簡介提要]有關(guān)鐘馗的記載，最早見于北宋沈括《夢溪筆談》有關(guān)鐘馗的戲曲、小說，有明代雜劇《慶豐五鬼鬧馗》；小說則有明朝《鐘馗全傳》、清代《斬鬼傳》和《平鬼傳》鐘馗是民間宗教中捉鬼、驅(qū)鬼逐疫的神癨鐘馗并非實有其人，其由來可能由逐鬼法器"終葵"而來"終葵"為逐鬼之物，被取為人名作辟邪之用，而演變?yōu)檎嬗戌娯钙淙说母綍?，是有可能的此外，鐘馗的恐怖造型，除了在?qū)鬼意義上收到以惡制惡的效果外；其丑惡的外貌，亦有可能源自儺儀中的方相這個推論有其歷史背景，因為鐘馗在傳統(tǒng)的宮廷與民間中，都扮演的人格神的角色人物簡介之鐘馗捉鬼]世俗相傳唐明皇開元，唐明皇李隆基自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑一身穿藍(lán)袍，頭戴破烏紗帽，腳蹬大靴子的大鬼，捉住了形容怪奇的小惡鬼，先挖除其眼睛，后吞食其身體明皇喝問，大鬼奏曰“臣鐘馗氏，即武舉不捷之進(jìn)士也，誓與陛下除天下之妖孽”明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔人物簡介之鐘馗之死]唐朝德宗間有個叫鐘馗的舉子此人長得豹頭虎額鐵面環(huán)眼臉上長滿虬須這鐘馗外貌雖丑可才華出眾武藝超群這恰逢秋季科舉考試鐘馗告別了親友進(jìn)京趕考鐘馗風(fēng)塵仆仆來到長安見京城樓臺林立一派繁華景象自是十分高興便在街上游逛起來他見前面有個測字卦攤就走到攤前說道"先生我是趕考的舉子你給我卜個吉兇算算前程"說著寫了一個"馗"字測字先生仔細(xì)了"馗"字沉思片刻慢條斯理說"相公此次科考文章定然獨(dú)占鰲頭但你時運(yùn)不濟(jì)到時不但名落孫山且兇多吉少"測字先生停頓片刻說"馗字拆開是九和首現(xiàn)在時序九月你來應(yīng)試必然名列榜首但是這個首字被拋在一邊恐怕旬日內(nèi)必有大禍臨頭望相公謹(jǐn)慎才是"鐘馗聽了心想大丈夫在世只要行得端正怎會有大禍降臨因此他也沒往心里去付了銀子便揚(yáng)長而去幾天后鐘馗進(jìn)了考場應(yīng)試鐘馗了考題立即"刷刷刷"一氣呵成寫完文章交了上去當(dāng)日主考官乃是吏部侍郎韓愈副主考是大學(xué)士陸贄兩人了鐘馗的卷子不由眼前一亮異口同聲說道"奇才奇才這文章字字珠璣堪繼李太白、杜子美之后"于是將鐘馗點為第一名德宗皇帝聽韓愈稟奏說新科狀元鐘馗才華出眾便在金殿上召見鐘馗德宗一鐘馗相貌丑陋頓時心中不悅道"我朝取士全在身言書判此等丑陋之人如何點為金科狀元"韓愈忙跪奏道"人之優(yōu)劣全不在貌圣主豈不聞晏嬰三尺而為齊相周昌口吃而能輔漢孔子以貌取人失之子羽萬望陛下三思"德宗皇帝沉吟片刻說"韓愛卿之言雖說有理但我朝太宗帝時曾有十八學(xué)士登瀛州之美談此人為狀元恐世人笑朕不識人才也"宰相盧杞為人心胸狹窄妒賢嫉能聽了皇上的話忙跪奏道"金科狀元須內(nèi)外兼修今科考生三百人眾豈少其人何不另選一個"鐘馗一此人如此糊涂不由怒發(fā)沖冠指著盧杞大罵道"如此昏官在朝豈不誤國"說罷揮拳向盧杞打去德宗見狀大怒道"膽大舉子竟敢大鬧金殿速速拿下"鐘馗盛怒之下順手拔出殿將軍腰間的寶劍高聲嘆道"失意貓兒難學(xué)虎敗翎鸚鵡不如雞"說罷自刎而死德宗見鐘馗一怒之下竟自刎而死大出意外為了籠絡(luò)人心他下旨將鐘馗以狀元官職殯葬又封鐘馗為驅(qū)魔神以祛人間邪魔作品欣賞之鐘馗醉酒]這幅《鐘馗醉酒》畫得十分生動有趣，把鐘馗的酩酊醉態(tài)，刻劃得淋漓盡致。
你他坐在那里爛成泥團(tuán)，腦袋耷拉下來埋進(jìn)了胸脯，頭胸肚三位一體，縮成一團(tuán)再身旁的那酒壇子，橫倒了下來，剩酒從壇子里汩汩流出，流成一更為有趣的是，人事不省的鐘馗，我們猜想他還閉著眼睛說醉話“鬼敢來焉？！”真是一幅絕妙鐘馗醉酒作品雖然有褒有貶的表現(xiàn)鐘馗醉臥酒壇、酣然大睡的情景但是鐘馗是剛正不阿的文人，雖然長相丑，而心卻不丑陋從人物面部表情的刻寫，那緊鎖的雙肩、沉睡的雙眼、卷翹的胡須、高高的鼻梁，從臉部神態(tài)中將其正義感的心境表現(xiàn)得淋漓盡致(追溯陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，使大家更了解陶瓷創(chuàng)作典故的背景與來源鴻永·整理編輯)
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