘揚(yáng)珠山畫派初創(chuàng)期革故鼎新的精神，吸收借鑒淺絳彩瓷詩、書、畫、印的文人畫形式，在粉彩淺絳彩的基礎(chǔ)上，改良變化淺絳彩瓷畫色域單調(diào)且易脫落等缺陷，努力將傳統(tǒng)繪畫的技藝加以創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了色域豐富，又獨(dú)具特色的新粉彩瓷畫藝術(shù)風(fēng)尚，并使其日益成熟、風(fēng)行此時，涌現(xiàn)出一批出類拔萃的瓷畫藝術(shù)家，如潘匋宇、汪曉棠、張曉耕、周小松、許尚禮等人他們以瓷代紙，以畫入瓷，將宋、元以來的工筆畫或兼工帶寫的中國畫韻致與粉彩瓷的工藝特色和諧地結(jié)合起來，形成了一種具有寫意風(fēng)骨雅俗共賞的文人畫風(fēng)尚的新粉彩，開創(chuàng)了現(xiàn)代粉彩瓷的新格調(diào)，崛起了一個以珠山八友等瓷畫名家為代表的新團(tuán)體現(xiàn)代新粉彩瓷畫，早期以潘匋宇、汪曉棠名家作品為代表潘匋宇擅長粉彩，人物、山水、花鳥瓷畫作品均重神似，所作粉彩從不刻意求工，代表作有粉彩瓷板畫《斗蟋蟀》等汪曉棠清代光緒、宣統(tǒng)間來景德鎮(zhèn)繪瓷由于他有很高的繪畫造型能力，又有較高的書法藝術(shù)修養(yǎng)，掌握粉彩工藝以后，所繪瓷畫出手不凡，不久就聲名鵲起他擅長工筆人物，尤善繪仕女民國時期與潘匋宇、汪曉棠同期的著名彩瓷藝人還有張曉耕、周小松和許尚禮等人。
，由王琦、王大凡等八人自發(fā)組織成立藝術(shù)團(tuán)體月圓會，相約每逢月圓十五日，雅集珠山，品茶論瓷，人稱珠山八友珠山八友一般指王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙；亦有人回憶為易徐仲南、田鶴仙為畢伯濤、何許人珠山八友瓷畫，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在他們的瓷畫藝術(shù)作品有思想，有創(chuàng)新意識，他們的作品創(chuàng)作力圖在繼承傳統(tǒng)粉彩、淺絳彩瓷的工藝基礎(chǔ)上，瓷藝與畫藝能破格創(chuàng)新、弘揚(yáng)和發(fā)展珠山八友的人物瓷畫王琦：擅長人物畫他瓷上粉彩人物畫，出神入化，中西合璧，采用粉彩西法頭子開創(chuàng)瓷畫新氣象王大凡：尤以精畫人物而著稱，首創(chuàng)落地粉彩新工藝珠山八友的山水瓷畫何許人：擅長山水瓷畫，尤以粉彩冰雪山水見長汪野亭：擅長花鳥與山水瓷畫裝飾，尤以山水為特色，獨(dú)創(chuàng)粉彩墨色山水畫程意亭：以花鳥山水瓷板畫聞名，尤擅花鳥瓷畫裝飾珠山八友的花鳥瓷畫鄧碧珊：以瓷上畫水藻游魚、瓷畫肖像為特色，首創(chuàng)瓷上肖像畫法與瓷上風(fēng)景畫劉雨岑：以擅長花鳥瓷畫創(chuàng)作而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，獨(dú)創(chuàng)水點(diǎn)桃花畫法徐仲南：善作花鳥山水與人物花鳥，尤以松、竹為特色田鶴仙：擅長花鳥山水瓷畫創(chuàng)作，尤以畫梅為人稱道，創(chuàng)立梅花弄影之法。
畢伯濤：瓷畫畫鳥題材非常廣泛，尤其擅畫翎毛、花卉等以王琦為首的珠山八友，以其在陶瓷傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間所做出的成功突破，把景德鎮(zhèn)珠山畫派瓷畫藝術(shù)演繹到一個極高境界，對民國時期乃至現(xiàn)代瓷畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響而珠山畫派經(jīng)珠山八友等瓷畫藝術(shù)家的推動而得到進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)，形成了中國陶瓷藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格與傳承脈絡(luò)的藝術(shù)流派（3）珠山畫派發(fā)展時期：20世紀(jì)后，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的蓬勃局面20世紀(jì)后，景德鎮(zhèn)珠山畫派繪畫的發(fā)展時期可分為三個階段：一是五六十代；二是文革時期；三是八九十代。
20世紀(jì)五六十代的瓷畫藝術(shù)20世紀(jì)五六十代，景德鎮(zhèn)珠山畫派青花瓷畫的發(fā)展，是以王步為代表的瓷畫藝術(shù)家譜寫的王步創(chuàng)造了彩瓷繪畫自明、清發(fā)展以來前所未有的青花瓷畫新風(fēng)貌，為陶瓷青花瓷畫發(fā)展，開拓了新的表現(xiàn)領(lǐng)域20世紀(jì)五六十代景德鎮(zhèn)瓷畫家在新時代的感召下，深入現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出一批主題突出，謳歌新時代的瓷畫作品。
如山水瓷畫《瓷都八景》，鄒國鈞、李鎮(zhèn)生、汪昆榮合作的《江山如此多嬌（春夏秋冬）》瓶這一時期花鳥題材瓷畫家改變了過去那種多抒發(fā)閑情逸致，重諧意彩頭的繪畫局面文革時期的瓷畫藝術(shù)文革時期瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作為社會主義政治服務(wù)的方向，反對脫離政治、脫離生活實(shí)際，為藝術(shù)而藝術(shù)此時陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作亦是反映社會主義建設(shè)，反映社會主義時代的鏡子在這一特定的時期里，景德鎮(zhèn)瓷畫家根據(jù)客觀形式的時代需要，創(chuàng)作出一大批符合時代要求的瓷繪作品，文革瓷的時代特征較為明顯從裝飾題材上看，有反映社會主義祖國建設(shè)欣欣向榮的，有描繪祖國壯麗山河秀美的，有反映各族人民慶豐收的，有表現(xiàn)工農(nóng)兵人物形象的，有表現(xiàn)當(dāng)時社會文化生活方面的作品等等其時，帝王將相、才子佳人等傳統(tǒng)題材作品，均被視為封、資、修，被迫停止創(chuàng)作或遭到砸毀20世紀(jì)八九十代的瓷畫藝術(shù)文化大革命以后，國家實(shí)行改革開放政策，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作迎來了改革開放的春天，出現(xiàn)了一大批潛心藝術(shù)瓷創(chuàng)作探索并卓有影響的瓷畫藝術(shù)家他們當(dāng)中，有中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、江西省工藝美術(shù)大師，有陶瓷院校教授，還有陶瓷美術(shù)家、高級工藝美術(shù)師等當(dāng)代工藝美術(shù)大師、藝術(shù)陶瓷大師的瓷畫藝術(shù)當(dāng)代工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師有深厚的藝術(shù)功底和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力，在藝術(shù)創(chuàng)作思維上，以恢宏的氣度，深入挖掘民族藝術(shù)精華，把陶瓷文化和當(dāng)代審美觀念融為一體打破了傳統(tǒng)品類瓷繪技巧和工藝之間的界定，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的局限性與材質(zhì)和材料運(yùn)用的禁區(qū)，取得了很高的藝術(shù)成就，頗具時代特色中國工藝美術(shù)大師王錫良的瓷畫，以古代歷史文化典故為主要表現(xiàn)題材，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、布局簡練、畫面疏朗，人物神態(tài)生動，并以大面積空白，顯示出瓷器的材質(zhì)美，給人以廣闊的想像空間代表作有《黃山云?！返葟V采各種藝術(shù)風(fēng)格之長，作品細(xì)膩清秀，是中國工藝美術(shù)大師張松茂的藝術(shù)特色他擅長山水花鳥畫，兼工人物畫代表作有《松陰觀瀑》等景德鎮(zhèn)以瓷繪畫為主的中國工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師等瓷畫名家還有：秦錫麟、李進(jìn)、戴榮華、王隆夫、王恩懷、張育賢、陸如、熊漢中、劉遠(yuǎn)長、熊鋼如、王懷俊、李菊生、余仰賢、何叔水、徐亞鳳、黃賣九、汪桂英、劉平、舒惠娟、涂金水、藍(lán)國華、賴德全、寧勤征、李文躍、饒曉晴等人學(xué)院派畫家瓷畫藝術(shù)從藝術(shù)院校畢業(yè)的瓷畫藝術(shù)家，廣泛吸收現(xiàn)代藝術(shù)的造型理論，借鑒現(xiàn)代西方藝術(shù)的表現(xiàn)形式，運(yùn)用具有現(xiàn)代意識的表現(xiàn)手法，而形成學(xué)院派的作品特色學(xué)院派瓷畫家，注重對中國文化的研究，注重對陶瓷技藝的繼承發(fā)展，具有敏銳的開拓意識，不拘泥傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更注重現(xiàn)代審美意識的表現(xiàn)，瓷畫作品的繪畫形式與工藝表現(xiàn)緊密地融合在一起學(xué)院派畫家的瓷畫作品主要有兩大類型：純繪畫類瓷繪藝術(shù)表現(xiàn)形式和高溫色釉瓷繪綜合裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式純繪畫類瓷繪藝術(shù)表現(xiàn)形式是在傳統(tǒng)工藝藝術(shù)瓷的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美意趣發(fā)展起來的瓷上繪畫藝術(shù)瓷景德鎮(zhèn)不少有成就的瓷畫藝術(shù)家，常以此類裝飾藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作這類瓷繪藝術(shù)品，能突出作者鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與個性，體現(xiàn)那種與眾不同的創(chuàng)造特征，抒發(fā)那獨(dú)一無二的審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)如景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的鐘蓮生教授，長期從事瓷繪藝術(shù)的教學(xué)與創(chuàng)作，又具扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)人物、山水、花鳥繪畫裝飾皆能，具有深厚的美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)理論修養(yǎng)，集傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技巧和現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的精神于一爐，而自成風(fēng)格代表作《楓橋夜泊》，畫面表現(xiàn)清風(fēng)明月下姑蘇城外寒山寺的秀麗景色，半隱樹中的明月和靜泊小船與寒山寺構(gòu)成情景交融的詩意畫境，頗有情趣高溫色釉瓷繪綜合裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)是：巧妙運(yùn)用高溫顏色釉色彩斑斕淋漓、晶瑩渾厚、生動自然的肌理變化與瓷上精湛的繪畫藝術(shù)相結(jié)合，通過高溫窯變的瑰麗色彩，突出主題繪畫裝飾，彩上加彩，整體效果別具一格，賞心悅目，耐人尋味從事瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)院派教授瓷畫藝術(shù)家主要還有：周國楨、李林洪、李菊生、朱樂耕、郭文連、任瑞華、何炳欽、陸軍、張學(xué)文、程曲流、寧鋼、李文躍、黃煥義、余勇、張亞林、呂金泉、曹春生、楊冰、鄒曉松、劉升輝、朱輝球等人著名陶瓷美術(shù)家的瓷畫藝術(shù)從開始景德鎮(zhèn)市人民政府先后五次授予有杰出藝術(shù)成就的陶瓷藝術(shù)工作者78人以陶瓷美術(shù)家的稱號在這70多位陶瓷美術(shù)家中就有60多位藝術(shù)家主要從事瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作，他們各有所長，各懷絕藝除前文已提到的珠山八友中的王大凡、劉雨岑，還有稍后的王錫良、王隆夫、王恩懷、張松茂、李進(jìn)、戴榮華等瓷畫美術(shù)家，還有擅畫花鳥的張景壽、鄧肖禹，擅畫山水的王云泉、汪桂英，擅畫雪景的余文襄，擅畫人物的趙惠民、傅堯笙等，擅畫圖案裝飾的葉冬青，擅畫走獸、花鳥的畢淵明等人二、珠山畫派的作品風(fēng)格特征珠山畫派在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合陶瓷工藝材料，創(chuàng)造性發(fā)展中國繪畫的傳統(tǒng)，它以陶瓷媒質(zhì)為載體，應(yīng)用中國畫的繪畫藝術(shù)形式與技巧，在陶瓷上繪畫裝飾，創(chuàng)造出瓷上中國畫，將景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)繪畫裝飾演繹到又一高峰，成就輝煌珠山畫派以瓷代紙、以畫入瓷1、珠山畫派以瓷代紙、以畫入瓷的藝術(shù)形式引領(lǐng)了中國藝術(shù)陶瓷發(fā)展的方向，并逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷裝飾繪畫性表現(xiàn)的主流2、珠山畫派瓷畫作品由瓷繪工藝裝飾的技術(shù)性向藝術(shù)性表現(xiàn)轉(zhuǎn)化，改變與豐富了陶瓷裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式他們以陶瓷為載體，使景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷裝飾，從純工藝的裝飾性瓷畫技術(shù)表現(xiàn)，再度躍升為中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的一個門類至此，珠山畫派瓷畫作品亦成為繼紙本、絹本后創(chuàng)新變化出現(xiàn)的又一繪畫類別。
3、珠山畫派瓷畫融詩、書、畫、印個性特色為一體，珠山畫派作品講究繪畫者的思想個性特色，作品風(fēng)格自成一體，不限形式，重修養(yǎng)意境，繪畫作品講究詩、書、畫、印，并題寫繪畫者姓名、繪畫時間、地點(diǎn)及畫室、齋堂館等等4、珠山畫派瓷畫作品富有時代氣息，珠山畫派瓷畫作品，發(fā)展了中國繪畫的傳統(tǒng)，作品在內(nèi)容形式、意境以及繪畫的材質(zhì)、材料上不斷創(chuàng)新，注意與時俱進(jìn)，表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)生活珠山畫派瓷畫作品與傳統(tǒng)彩瓷裝飾相比，畫面顯得自由豪放，思想性、藝術(shù)性、時代性、繪畫性特征強(qiáng)烈景德鎮(zhèn)珠山畫派扎根于景德鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的陶瓷文化土壤，根深蒂固，是富有地域特色的一種文化現(xiàn)象它源起于景德鎮(zhèn)特定的歷史時期陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)新，興盛于陶瓷藝術(shù)家的耕耘，從它的總體風(fēng)格來講是秉承了中國畫傳統(tǒng)而又有創(chuàng)新和發(fā)展的，與海上畫派、吳門畫派等一樣同屬于中國畫的藝術(shù)范疇，屹立于中國畫藝術(shù)之林
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