“毛主席和我們心連心”彩繪瓷板八個樣板戲主人公彩繪瓷板《白毛女》彩繪瓷板《紅色娘子軍》常青指路彩繪瓷板一.寫在前面的話中國的無產(chǎn)階級文化大革命，作為中國乃至世界歷史上獨特的政治文化景觀，越來越吸引了世人的視線；從而使文革藝術(shù)品也越來越受到具超前收藏意識人士的重視隨著中國綜合國力以及中國文化的影響力進一步提升，文革藝術(shù)品勢將成為收藏家的寵兒，倍受關(guān)注什么是文革藝術(shù)瓷？文革藝術(shù)瓷是文革藝術(shù)品中的重要組成部分目前，國內(nèi)收藏界對文革文物并未有足夠的重視對于文革藝術(shù)瓷，至今沒有象樣的記載收藏界一般統(tǒng)稱文革瓷筆者稱其為文革藝術(shù)瓷，主要源于李文躍先生的文章《文革時期的藝術(shù)瓷》這里講的“文革藝術(shù)瓷”包括山水人物和花鳥的題材隨著筆者接觸和收藏了越來越豐富的文革人物彩繪瓷板和瓷瓶，使我越發(fā)感到只有人物題材的藝術(shù)瓷，才具有獨特的藝術(shù)性和時代性正如李文躍先生所言文革藝術(shù)瓷中的點染套色工藝的運用，繼承了民國新粉彩技法，并較多地揉合了西洋油畫技法，粉彩的設(shè)色洗染工藝有了突破性的發(fā)展，裝飾的點染和套色結(jié)合的手法使人物瓷繪水平達到空前的高度，代表了文革彩繪工藝的最高水平也只有現(xiàn)代人物題材的文革藝術(shù)瓷名副其實所以，筆者定義的所謂“文革藝術(shù)瓷”，僅指現(xiàn)代人物題材的文革藝術(shù)瓷可以說，文革藝術(shù)瓷主要的是為了文革時期的各種政治任務(wù)的需要，為機關(guān).團體.單位和有關(guān)人士訂做的“官窯”作品正如元代的青花瓷器不能一概稱之為元青花一樣，文革藝術(shù)瓷一般也不包括景德鎮(zhèn)之外的廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品，以及景德鎮(zhèn)廠家為老百姓生產(chǎn)的普通用品,如大量的散落在民間的人物印刷和貼花瓷器關(guān)于景德鎮(zhèn)文革藝術(shù)瓷的制作的歷史，至今少有現(xiàn)成答案《紅色官窯－文革瓷器》（草千里著）一書中，文革瓷藝術(shù)瓷作品的展示寥寥無幾；12月出版的《景德鎮(zhèn)瓷板畫精品鑒識》一書，文革藝術(shù)瓷板僅入編一塊《鄉(xiāng)村運動會》粉彩瓷板畫；李文躍先生在二○○二十月版的瓷的任務(wù)交給吳康和章文超，當(dāng)時僅畫2套輕工部景德鎮(zhèn)陶研所沒多久即被列為資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威停業(yè)接受批判，章監(jiān)也受牽連，文革早期藝術(shù)瓷作品的特點是：器型較單調(diào)，作品的題材緊跟形勢，以宣傳畫和宣傳照片為樣，加以再創(chuàng)作由于文革藝術(shù)瓷是非賣品，主要充當(dāng)宣傳品的角色，所以當(dāng)時就數(shù)量不多，流傳至今極少文革中后期（1969－）隨著奪權(quán)運動的結(jié)束，大范圍的動亂局面得到基控制轟轟烈烈的紅衛(wèi)兵運動隨著大規(guī)模的知識青上山下鄉(xiāng)運動而高潮隱退景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠美研室仍以吳康和章文超為主此時，文革藝術(shù)瓷仍然主要充當(dāng)宣傳品的角色，主要用于懸掛和張貼文革后期文革藝術(shù)瓷少量充當(dāng)贈送品的角色一般用于贈送單位的，落款“某某單位惠存”“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠（革命委員會）敬制”字樣；用于贈送私人的有根據(jù)需要落個人名款數(shù)量仍然不多。
繪畫題材以革命現(xiàn)代京劇為多，其他主要是配合政治形勢的需要而作，如知識青.上山下鄉(xiāng).五七干校，建國20周國慶紀(jì)念活動，紀(jì)念毛主席延安文藝座談會的講話發(fā)表二十八周紀(jì)念活動.建黨50周，紀(jì)念毛主席延安文藝座談會的講話發(fā)表30周，等等紀(jì)念活動均有相應(yīng)題材的作品問世可以說，－是文革期間藝術(shù)瓷的創(chuàng)作高峰期因瓷板畫便于懸掛，宣傳效果好，所以這個時期的藝術(shù)瓷作品以瓷板畫作品的創(chuàng)作為主三.文革藝術(shù)瓷分期與辨?zhèn)?一)從生產(chǎn)工藝方面1、看胎釉特征文革時期景德鎮(zhèn)的瓷廠，一般是柴窯煤窯并舉原因之一是當(dāng)時燒柴比燒煤成低，尤其是文革早期；原因之二是燒柴窯是原始的和落后的，而煤窯是代表先進的現(xiàn)代工藝和發(fā)展方向但是，由于煤窯技術(shù)尚未成熟，所以我們看到的許多文革瓷器釉的質(zhì)感不夠光潤，尤其是文革早期煤窯的產(chǎn)品文革前期柴窯產(chǎn)品多于文革后期文革藝術(shù)瓷的胎釉原材料不是很講究，露胎白中帶灰，與民國至代差別不大；代后期胎色趨于白色贗品露胎處不是有意做舊就是老舊感缺乏，修胎不如真品自然流暢；釉面欠溫潤柔和，火光偏重；經(jīng)氫氟酸浸泡過的有“人造蛤蜊光”現(xiàn)象2、看器型畫面文革前期器型較多，瓶.壺.盤.瓷板都有；后期瓷板畫大行其道，基上是以瓷板畫為主和其他文革瓷器一樣，藝術(shù)瓷的瓶類的圈足修胎紋明顯，大圈底足修胎紋明顯于小圈足文革藝術(shù)瓷畫面的布局合理，線條流暢，用色講究有油畫的效果，無油畫的筆痕尤其是人物特寫肖像畫，融合了西洋油畫與當(dāng)時的攝影技術(shù)，所創(chuàng)作的瓷上肖像，形象逼真，立體感強；色彩分明，惟妙惟肖，達到了前所未有的水平瓶盤的鑒定，主要畫面和非主要畫面的畫和文字的關(guān)系應(yīng)一一對應(yīng)，搭配合理3.款識特征文革初期落款隨意蕭灑，并非太講究字體的工整中后期有時候為了趕任務(wù)和批量較大的，不排除他人代筆的情況瓶底等非主要畫面的款識題寫單位名稱等常有縮寫現(xiàn)象例如：“江西省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大會大表彰紀(jì)念”，縮寫為“江西省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大會大表紀(jì)念”可能是出于文字布局上的考慮其可靠性的依據(jù)之一：筆者有一50到代景德鎮(zhèn)光明瓷廠制作的盤口瓶，瓶底印款縮寫為“中國景光明瓷廠“，說明此種變通做法存在的合理性4、看包槳從胎釉彩三個方面看胎釉的包槳不大明顯，鑒別較明清民國瓷器更難；要看明白需要反復(fù)操練，非下苦功不可可以多作真贗品比較；與相鄰代的東西推斷之彩的包槳也不大明顯，介于新瓷和民國瓷之間除了運用以上兩個方法以外，還可以用20倍放大鏡觀察彩面，放大鏡下的包槳實際上就是一層亞光新瓷沒有一層亞光但要與做舊過的假包槳相區(qū)別，真包槳較假的既潤亮又柔和有質(zhì)感能否鑒別真假包漿，是檢驗真假高手的試金石真正的鑒定高手，一定是會看包漿的高手文革瓷因為時間短，看包漿的難度之難已令不少鑒定高手卻步筆者習(xí)瓷十余，面壁文革藝術(shù)瓷八，亦僅得七成（二）史料常識斷代例一：搞清“樣板戲”的稱謂問題文革時期，藝術(shù)瓷樣板戲題材的作品不少關(guān)于樣板戲的叫法各有不同叫革命現(xiàn)代樣板戲京??；改叫革命現(xiàn)代京劇樣板戲；起，不叫樣板戲，改叫革命現(xiàn)代京劇《杜鵑山》和《龍江頌》從來沒有叫過樣板戲，所以，文革歷史上只有8個樣板戲。
在文革藝術(shù)瓷的鑒定過程中，遇到與以上情況不符的款識稱謂，就有可能是杜撰的贗品例二：有關(guān)革命委員會的稱謂款識問題要知道革命委員會是文化大革命奪權(quán)運動的產(chǎn)物江西省是3月正式成立革命委員會的景德鎮(zhèn)市應(yīng)該在此之后成立革命委員會的所以，在此之前有叫“文革領(lǐng)導(dǎo)小組”，“紅衛(wèi)兵美術(shù)創(chuàng)作組”以及“毛澤東思想文藝宣傳隊”等等，而沒有叫革命委員會的否則即可能是贗品有人說不該出現(xiàn)繁體字，一定要有革委會的落款以及不能落個人款，筆者不能茍同持以上觀點的人不是沒有親身經(jīng)歷文化革命，就是主觀猜測從大量文化革命遺留的實物可以證明，繁體字是普遍存在的；當(dāng)時也沒有硬性規(guī)定禁用繁體字“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠”以及“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠革委會”的落款的作品都存在，很難說誰是誰非革委會剛成立的那幾，比較講究；文革中后期火藥味漸漸消散，省略“革委會”的稱號也是常有的《景德鎮(zhèn)瓷板畫精品鑒識》，沒有看到個人款文革初期的作品上也較少看到個人款（由他人題寫）文革中后期有人題寫的現(xiàn)象（用于饋贈友人）例三：以后的文革藝術(shù)瓷作品是否還有表現(xiàn)毛主席形象的問題6月12日中共中央發(fā)出《關(guān)于宣傳毛主席形象應(yīng)注意的幾個問題》，要求各級革命委員會在宣傳毛主席形象時，“禁止在瓷器上制做毛主席像”有人以此史料為依據(jù)，把在此之后的有毛主席形像的瓷板畫說成是贗品這種觀點實際上是曲解了文件含意該文件禁止的對象，僅限于當(dāng)時泛濫成災(zāi)的毛主席塑像和像章，并未包括藝術(shù)瓷畫像以此為據(jù)來否定文革中晚期帶領(lǐng)袖形像的藝術(shù)瓷，進而否定文革藝術(shù)瓷的客觀存在的歷史事實，是不嚴(yán)肅的和不負(fù)責(zé)任的（完）
現(xiàn)代陶瓷分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶瓷 :
