近日，曙光瓷廠曝出一個特大消息：該廠也保存著一組創(chuàng)作于這個時段的《廬山勝景》大型浮雕瓷板屏風(fēng)這組屏風(fēng)被認(rèn)為是景德鎮(zhèn)老一輩著名陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的新中國成立十周慶典瓷，但上面沒有作者信息，僅有創(chuàng)作時間也是新中國成立十周后的于是，這組屏風(fēng)引起了諸多爭議一用高級紅木框鑲嵌，放置于曙光陳列室最顯眼處的《廬山勝景》瓷板屏風(fēng)共四塊，每塊瓷板高140厘米，寬40厘米作品是以世界風(fēng)景名勝廬山的五老峰、含鄱口、植物園、廬林大橋四大景點(diǎn)為題材，用堆雕、捏雕等多種表現(xiàn)手法凝塑在瓷板上的立體國畫在五老峰景點(diǎn)中，有兩個方狀陽體篆刻印章，其中一方為江西景德鎮(zhèn)制，一方為一九六一這幅浮雕作品因為沒有上釉上彩，所以稱為澀胎與國畫山水以近深遠(yuǎn)淡的表現(xiàn)形式相似，這幅作品近精遠(yuǎn)粗但見精細(xì)之處，可以看見廬林橋下的波浪細(xì)紋、松針根根、樓臺磚瓦、人物姿態(tài)、樓臺欄桿，層次分明據(jù)黃庭輝介紹，，曙光瓷廠要騰出一間倉庫另作他用，于是對里面的庫存產(chǎn)品進(jìn)行了大轉(zhuǎn)移工人們在清理的過程中，突然發(fā)現(xiàn)了幾件用稻草包著的長方塊物，打開一看原來是四塊創(chuàng)作于的澀胎浮雕瓷板當(dāng)時，通過作品的創(chuàng)作限和工藝水準(zhǔn)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)意識到了這些作品具有極高的藝術(shù)價值，便讓人作了妥善保管，又花了3萬元巨資，從上海專門訂制了配套的高級紅木框架，做成了屏風(fēng)二浮雕瓷板做成屏風(fēng)后一直放置于曙光瓷廠產(chǎn)品陳列室，并引起了業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注據(jù)黃庭輝所知，曾多次有香港等海內(nèi)外收藏界人士愿出高價收藏，但均因企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的不舍未售10月，景德鎮(zhèn)成功舉辦了首屆國際陶瓷博覽會按照瓷博會組委會有關(guān)精神要求，作為東道主，市內(nèi)各企業(yè)、陶瓷藝術(shù)家等都應(yīng)拿出相應(yīng)的新產(chǎn)品、特色產(chǎn)品進(jìn)行展示接到通知后，曙光瓷廠在將一些日用陶瓷產(chǎn)品送展的同時，也把這幅浮雕瓷板屏風(fēng)搬進(jìn)了展廳參展之前，曙光瓷廠特意為浮雕瓷板屏風(fēng)作了一次宣傳，印制了一些資料寄到了廬山博物館接到資料后，廬山博物館專門派人到展廳進(jìn)行了觀賞，并表現(xiàn)出濃厚的興趣，意欲收購作為館藏同時，也引起了其他城市一些收藏單位的注意浮雕瓷板屏風(fēng)自從在瓷博會亮相后，黃庭輝多次接待了慕名而來的求購者，其中有單位曾出價158萬元今瓷博會上，曙光瓷廠再次展示了浮雕瓷板屏風(fēng)這次廬山博物館又派出了主要領(lǐng)導(dǎo)前來進(jìn)行洽談，天津一家文物商店也不知從何獲悉了消息，特意趕到了展館參觀，并作了收購洽談三據(jù)黃庭輝介紹，在浮雕瓷板屏風(fēng)亮相瓷博會前，他便就作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)價值進(jìn)行了多方求證黃庭輝首先是請來了中國工藝美術(shù)大師、陶瓷學(xué)院院長秦錫麟，中國工藝美術(shù)大師熊鋼如，秦院長和熊鋼如兩人看了作品后，均對作品的工藝水準(zhǔn)予以了高度評價之后，黃庭輝從退休干部聞炳焱處得知，浮雕瓷板屏風(fēng)是為成立新中國十周慶典創(chuàng)作的，內(nèi)容有《英雄的南昌城》《紅色故都瑞金》《圭峰奇秀》《革命搖籃井岡山》《廬山勝景》《景德鎮(zhèn)八景》，當(dāng)時的參與者中有聶樂春于是，10月，黃庭輝將聶樂春接到了曙光瓷廠聶樂春對浮雕瓷板屏風(fēng)進(jìn)行仔細(xì)辨認(rèn)和回憶后，出具了一份權(quán)威身份證明，證實(shí)這幅作品是自己曾參與的國慶10周慶典獻(xiàn)禮瓷作品之一大型《廬山》陶瓷浮雕，（是）景德鎮(zhèn)市委、市政府直接領(lǐng)導(dǎo)的，由景德鎮(zhèn)市國慶10周獻(xiàn)禮辦公室指定的，超歷史的陶瓷藝術(shù)作品其中之一（它）匯集了景德鎮(zhèn)老一輩著名陶瓷藝術(shù)家蔡壽生、蔡金臺、楊海生、楊秦川、謝集賢、胡蘆，新秀聶樂春、劉松壽，投入大型廬山陶瓷浮雕創(chuàng)制工作在創(chuàng)制過程中，大家群策群力，輕的向名家學(xué)習(xí)，虛心求教，共同研究四塊浮雕山、石刀法蒼勁、挺拔、有力，浮雕中的近山、近水、近樹彩了捏雕，既顯得自然、逼真，更突出精致，氣勢磅勃（礴）同時，（創(chuàng)作）得到了東風(fēng)瓷廠領(lǐng)導(dǎo)，有豐富經(jīng)驗、高技術(shù)的做瓷板師傅、原料師傅、燒窯師傅的大力支持和重視，歷時一之久聶樂春10月四盡管聶樂春曾參與國慶10周慶典獻(xiàn)禮瓷創(chuàng)作，但廬山博物館的領(lǐng)導(dǎo)還是認(rèn)為這是一家言，在兩次仔細(xì)欣賞了浮雕瓷板屏風(fēng)并表現(xiàn)出濃厚興趣的同時，他們提出了幾點(diǎn)質(zhì)疑和不解：一、作品印章是，與國慶10周時間上不吻合，是這一慶典活動的獻(xiàn)禮瓷嗎？二、作品沒有一個作者的落款，真的是出自于聶樂春所說的幾位名家之手嗎？三、廬山青山綠水，景德鎮(zhèn)瓷器五顏六色，為什么這幅作品卻是純瓷白呢？黃庭輝覺得，廬山博物館領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)疑，除了因?qū)π袠I(yè)不了解，而對澀胎工藝提出的第三點(diǎn)外，其他兩點(diǎn)從作品價值考究角度來說，也確實(shí)值得再探索于是，黃庭輝邀請聶樂春、劉遠(yuǎn)長、吳海云、黃秀乾、吳建中、劉德全等人，對作品進(jìn)行了結(jié)果印證印證會上，聶樂春作為作者，首先作了發(fā)言，簡要地就自己的回憶情況進(jìn)行了介紹，表達(dá)了自己作品是國慶10周慶典獻(xiàn)禮瓷之一的觀點(diǎn)。
之后，吳海云介紹了自己從史料查實(shí)，基本印證了聶樂春的觀點(diǎn)接著，劉遠(yuǎn)長、黃秀乾、吳建中等人也一致認(rèn)同了聶樂春和吳海云的觀點(diǎn)及印證，并從自己專業(yè)的角度，對作品的藝術(shù)造詣予以高度評價五據(jù)聶樂春介紹，他從陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，便直接分配進(jìn)了雕塑瓷廠從事瓷雕創(chuàng)作底也就是國慶的前一，他接到市委、市政府成立的國慶10周獻(xiàn)禮瓷辦公室通知，臨時抽調(diào)到大型陶瓷浮雕組，配合獻(xiàn)禮瓷的創(chuàng)制工作聶樂春說，他所在的大型陶瓷浮雕組中，有當(dāng)時已近六旬的蔡金臺及其叔父蔡壽生，楊秦川、楊海生、謝集賢，還有和自己差不多紀(jì)的陶藝新秀劉松壽這次創(chuàng)作中，共完成了大型拼貼浮雕瓷板《井岡山》、大型浮雕瓷板《景德鎮(zhèn)八景》和《廬山勝景》他記得，《井岡山》共創(chuàng)作了三套，其中有一套和《景德鎮(zhèn)八景》先后送到北京人民大會堂江西廳由于當(dāng)時抽調(diào)的都是一些精英力量，組織有一定的難度，故此在完成了兩幅獻(xiàn)禮瓷之后沒有立即解散，而是繼續(xù)留下來完成了《廬山勝景》的創(chuàng)作這幾套浮雕瓷板的創(chuàng)作前后歷時四之久，其中《廬山勝景》歷時一，因位列最后，故于完成六在吳海云珍藏的9月28日版（總第四期）《陶瓷美術(shù)》封三上，有一幅《井岡山大瓷壁畫稿》，作者為王錫良、康家鐘、胡蘆，這幅畫稿與現(xiàn)存于原市政府禮堂的浮雕拼貼瓷板畫基本相似；第一期《陶瓷美術(shù)》中，先后印有蔡壽生、胡蘆、聶樂春、劉松壽、吳忠義合作的大型浮雕瓷板《景德鎮(zhèn)八景》，徐煥文等人繪制的瓷板畫《景德鎮(zhèn)八景》，其中《昌水云帆》《高閣臨流》浮雕與繪畫圖案基本相似；廬山勝景浮雕瓷板與7月10日版（總第八期）的34與35頁中王云泉所作瓷板畫圖案基本相似雖然未能找到《廬山勝景》浮雕瓷板發(fā)表圖，但吳海云從資料中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的獻(xiàn)禮瓷樣圖提供者均為王錫良、康家鐘、胡蘆據(jù)他所知，王錫良和康家鐘只參與了《井岡山》的創(chuàng)作，胡蘆則是全部的參與者，所以他認(rèn)為《廬山勝景》的瓷板畫和浮雕瓷板畫稿均出于胡蘆之手綜合這些資料，吳海云認(rèn)為，《廬山勝景》浮雕瓷板是國慶10周獻(xiàn)禮瓷之一的說法是可信的七劉遠(yuǎn)長對景德鎮(zhèn)窯爐及陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史作了簡要的回顧：上個世紀(jì)代初，景德鎮(zhèn)的窯爐均為倒焰圓窯，以松柴為燃料，以匣缽為燒制容器在這個時段，創(chuàng)作《廬山勝景》浮雕瓷板難度非常之大，是空前的創(chuàng)舉，是瓷都老陶瓷藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶，是瓷都陶瓷工業(yè)發(fā)展的歷史見證，具有極高的藝術(shù)性、工藝性、歷史性和供求性，是不可多得的國寶級雕塑珍品，是景德鎮(zhèn)發(fā)射的衛(wèi)星。
劉遠(yuǎn)長就《廬山勝景》的四性作了詳細(xì)闡述藝術(shù)性體現(xiàn)在作品構(gòu)圖、立意非常完美，作品在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用了浮雕的表現(xiàn)手法，將廬山秀麗的氣勢，再現(xiàn)在浮雕瓷板上作品是在特定的環(huán)境下創(chuàng)作出的，創(chuàng)作人員完全是靜心的，不像現(xiàn)如今的一些作品帶有很大的浮躁；工藝性體現(xiàn)在工藝上有重大突破。
在當(dāng)時的物質(zhì)、技術(shù)條件下，用柴窯燒制成如此大規(guī)格的堆雕瓷，可以說是獨(dú)一無二的，是上個世紀(jì)代末柴窯燒成的大突破在成型制作上，其原料配方等都難度非常大，也是一個重大突破另外，作品完全是通過堆雕完成的，不像現(xiàn)在用刷子刷等投機(jī)取巧，刀法、手法都體現(xiàn)了當(dāng)時的最高水平；歷史性體現(xiàn)在作品是特定代創(chuàng)作的，參與者蔡壽生、蔡金臺、楊海生、楊秦川、胡蘆等都是當(dāng)時業(yè)內(nèi)頂尖高手歷史是不可再創(chuàng)造的，它凝聚了一大批老陶瓷藝術(shù)家的心血、智慧，又體現(xiàn)了那個時代的氣息和精神；供求性是因為物以稀為貴該作品作者大都已經(jīng)去世，屬于獨(dú)一無二、絕無僅有的存世作品，它集藝術(shù)性、工藝性、歷史性于一體，因此具有極高的收藏價值，堪稱國定級的雕塑珍品。
八劉遠(yuǎn)長將《廬山勝景》浮雕瓷板的創(chuàng)作比作是景德鎮(zhèn)發(fā)射的衛(wèi)星，主要是指當(dāng)時的窯爐及制瓷工藝12月19日下午，聶樂春用兩張名片代替瓷板，然后從工作室中取出一點(diǎn)泥料，現(xiàn)場演示了當(dāng)時的創(chuàng)作方法聶樂春說，當(dāng)時制作這么大的瓷板完全是一種嘗試因為當(dāng)時的燒制容器只有匣缽，瓷板只能立燒，所以必須要加大高嶺土的比例，這樣胎瓷就比較脆，于是又要加大厚度，而過厚的瓷板在燒制過程中又容易開裂，是原料車間經(jīng)過無數(shù)次試照子試出的泥料試制成功后，當(dāng)時是用擠壓的方式完成成型的。
用四根方狀雜木構(gòu)成瓷板大小的框，然后將泥料放入，用滾桶反復(fù)滾壓制成聶樂春考慮到瓷板燒制須立放，在創(chuàng)作前，又用以高嶺土為主要成分的泥料在兩塊瓷板的背面兩邊、頂部和底部鑲成一個矩形狀，然后立著完成創(chuàng)作作品完成并干燥后，必須得裝入匣缽，其中的搬動過程是一個高難動作首先將瓷胎移到一塊布上，然后通過吊放的辦法放進(jìn)一個淺匣缽，再在上面套上沒有底的匣缽?fù)皾M入窯中九熟悉景德鎮(zhèn)十大瓷廠的人都知道，曙光瓷廠從不生產(chǎn)雕塑產(chǎn)品，為什么《廬山勝景》浮雕瓷板會出現(xiàn)在這個廠里呢？在印證會上，熟悉曙光瓷廠發(fā)展史的黨委書記饒有盛作了介紹他說，獻(xiàn)禮瓷是當(dāng)時成立了國慶10周慶典獻(xiàn)禮瓷辦公室負(fù)責(zé)的，后劃入陶瓷工業(yè)局的試驗組，其中浮雕創(chuàng)作組設(shè)在東風(fēng)瓷廠，市委、市政府為安置軍烈屬、病殘人員，專門創(chuàng)辦了曙光瓷廠，陶瓷工業(yè)局的試驗組全部解散，一并帶國有企業(yè)編制劃入了曙光瓷廠這套作品是劃入人員在搬家時一并帶入的十在作品中，除了江西省景德鎮(zhèn)制和一九六一的兩款印章外，沒有任何作者署名，這是為什么呢？吳海云根據(jù)當(dāng)時的歷史背景作了介紹，在大躍進(jìn)時代，著重批判三名三高，反對個人主義，就算是個人單獨(dú)完成的作品也不提倡署名，更何況這套浮雕瓷板是集體創(chuàng)作，所以更不存在署名吳海云自己就有親身體會，他在當(dāng)時發(fā)表大量文章時，就曾用過13個筆名十一在吳海云出示的《陶瓷美術(shù)》雜志中，《井岡山》《景德鎮(zhèn)八景》的瓷板畫或浮雕作品均可以找到發(fā)表的樣稿，而《廬山勝景》除了可以看到瓷板畫外，卻怎么也找不到浮雕作品這是為什么呢？吳海云說這里面有多種因素，因為《陶瓷美術(shù)》是雙月刊，版面和篇幅等都極高的要求，而《井岡山》《景德鎮(zhèn)八景》包括《廬山勝景》的瓷板畫均屬于獻(xiàn)禮瓷的指定產(chǎn)品，發(fā)表帶有一定的政治任務(wù)性，《廬山勝景》浮雕瓷板不屬于指定產(chǎn)品，未發(fā)表是正常的。
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