人物名片：生于江西上饒，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院雕塑專業(yè)，畢業(yè)于中央美術學院雕塑系研究生班，現為景德鎮(zhèn)陶瓷學院教授，雕塑系主任，碩士研究生導師，中國美術家協(xié)會會員長期從事陶瓷理論研究與創(chuàng)作，9月參加韓國利川首屆國際陶藝家作品邀請展；6月作品《女孩之二》獲第五屆日本亞洲工藝展銀獎；出版?zhèn)€人畫集《21世紀優(yōu)秀藝術家畫集———黃勝》；5月參加杭州第三屆中國青陶藝家雙展；9月作品《童趣》獲第二屆全國陶瓷藝術與設計評比三等獎；6月作品《西江月》獲江西省第十二屆美術作品展覽金獎；10月作品《月下聞清琴》獲第八屆全國陶瓷藝術與設計評比銀獎；11月參加杭州第五屆中國青陶藝家雙展；11月參加杭州第六屆青陶藝家作品邀請展；12月在上海劉海粟美術館舉辦個展；7月作品《溪山會友》、《清音》獲江西省第十三屆美術作品展覽三等獎《瓷器》記者張鈞和夜深人靜青凝齋里，一曲《高山流水》古箏音樂伴著柔和的燈光，靜靜地散落著都市的喧鬧與嘈雜離這里很遠，卸下公務與教務，這時的黃勝只有一重身份，那就是陶瓷藝術家他喜歡在這樣的環(huán)境里，聽著音樂，用陶與瓷釋放著胸中的山山壑壑，這里，離大自然最近了，仿佛一伸手，就可取壺溪水泡泡茶當然，這只是一種感覺，生在城里長在城里活在城里的黃勝喜歡這種感覺從黃勝考入陶院雕塑系，至今沒有離開過雕塑、陶藝，在從藝生涯里，他有過困惑、有過憂慮、有過思考、有過喜悅，而當這些在他雕塑作品中一一再現的時候，他的心境就像一片茶葉，在清澈的水中盡情地舒展著藝術人生的本色藝術，原來是這樣讓人陶醉……突圍盡管，黃勝講述的語氣非常的平緩，但這平緩的語速始終沒有掩蓋他內心左沖右突的激情，讓人瞬間抓住一個詞來概括他的藝術成長歷程，那就是突圍。
的確，在黃勝藝術探索的旅程當中，他始終不斷在突圍，在尋找屬于自己特色的陶瓷藝術語言四的陶院學習生活，讓黃勝打下了扎實的基礎，周國楨教授對動物雕塑的探索、姚永康、呂品昌對人物雕塑的探索，李見深帶來國外陶藝家學術交流，讓輕的黃勝熱血沸騰，他深刻體會到陶瓷材料語言表現的力量畢業(yè)后，他留校任教“當時輕，思想有過很多波動”黃勝說，當時想考研究生，去上中央美院，接受更高層次的教育在教學之余，他也嘗試過多種表現形式，學拉坯、拍泥板、泥條成型，等等，目的只有一個，那就是盡快找到適合自己的表現形式。
后來他感覺陶這種材質粗放、可塑性強，“泥”味十足，很適合表達自己的個性，于是每寒暑假，他便獨自一人，背起行囊，到宜興、寧國去搞創(chuàng)作對陶藝追求的興奮沖談了獨處異鄉(xiāng)的孤獨，他整日與陶對話最令他難忘的是春節(jié)，他在河南禹縣，當家家戶戶沉靜在團圓的喜悅之中，他還是一人躲在工作室里，一包方便面應付著自己的鄉(xiāng)愁如此幾下來，黃勝在創(chuàng)作上有所突破，但他總感覺到這種創(chuàng)作方式方法，對自己而言始終難以盡意，這時的他開始有些灰心與困惑了他又開始了新的突圍，他到北京出差，無意中看到一本法國陶瓷雕塑家讓?克洛的作品集，他自如、隨意與不拘于細節(jié)的表現手法讓黃勝大為震驚黃勝興奮地回到景德鎮(zhèn)，開始在表現形式上作出嘗試，同時，他放棄用陶這種材質，改用瓷，他認為：瓷有高度藝術概括潛力這時期，黃勝創(chuàng)作了《妞妞》等陶瓷雕塑作品，形成了自己的早期藝術風格。
也可以說，這段時期，是黃勝陶瓷藝術表現材質與形式的一種成功突圍，而他在藝術思想與題材的突圍才剛剛開始……溪山問古“溪山問古”是黃勝在上海劉海粟美術館舉辦的個展的名稱，之所以用這個展名作為小標題，是因為這次展覽是黃勝在陶瓷雕塑藝術上創(chuàng)作思想邁向新境界的一個標志，展覽所展出的作品無一不展示出一個成熟藝術家的思想追求與精神境界為了這一步，黃勝探索與追求了整整八話還得從說起，這，黃勝考上了中央美術學院雕塑系研究生班當時北京的798十分活躍，他每過一兩天就會去看一次展覽，中央美院的導師也主張觀念雕塑，這些與黃勝之前接觸的都不一樣。
黃勝經常和北漂藝術家們一起喝酒談藝術，他也曾經嘗試放棄傳統(tǒng)，用另外一種方式來表達自己的藝術，此間，他也創(chuàng)作了《ktv包廂》《跳舞》等反映當下生活的作品，但他總感覺這并不是自己應該選擇的道路，因為傳統(tǒng)從小就植入了黃勝的骨髓“我父親是位中國傳統(tǒng)的書畫家，從小受他的影響，我對中國傳統(tǒng)藝術非常感興趣，傳統(tǒng)的東西在中國十分重要，這些已經融入中國的血脈，也融進了我的血脈”黃勝說。
從中央美院畢業(yè)后，他回到了景德鎮(zhèn)，對自己的創(chuàng)作思想與形式作了一次清醒的梳理，并開始嘗試著用現代的陶瓷語言去表現傳統(tǒng)題材，借以反映自己對當下生活與社會的思考受家學影響，黃勝內心世界和溫文儒雅的外形一樣，充滿著人文精神。
當下，社會形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，價值觀念極端物質化，這讓黃勝對現實生活感到深深憂慮的同時，對未來生活充滿的無限憧憬“一種淡淡的憂郁和充滿樂觀態(tài)度的精神狀態(tài)，使黃勝和他的作品有著鮮明的人文氣質”一位評論家這樣評論黃勝和他的作品例如黃勝仕女題材的作品，或曰采蓮，或曰西江之月，或撫絲竹，或泛舟荷塘，都極盡婉約嫻麗之趣，形態(tài)婀娜唯美再如他的山水系列和溪山系列，這些作品形體逐漸變得簡單甚至模糊，給觀者展現出更為整體與寬廣的場景，山水之厚美，深谷之人或聽泉、或對坐、或行吟，無不表達了人與自然的“合一”這種審美取向體現了棄浮華而返璞歸真，不尚繁復而獨超物表的精神內蘊，從中透露出精致而又恬淡婉約的文人氣質在造型上，他多以泥片成形，不拘小節(jié)，荷葉、古樹和人物的頭發(fā)、衣裙等取磅礴之勢，游刃有余在黃勝的作品中還有一大特色，就是充滿著是古、幽、深、空、寂的詩意，但詩意又從整體上超越了美感，升華出自然天成的禪意跳出作品，我們發(fā)現，黃勝決不僅僅是在做作品，而是在寫情，寫趣，寫人生黃勝說：“這是作者內心的自然流露，是在與泥與釉的交流中獲得了身心的極大放松和自由”君子瓷打開黃勝畫冊，或是流連于創(chuàng)作室展廳，我們不難發(fā)現，無論是他的仕女雕塑《清商初起》、《采蓮曲》、《春游》，還是他的山水作品《觀云》《溪山閑步》《聽泉》，無不是施以溫潤典雅的影青色釉，這就是陶瓷素語所說的青瓷黃勝之所以選擇影青色釉，因為他醉愛青瓷，并把青瓷譽為君子瓷這也是他把工作室取名為“青凝齋”的由來青瓷在中國有著悠久的歷史，早在幾千前便以其多彩的形式在人們生活中占據著重要的地位，并形成了溫潤、沉靜、典雅的審美特征，散發(fā)出超凡脫俗的氣質在漫長的發(fā)展歲月當中，青瓷凝聚了儒、道、禪的思想精髓，成為典型東方文化的代表然而，社會的變遷與時代的發(fā)展，青瓷漸漸地被人們所淡忘就在黃勝為自己的創(chuàng)作之路感到迷茫的時候，他發(fā)現了青瓷的人文價值，青瓷具有質地溫潤而如凝脂，色澤簡淡含蓄而不事張揚，恰好地反映了中國人理想中的人格境界。
這種發(fā)現與黃勝的性格與藝術理想相契合，于是，他開始研究青瓷，并將影青這種傳統(tǒng)色釉運用于他的陶瓷創(chuàng)作之中，賦予其新的時代內涵。
黃勝在發(fā)表的《論青瓷在現代生活中的人文價值》一文中，這樣寫到：“我們在重溫青瓷的魅力時，不難找到那些在現代生活中日漸缺失的精神與品質青瓷在現代生活中的人文價值在于它可以彌補人的需求，重新喚起人們對美好人生境界的追求”這是黃勝醉情青瓷研究的新發(fā)現，也是他陶瓷創(chuàng)作的人文價值與理想所在遠離一切嘈雜與浮躁，遠離急功近利，回歸人生的“真、善、美”，這就是青瓷，瓷中君子；這就是黃勝，青凝齋齋里齋外的黃勝
名家教授分類很多,下面是其他類別的名家教授 :
