前些時(shí)候，看一位陶瓷藝術(shù)家的作品展，一位觀者對(duì)展廳中一件作品覺得較難理解，便對(duì)展主說(shuō)院如果在作品的旁邊配上一段闡釋作品思想內(nèi)容的解說(shuō)詞就好了，可以幫助人理解作品這位觀者感嘆道院景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)非常繁榮，可惜評(píng)論卻感覺有些滯后，很少能看到評(píng)點(diǎn)精當(dāng)?shù)暮梦恼逻@位觀者之言，筆者也有同感現(xiàn)今景德鎮(zhèn)陶瓷評(píng)論的平臺(tái)不可謂不多，報(bào)紙有陶瓷專版，陶瓷藝術(shù)之類的專業(yè)雜志也有許多但好的評(píng)論文章卻十分鮮見，大多所謂的評(píng)論文章都是吹喇叭、抬轎子式的廣告詞要要這便是陶瓷評(píng)論的錯(cuò)位和變味，有吹無(wú)評(píng)所謂評(píng)論，就是要有評(píng)有論，而不是有吹有捧，這就要有中肯的分析、獨(dú)到的見解。
既是評(píng)論就要多聯(lián)系具體的作品來(lái)分析，少對(duì)藝術(shù)家本人的吹捧，因?yàn)樗囆g(shù)家水平的高低，終究要用作品來(lái)說(shuō)話、用作品來(lái)證明中肯分析就是要像魯迅先生所說(shuō)的那樣院好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞，既不拔高，也不貶低，既肯定優(yōu)點(diǎn)，又指出不足：獨(dú)到見解就是不說(shuō)空話套話，不人云亦云而我們常見的一些評(píng)論多是千篇一律的贊詞，缺乏個(gè)性，什么色彩艷麗，栩栩如生，用到任何一位藝術(shù)家的身上都可以事實(shí)是每一位藝術(shù)家都是各不相同，有自己的個(gè)性和風(fēng)格，評(píng)論家就要獨(dú)具慧眼，看出此藝術(shù)家與彼藝術(shù)家的不同之處，有自己的獨(dú)特見解可惜這樣的評(píng)論鳳毛麟角，少之又少造成陶瓷評(píng)論廣告式溢美之詞多多的原因也是多方面的院有藝術(shù)家為抬高自己的聲譽(yù)請(qǐng)人來(lái)吹捧的，也有媒體為了創(chuàng)收出賣版面做廣告的，還有評(píng)論家礙于情面不敢直言的，再就是學(xué)養(yǎng)不夠，談不到點(diǎn)子上的要想回歸陶瓷評(píng)論是評(píng)不是吹的正常軌道，首先要治理陶瓷評(píng)壇環(huán)境，媒體也不能只向錢看：其次是評(píng)論家自身要提升學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)膽識(shí)學(xué)養(yǎng)就是要具備陶瓷和美術(shù)史知識(shí)，要懂得陶瓷工藝，不說(shuō)外行話：膽識(shí)是要敢于直言。
好的陶瓷評(píng)論是一面鏡子，可以幫助藝術(shù)家找出自己的不足，提高自己的水平，又可以幫助收藏家、陶瓷愛好者理解作品，提高鑒賞能力要要這就是評(píng)論家的作為和擔(dān)當(dāng)愿景德鎮(zhèn)陶瓷評(píng)論與陶瓷藝術(shù)共同繁榮，比翼雙飛。
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