活潑可愛的梁淵晟如今已成為實(shí)驗(yàn)小學(xué)的名人了，在不到一個月的時間里，接受了幾撥記者的采訪他之所以如此引人注目，完全得益于另一個特殊身份———他已被納入了景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人譜系梁淵晟的外祖父王炎生是手工制瓷技藝優(yōu)秀傳承人，被譽(yù)為“拉坯大王”為了保證拉坯的絕技不至于失傳，外祖父將梁淵晟定為了這門絕技的傳承人，同時也是拉坯世家的第六代傳人然而在采訪中，我們發(fā)現(xiàn)，王炎生在選拔傳承人時的一些無奈，手工制瓷技藝也需要一些更具實(shí)際的保護(hù)措施加以延續(xù)、傳承在泥水中綻放童11月18日中午，剛放學(xué)的梁淵晟在父親的帶領(lǐng)下走進(jìn)古窯陶瓷文化博覽區(qū)一號作坊王炎生張羅著他坐到轱轆車旁，小家伙衣袖都沒有往上翻，就去握瓷泥和真正的拉坯師傅一樣，身高才1.2米的梁淵晟也跨坐在轱轆車旁，兩只手扶著轉(zhuǎn)動的瓷泥在王炎生的指導(dǎo)下，用了大概2分鐘的時間，拉出了一個碗。
王炎生對這個外孫的天賦贊不絕口，梁淵晟在第一次觸碰到轱轆車時，就成功地拉出了一個碗。
也許就像梁淵晟的回答一樣———他喜歡玩泥巴（瓷泥），所以每次學(xué)習(xí)拉坯時，這張稚嫩的臉上也一下子嚴(yán)肅起來，透露出專注的神情目前在讀三級的梁淵晟只能利用周末時間，跟隨王炎生學(xué)習(xí)。
“你現(xiàn)在每周要來學(xué)拉坯，和同伴玩的時間就少了，難不難過？”我問“不難過”梁淵晟一邊小聲回答一邊摩挲著放在一號作坊內(nèi)的葫蘆瓶學(xué)拉坯可不是一件輕松的活兒，保持著可以拉出13節(jié)葫蘆瓶記錄的王炎生感慨，一般人要達(dá)到這種水平，得要十多，這意味著梁淵晟的童、少，甚至青時代都要和瓷泥打交道看著外孫在寒氣逼人的天氣里將小手浸泡在瓷泥和水中，王炎生意味深長地說，只希望他能學(xué)有所成，掌握了一門手藝，以后走哪也不會餓死但是，如果外孫能考入大學(xué)，比如軍校那就更好了選8歲外孫為傳人76歲的王炎生是都昌人，祖上世代拉坯，到他已經(jīng)是第五代傳人了。
他從11歲開始學(xué)拉坯，從建國瓷廠退休后成為了古窯陶瓷文化博覽區(qū)的專職拉坯表演藝人以前，王炎生曾經(jīng)擔(dān)心過自己的拉坯手藝失傳，便籌劃著把這些技藝交給孩子但是孩子目前都有正式工作，誰也不愿意浸淫在這個臟、苦、累的行當(dāng)里王炎生拍著他有點(diǎn)外撇的腿說：“這一行做久了，都會落下這種職業(yè)病，走起路來一跨一跨（方言）的，以前別人總叫我們螃蟹”談起這個，王炎生顯得有些心酸既然如此勞累，王炎生為什么要選擇自己的外孫繼續(xù)奔波于這條路上？王炎生回答，各級領(lǐng)導(dǎo)包括中央領(lǐng)導(dǎo)都提出了要把這門手藝傳承下去的希望；并且他事已高，不可能長時間從事這個職業(yè)而且也沒有找到愿意學(xué)習(xí)這一行的輕人傳承難在哪里？缺乏保障性是王炎生認(rèn)為傳承之難的癥結(jié)所在工資的微薄、沒有牢固的用工關(guān)系、沒有其他諸如養(yǎng)老保險等福利待遇，都讓人感到這份工作的不穩(wěn)定有哪個輕人愿意消耗十多的辛苦磨煉去換取一份不穩(wěn)定的工作？“結(jié)婚以后，怎么能支撐一個家庭呢？”其實(shí)，王炎生在前些曾經(jīng)收過一個陶院學(xué)生為徒，現(xiàn)在那個學(xué)生已經(jīng)到北京的故宮工作了，雖然徒弟沒有繼續(xù)從事拉坯這一行，讓王炎生有點(diǎn)遺憾，但他依然為徒弟感到自豪。
因?yàn)橄Ｍ鈱O同樣能夠找到一個能養(yǎng)家糊口安家立業(yè)的職業(yè)，所以王炎生仍然覺得考入軍校是最佳的選擇但如果外孫考入大學(xué)，從事其他職業(yè)，就很可能意味著拉坯手藝的失傳如何保證這項(xiàng)技藝的傳承呢？王炎生笑著說，如果有關(guān)部門能在政策上予以扶持，在待遇上給予完善，就會吸引輕人來學(xué)藝，那么拉坯技藝就不會失傳用生產(chǎn)性保護(hù)非遺在鎮(zhèn)窯大修時，景德鎮(zhèn)著名的陶瓷文博專家周榮林就說，非遺的保護(hù)如果離開生產(chǎn)，它就不復(fù)存在，只有對所有的傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)技藝實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)，置換出他們的實(shí)用性，才能完整地保護(hù)所有技藝在鎮(zhèn)窯的大修和復(fù)燒中，充分利用了早先的攣窯和燒窯技藝對于拉坯等非物質(zhì)文化，周榮林也提出了相同的看法，我們可以設(shè)想，如果有膽識的企業(yè)家給予一點(diǎn)資助、政府給予一定扶持，只有讓王師傅的手藝搬上生產(chǎn)線，讓王師傅和他的傳承人有更多的實(shí)踐機(jī)會，生產(chǎn)出更多產(chǎn)品，給他們帶來商業(yè)價值，那么王師傅的希望就能得到實(shí)現(xiàn)，而這門技藝就會隨著永遠(yuǎn)的市場需求而永遠(yuǎn)存在下去“如果，這些技藝僅僅拘泥在表演階段，老師傅的手藝也會退化”周榮林說“目前，王師傅等人的手藝只停留在單純的表演形式上，沒有質(zhì)量要求與意識，但如果需要生產(chǎn)一個產(chǎn)品的話，這條生產(chǎn)線上所有的師傅就會自然而然地恢復(fù)質(zhì)量意識，如此一來，手工制瓷技藝才能完整保留。
”
