瓷器在我國各朝各代均具有不同的風(fēng)格，尤其表現(xiàn)在裝飾與造型上元代瓷器造型除繼承先朝造型風(fēng)格外，繼承中也有創(chuàng)新元代梅瓶與玉壺春是繼承了宋代樣式。
碗、盤、罐與前代有很大變化高足杯、僧帽壺、多穆壺、四系小口扁壺則為元代新出品種元代瓷器在造型風(fēng)格上表現(xiàn)為型大、胎厚、體重小件器物有高足杯、碗盤、香爐、小罐、蒜頭瓶：玉壺春瓶等元代制瓷業(yè)在繼續(xù)與發(fā)展，元在宋代與明清制瓷高峰之間，具有明顯的過渡性宋金名窯如磁州窯、鈞窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯仍在燒造，龍泉及青白系諸窯，因外銷，出現(xiàn)大型器件，生產(chǎn)規(guī)模也加大了；元代景德鎮(zhèn)成功燒造出青花、釉里紅、銅紅釉、卵白釉等新品種，奠定了今日景德鎮(zhèn)瓷都地位高足杯是元代瓷器中最較為流行的器型，又稱“馬上杯”，景德鎮(zhèn)有青花高足杯與樞府釉高足杯，浙江龍泉窯、福建德化窯、河南鈞窯、河北磁州窯、陜西霍縣窯均有生產(chǎn)，是元代典型器物之一高足杯常見青花或樞府釉，口微撇，近底處較豐滿，成以上校下達(dá)的竹節(jié)式高祖，是高足杯的典型樣式高足杯上部杯容器通常象微撇口腕，整體器型更象一只大喇叭花，口徑在12——16厘米之間，被高度在11．1—135厘米之間，其造型如從商代晚期青銅觚及朝高足豆與碗的造型上演變而來。
眾所周知，元朝是馬上民族蒙古族建立起的政權(quán)，蒙古族自稱“蒙古”“蒙古”這一名稱較早記載于引日唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”又稱：“馬背上的民族”蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)蒙古族歷史悠久，13世紀(jì)初，成吉思汁統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落，建立了統(tǒng)一的蒙古貴族政權(quán)西征，版圖擴(kuò)大到中亞地區(qū)和南俄，改蒙古國號為元。
l，滅南宋，統(tǒng)一全中國元朝被明朝取代據(jù)許多民族民俗文化學(xué)者介紹，高足杯、四系小口扁壺是馬上文化的代表，高足杯最初為馬上飲酒所制，后來也有稱“靶杯”，可以擺放果實。
高足杯竹節(jié)分為四棱竹節(jié)式、七棱竹節(jié)式、竹節(jié)喇叭式，以及轉(zhuǎn)心式把手符合人的手指頭把執(zhí)，手握把手在馬上也可喝酒、喝水、喝奶，且不易摔碎杯子，高足下寬上窄，便于用繩綁掛馬側(cè)，不易塌落陶瓷造型反映了民族生活習(xí)慣，也是生活歷史的實物紀(jì)錄。
元代高足杯，或以青花內(nèi)外雙繪青龍，或于樞府釉高足杯內(nèi)側(cè)精刻數(shù)條火云龍紋，或繪青花菊紋、或青花歲寒三友，內(nèi)口沿多飾卷草紋，底心處在雙弦紋組成的圓圈內(nèi)會一束蓮紋，也有少數(shù)在杯側(cè)以釉里紅裝飾；敞口迎天，高足立地，整體造型雋秀、阿娜體現(xiàn)了蒙元民族的豪放大度與蒙元文明的包容與自立請
天天說瓷分類很多,下面是其他類別的天天說瓷 :
