[摘要]：如果說(shuō)現(xiàn)代陶藝是畢加索等大師在20世紀(jì)初打破傳統(tǒng)陶藝，開創(chuàng)現(xiàn)代陶瓷審美革命；那么，當(dāng)代陶藝的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了逃脫材料極限美感的探究和打破純粹造型的現(xiàn)代形式主義框架，并在很大程度上逐漸演變成當(dāng)代觀念藝術(shù)的新載體和表達(dá)手段之一，而非只是滯留在探討工藝和材料美學(xué)探討的范圍[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新，本土文化，當(dāng)代陶藝，當(dāng)代藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化，現(xiàn)實(shí)題材，人文關(guān)懷．談到當(dāng)代中國(guó)陶藝的創(chuàng)新，必須要簡(jiǎn)要地回顧一下它的發(fā)生背景我們知道85新潮美術(shù)的西方現(xiàn)代主義的狂熱，那是中國(guó)改革開放后對(duì)西方美術(shù)的再次移植，取材于傳統(tǒng)童子題材，并在形象造型上進(jìn)行高度的概括，燒制上結(jié)合了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)釉色影青，使得作品在簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言里表達(dá)出作者的從藝數(shù)十載的美學(xué)追求過程他將中國(guó)的水墨畫語(yǔ)言的審美結(jié)合到陶瓷雕塑的成型上，泥條和泥片塑造手法釋放出國(guó)畫大寫意般酣暢淋漓錯(cuò)落有致，其樸實(shí)的造型加上細(xì)潤(rùn)的影青色釉裝飾，使人感覺到作者追求的自然且平淡的美呂晶昌的阿福系列，我們印象最深的是她的疲憊的刷子，薩克斯系列，她以女性對(duì)生活現(xiàn)實(shí)特有細(xì)膩之眼光，以扭曲的喜聞樂見的刷子和薩克斯為情感媒介，生動(dòng)的造型且寓意深刻，其作品樸實(shí)卻有充分展現(xiàn)了其內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)細(xì)膩的覺察和特有敏感，其具鮮明個(gè)性的作品成為當(dāng)今陶藝界中極為活躍的一員上述的陶藝家們能著眼于當(dāng)代本土生存經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)題材的表達(dá)并創(chuàng)作出另人震撼的本土陶藝作品才具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
他們的努力和嘗試探索也就成為當(dāng)代陶藝?yán)硇园l(fā)展且具有民族個(gè)性的重要途徑之一，同時(shí)為眾多的陶藝后生們起了重要的引導(dǎo)作用從以上分析不難看出，傳統(tǒng)陶藝語(yǔ)言在這些陶藝家的作品里不僅表現(xiàn)出多樣的時(shí)代審美特征，更表明作陶藝家在本土文化中獲得了一種嶄新審美精神的展現(xiàn)及訴求的方式當(dāng)全球化的趨勢(shì)要求我們疲憊于西式大眾消費(fèi)文化時(shí)，我們不能忘記的是作為藝術(shù)家生存所在的本土特有的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與文化環(huán)境當(dāng)我們接受西方的現(xiàn)代藝術(shù)觀念和技巧時(shí)，我們同樣不能忘記要保持自己作品獨(dú)立品格，不至于為西方文化中心主義所同化，這就要求我們要認(rèn)真的對(duì)本土環(huán)境進(jìn)行反思，同時(shí)也開辟出一條真正屬于自己的路誠(chéng)如里德所說(shuō)：“這種藝術(shù)是如此地與本土文化上之各種需要密切不可分離，以致每一種民族的本土文化精神，都必然會(huì)在這種媒介中尋求它的表現(xiàn)。
”
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
