安德宇作品選（本文為安德宇畢業(yè)論文的章節(jié)節(jié)選，由鴻永發(fā)布）一個(gè)群體的形成固然有其時(shí)代、文化、經(jīng)濟(jì)等眾多因素，然志同道合的藝術(shù)理念和藝術(shù)追求是其靈魂把當(dāng)代畫家畫瓷作為一個(gè)群體，一個(gè)文化現(xiàn)象來研究筆者并不十分注重它所處的時(shí)代、文化、經(jīng)濟(jì)等因素，值得注意是在當(dāng)今一個(gè)大社會(huì)背景下所出現(xiàn)的一種文化奇觀是有其深刻的社會(huì)意義的它的價(jià)值不容忽視，而且它對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的影響必將是深遠(yuǎn)的其中首先要解決的一個(gè)問題陶瓷繪畫是陶瓷裝飾還是獨(dú)立而存在的瓷畫體系，它們之間有沒有聯(lián)系，在當(dāng)今應(yīng)如何看待這個(gè)問題？目前，對(duì)陶瓷繪畫的研究主要有兩大類：一是窯口；二是具體彩繪作品這些研究偏重于史實(shí)考證與工藝技法分類和繪制流程而少有把陶瓷繪畫單獨(dú)做論述，即使有也只是把陶瓷繪畫作為陶瓷裝飾的一部分加以簡(jiǎn)單的分析，并無新亮點(diǎn)但孔六慶近的《中國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)史》[1]的出現(xiàn)，可以說是第一部陶瓷繪畫史研究的專著。
此書確立了陶瓷繪畫的概念，而且他認(rèn)為陶瓷繪畫隸屬于陶瓷裝飾不太恰當(dāng)。
從中可以看出孔先生對(duì)陶瓷繪畫肯定。
但也有不同的觀點(diǎn)，楊永善認(rèn)為陶瓷器物上的繪畫屬于陶瓷裝飾鐘蓮生認(rèn)為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)由現(xiàn)代陶藝，陶瓷裝飾，陶瓷繪畫三部分組成，無論立體器型或平面瓷板上的陶瓷繪畫均可獨(dú)立于陶瓷裝飾之外楊永善與鐘蓮生的觀點(diǎn)基本上代表了當(dāng)今陶瓷繪畫的歸屬問題對(duì)此，王亮在他的研究生畢業(yè)論文《中國(guó)陶瓷繪畫造境研究》中指出：陶瓷繪畫作為陶瓷裝飾而表現(xiàn)出的工藝美的特征是不可否定的，但獨(dú)立的陶瓷繪畫與作為裝飾的陶瓷繪畫應(yīng)朝著不同的方向各自發(fā)展而且他還給陶瓷繪畫重新界定了概念（見第二章概念界定：陶瓷繪畫）并同時(shí)指：陶瓷繪畫可以作為裝飾器體而存在，亦可以成為獨(dú)立的純繪畫，意境是陶瓷繪畫獨(dú)立的根本原因，也是純陶瓷繪畫追求的至高目標(biāo)在此筆者十分贊同他的觀點(diǎn)，更讓人興奮的是他還對(duì)陶瓷裝飾和陶瓷繪畫的區(qū)別做了清楚的說明。
他指出：對(duì)陶瓷繪畫這個(gè)概念的爭(zhēng)議，焦點(diǎn)在于陶瓷繪畫是否能獨(dú)立于陶瓷裝飾之外。
陶瓷裝飾即除陶瓷本身的裝飾性外通過繪畫、色釉、貼塑、雕刻等裝飾手法美化陶瓷一種藝術(shù)手法陶瓷繪畫與陶瓷裝飾的關(guān)系如同數(shù)學(xué)中的兩個(gè)交集的結(jié)合；即這個(gè)集合即包括獨(dú)立的陶瓷繪畫也包括作為裝飾的陶瓷繪畫，陶瓷裝飾的集合中包括作為裝飾的繪畫、色釉、刻劃等等，它們的交集作為裝飾陶瓷的陶瓷繪畫，它即屬于陶瓷繪畫，又屬于陶瓷裝飾，這是陶瓷繪畫與陶瓷裝飾的聯(lián)系與交叉的部分從這段文字可以看清楚地看出，陶瓷繪畫如果沒有造境就流于陶瓷裝飾的一種手法，相反如果陶瓷繪畫處處以造境為目，處處以意境為著眼點(diǎn)則是自由的，純正的，是不受任何陶瓷裝飾所支配的瓷上繪畫明白了陶瓷繪畫與陶瓷裝飾的區(qū)別與聯(lián)系，對(duì)于這一節(jié)的問題就迎刃而解本課題所研究的當(dāng)代畫家畫瓷群體是指：當(dāng)代的中國(guó)畫家，以文人畫的筆墨情趣，運(yùn)用陶瓷原料，在景德鎮(zhèn)以造境的藝術(shù)語(yǔ)言來進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作；它是純粹的陶瓷繪畫而并非受限于陶瓷裝飾并為陶瓷裝飾而服務(wù)的陶瓷繪畫因此對(duì)于畫家畫瓷的群體大致可分為三類：一是外地畫家親臨景德鎮(zhèn)千瓷都實(shí)地作畫，一切實(shí)實(shí)在在的在景德鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的群體即本文重點(diǎn)研究的對(duì)象如新文人畫家（如張子康組織畫家來景德鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作）；二是畫家就地在他所在地建立窯址，利用景德鎮(zhèn)的原材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作（如陳家冷在上海建有自己專門的畫瓷工作室）；三是一些經(jīng)紀(jì)人把景德鎮(zhèn)的原材料（如素?zé)玫哪嗯骱桶滋ィ┲苯舆\(yùn)到畫家家中進(jìn)行創(chuàng)作，等畫好再運(yùn)回景德鎮(zhèn)燒制在這三類之外還有一類，即與這三類有相似之處又有區(qū)別，他們是來自全國(guó)的一些各大院校中國(guó)畫專業(yè)的畢業(yè)生，到陶瓷學(xué)院或景德鎮(zhèn)其它院校任教，從國(guó)畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)為陶瓷繪畫創(chuàng)作的一部分人。
這類人傳統(tǒng)筆墨功底深厚，經(jīng)過扎實(shí)的訓(xùn)練，而且從未舍棄國(guó)畫創(chuàng)作，他們一邊在院校教授國(guó)畫課，同時(shí)又進(jìn)行陶瓷繪畫創(chuàng)作因而他們既能以造境取勝來巧妙地組織畫面又能熟練的掌握陶瓷原料的性能這些構(gòu)成了當(dāng)代畫家的群體[1]孔六慶:《中國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)史》，東南大學(xué)出版社，版，第23頁(yè)
