汝瓷乃青釉瓷，產(chǎn)自北宋朝北地河南其窯址為河南省寶豐清涼寺此一窯口的周邊發(fā)掘的眾多窯口皆燒青瓷，現(xiàn)今統(tǒng)稱為臨汝窯青釉瓷源出漢朝西漢稱原始瓷，東漢方始成熟青釉瓷由南方浙江省越窯發(fā)端，孕誕于東南沿海千山萬(wàn)嶺郁郁蔥蔥之中，得山川靈秀，奪造化神工，歷數(shù)千而相繼中原北地六朝時(shí)已見(jiàn)青釉瓷，如北魏朝之河南洛京窯至唐末五代，窯口層出不窮，各逞豪奇，各有千秋，已是百花齊放的局面北方眾窯口雖藝承南越，卻也自生北范一時(shí)間，南青北青，異中趨同，同中偏異，風(fēng)韻氣質(zhì)相依相襯，眾窯簇立，儀態(tài)萬(wàn)方，中華遂成瓷藝大國(guó)北地唐末五代時(shí)，青釉燒制之窯口，卓然杰出者，當(dāng)屬陜西耀州窯，河南魯山段店窯至北宋初，河南臨汝繼而成為青釉瓷眾芳爭(zhēng)艷的圣地汝瓷成于北宋，卓立河南，斯時(shí)斯地，水到渠成瓷器出自中國(guó)，瓷藝傳承千，至北宋，由青瓷引領(lǐng)中國(guó)瓷業(yè)已然輝煌顯赫登上歷史上第一座高峰；而河南，則又是黃河文明及中原文化的主脈北宋晚期的宋徽宗，可謂多才多藝，既有唐宋文學(xué)藝術(shù)熏染，又據(jù)文化審美高巔，兼而崇道尚青，道法自然，天地元青，連宰相蔡京也常常逢迎其好，頻獻(xiàn)青詞，故而推舉青釉汝瓷，千古一絕，名至實(shí)歸，乃成五行造化，天人合一的宋瓷巍巍高峰上的天都峰汝瓷釉色最純正、最尊貴的當(dāng)屬天青色而這一釉色，也是享用、評(píng)判者及負(fù)責(zé)官吏們、瓷工藝匠們共同追求的最高目標(biāo)由于窯火控制、窯位擺放、釉料配制、季節(jié)風(fēng)濕、瓷坯干濕等等因素，致使燒成器決無(wú)可能成天青一色。
從存世汝瓷及清涼寺窯址發(fā)掘瓷片看，汝瓷釉色釉色至少有天青、粉青、蔥青、豆青、灰青、天藍(lán)、月白等67種以上，呈現(xiàn)出生燒、微生燒、正燒、略過(guò)燒、過(guò)燒等種種情狀鑒賞收藏者，切忌不可憑天青單一釉色來(lái)認(rèn)證汝瓷民間有汝瓷嗎？我認(rèn)為，有，但極少。
汝瓷尊貴，天下皆知但是當(dāng)時(shí)畢竟只是供御品（汝窯瓷燒造二十余皆為貢御制度一說(shuō)也有其它意見(jiàn)，如有說(shuō)前期貢御后期官燒，還有觀點(diǎn)認(rèn)為清涼寺汝窯即北宋官窯等等），好比北宋的定、鈞窯有典說(shuō)：揀退方可出售，以當(dāng)時(shí)至少二十余的燒造時(shí)間看，以現(xiàn)今已發(fā)掘出燒造汝瓷的窯爐達(dá)十五座之多看，其時(shí)揀退后出售的汝瓷數(shù)量也甚是可觀。
史載南宋初，宋高宗趙構(gòu)巡幸清河郡王第，清河郡王張俊一次進(jìn)奉汝瓷16件這一史實(shí)，一則可證汝瓷的尊貴，超越天下的奇珍異寶；二則可證：張俊在北宋徽宗朝決無(wú)可能得到，這16件汝瓷必然是在北宋至南宋初動(dòng)亂代由民間收購(gòu)征集千以來(lái)，北宋汝瓷歷經(jīng)滄海桑田，朝代更替；歷經(jīng)從擁有到失去，從幸存到遺棄；從有到無(wú)，從無(wú)到有若君一則有緣，二則有識(shí)，三則有錢，而又衷心愛(ài)寶，苦苦追尋，偌大的古玩市場(chǎng)，或許有幸一得？此文臨了，有詩(shī)感云：北宋汝瓷千古羨，天工化物嘆奇珍與君說(shuō)汝南窯下，一縷清香入夢(mèng)魂
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