藝術(shù)請(qǐng)不要再用“奉獻(xiàn)”說(shuō)事（系列）大家有張口，就是為了說(shuō)事，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，許多朋友往往對(duì)自己的收藏事業(yè)有點(diǎn)忿忿不平，我也收集了一些來(lái)自的藏友們的意見(jiàn)其實(shí)許多意見(jiàn)是深刻的，也是需要去思考的，大家對(duì)一些敏感的話題，不敢談，不愿談，結(jié)果是讓收藏界這個(gè)瘡疤不能愈合，反倒沒(méi)有好處，所以，不妨，我們今天就挑其中一個(gè)話題來(lái)談?wù)劜糠植赜颜劶八囆g(shù)要有奉獻(xiàn)精神，要對(duì)這個(gè)事業(yè)如何如何，有的說(shuō)要學(xué)習(xí)儒家思想，有的要引入道德理念.部分藏友說(shuō)，陶瓷藝術(shù)呢，演變成為了一種盈利行業(yè)，它的生存目的是為了掙錢(qián)，養(yǎng)活里面數(shù)以萬(wàn)計(jì)的就業(yè)人員，每一個(gè)藝術(shù)家質(zhì)上就是一個(gè)企業(yè)，利益只是這個(gè)企業(yè)的基游戲規(guī)則有的藏友劍指藝術(shù)家，對(duì)待藝術(shù)態(tài)度如何如何，要升級(jí)到什么是奉獻(xiàn)？奉獻(xiàn)應(yīng)該是對(duì)于一種事業(yè)來(lái)說(shuō)的，它是一種崇高的精神，讓我們懂得什么是無(wú)私，要用我們的真心去無(wú)私的付出某些事情是啊，好像藝術(shù)已經(jīng)和金錢(qián)畫(huà)上了等號(hào)了，大家的收藏隨著時(shí)代的久遠(yuǎn)而愈發(fā)彌足珍貴，許多藝術(shù)品它不僅僅是一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)家人生的忠實(shí)記錄者和傳播者，同時(shí)它記載著收藏者的那份激情和熱愛(ài)的沉淀，刻錄著一個(gè)收藏者終身愛(ài)好的軌跡千金易得，愛(ài)品難求藝術(shù)和金錢(qián)之間沒(méi)有等號(hào)，也不該有等號(hào)但是如果你視收藏僅僅為一種經(jīng)營(yíng)行為，只是在這個(gè)名利場(chǎng)的游戲中，為利益而來(lái)彼此在互相利用對(duì)方的資源，更多的榨取剩余價(jià)值那你又何必要藝術(shù)家去談“奉獻(xiàn)”呢？大家都說(shuō)的白一點(diǎn)，說(shuō)的狹隘一點(diǎn)，你是怎么對(duì)待收藏，對(duì)待藝術(shù)的，那么藝術(shù)也是怎么對(duì)待你的，你做收藏家不容易，人家做藝術(shù)家也不容易，我們經(jīng)紀(jì)人夾在里面生存也不容易我說(shuō)句老實(shí)話，在行業(yè)行走，看到的，聽(tīng)到的，你知道這是真相嗎？說(shuō)真話，成是高昂的但是作為藝術(shù)家，經(jīng)紀(jì)人應(yīng)該說(shuō)真話，應(yīng)該對(duì)收藏者負(fù)責(zé)就象共產(chǎn)主義是非常好的，但是也很遙遠(yuǎn)可是我們必須朝這方面去努力去，奮斗去，因?yàn)檫@是一個(gè)好事情藝術(shù)界這幾的廣泛升值，價(jià)格一高再高，于是乎錘出一批批評(píng)家，誕生一批評(píng)論家，形成一批收藏家，養(yǎng)好一批藝術(shù)家。
可就是少見(jiàn)“大家”我們希望看到藝術(shù)界進(jìn)入一種良性的循環(huán)，藝術(shù)家獲得了不菲的收入，衣食無(wú)憂，生活富裕，那么這個(gè)時(shí)候應(yīng)該拿出更多的時(shí)間去創(chuàng)作，去提高，在行業(yè)里面形成一批真正的藝術(shù)大家，給社會(huì)和藝術(shù)留下諸多的珍品然而，到底又有多少藝術(shù)家能擺正心態(tài)？其實(shí)不管你是什么級(jí)別的藝術(shù)家，你的作品的價(jià)格究竟等不等同價(jià)值，是所有矛盾的一個(gè)交叉點(diǎn)，也正是這個(gè)原因，導(dǎo)致了收藏界許多尖銳的意見(jiàn)頻頻提出，可是收藏界的這些意見(jiàn)，作為藝術(shù)家能接受嗎？是啊，很難?。?！作為藝術(shù)家要去接受一個(gè)思維模式，不僅僅要看他的個(gè)人小環(huán)境，還要關(guān)注的是整個(gè)藝術(shù)界的大環(huán)境故佛家諸苦中最常見(jiàn)的是“欲不得苦”，欲望是人性中最難根除與抵制的性，只是或多或少的表現(xiàn)出來(lái)而已藝術(shù)家是人，不是神，如何才能滿足，是這個(gè)藝術(shù)家個(gè)人涵養(yǎng)，修為等等的一種綜合反映部分藏友認(rèn)為藝術(shù)已經(jīng)企業(yè)化，商品化，而且，拿出了諸多事例那好，我就拿出自己的觀點(diǎn)來(lái)談?wù)劇耙率匙⌒小逼?chē)是大家一種常見(jiàn)的交通工具，可是隨著生活的富裕，形成一種“汽車(chē)文化”；服飾是人們遮羞保暖的必需品，可以隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成一種“服飾文化”；房子只是讓大家生活安樂(lè)，可是隨著生活質(zhì)量的提高，它有了“裝飾文化”等等諸多的附屬文化；食物，是飽腹充饑，如今已然隨處可見(jiàn)的“飲食文化”這些也都是簡(jiǎn)單的物質(zhì)交換過(guò)程，里面也都是企業(yè)進(jìn)行財(cái)富的創(chuàng)造，消費(fèi)者獲得心靈上的愉悅而為什么就形成了一種文化呢？因?yàn)橛泻芏嗳宋牡臇|西，他存在于這種物質(zhì)交換中，卻高于這種簡(jiǎn)單的交換理念文化是什么，文化是由人類(lèi)衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的，自然存在物不是文化，只有經(jīng)過(guò)人類(lèi)有意無(wú)意加工制作出來(lái)的東西才是文化它不是先天的遺傳能，而是后天習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
是人類(lèi)共同創(chuàng)造的社會(huì)性產(chǎn)物，它必須為一個(gè)社會(huì)或群體的全體成員共同接受和遵循，才能成為文化文化既是一定社會(huì)、一定時(shí)代的產(chǎn)物，是一份社會(huì)遺產(chǎn)，又是一個(gè)連續(xù)不斷的積累過(guò)程每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化同時(shí)，每一代人都根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容，拋棄那些過(guò)時(shí)的不合需要的部分這個(gè)由各種元素組成的一個(gè)復(fù)雜的體系，這個(gè)體系中的各部分在功能上互相依存，在結(jié)構(gòu)上互相連結(jié)，共同發(fā)揮社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的功能,成為社會(huì)變遷和人類(lèi)自身發(fā)展的非物質(zhì)力量就是文化那么收藏不也是一種物質(zhì)交換的過(guò)程，可是它有著它自己獨(dú)特的文化。
收藏身是玩一種心情，玩一種放松，玩一種自得，如果挖心挖肺的，是算計(jì)，是提防，“只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，這種交往也就沒(méi)有意思了收藏是一種心怡，一種分享，一種純真，它身就是一種休閑，搞的太累沒(méi)有必要－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（作者：－80后評(píng)客）我不是“家”，只是因?yàn)檫@個(gè)欄目才從幕后走到臺(tái)前，寫(xiě)文章，故事往往容易帶有個(gè)人的主觀性，但是應(yīng)該客觀，積極，有道德和社會(huì)責(zé)任感
瓷器收藏分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的瓷器收藏 :
