白光華，生于景德鎮(zhèn)，江西撫州人，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷書法代表性傳承人第一次在上海博物館中，見到精美絕倫的瓷器，讓白光華先生都不敢相信產(chǎn)地是景德鎮(zhèn)一直以來，當?shù)厝硕疾惶吹闷鹱约旱男袠I(yè)。
生產(chǎn)周期太長太累和長期置身于酒巷卻反而聞不到酒香都是這種心態(tài)形成的原因反差之美是白光華對這座城市的描述景德鎮(zhèn)日產(chǎn)大量瓷器，但大部分人家里拿不出一套完整的上好的日用瓷；精美器皿的生產(chǎn)間，大多破爛樸素，即使當生產(chǎn)官窯瓷的場所，也大同小異但就是在這座充滿矛盾的城市里，非遺技藝像毛細血管遍布在城市軀體上它們是種大型生態(tài)，并不是掌握在少數(shù)人手中中國陶瓷（藝術(shù)版）：您覺得文化遺產(chǎn)對景德鎮(zhèn)這座城市而言，意味著什么？白光華：無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都為這座城市提供了積淀，促進了陶瓷生產(chǎn)工藝的改進和進步，對陶瓷生產(chǎn)起到了很大作用，同時也為景德鎮(zhèn)形成了自己的品牌中國陶瓷（藝術(shù)版）：物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以通過實物來保留，相比較而言，非遺的傳承并沒有一個非常顯性的載體，從這個層面看，非遺的傳承是否更難？白光華：非遺的傳承，在景德鎮(zhèn)，從某種角度來講，用不著擔(dān)心，因為他還有很強的實用性，無論是利坯、拉坯或是畫畫等很多行業(yè)，它不僅沒在消亡，而且還在弘揚現(xiàn)在已經(jīng)有很大一批人，包括大師和高級美術(shù)師，它們都享受到了古人的惠澤剮坯（挖碗底）中國陶瓷（藝術(shù)版）：您自己是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷書法傳承人，并且還從事古陶瓷研究、文物鑒定，幾重身份的結(jié)合，讓你有更多時間觸碰歷史在這其中，有什么特別打動你的一段歷史嗎？白光華：景德鎮(zhèn)是個歷史很豐富的地區(qū)，文化名人、茶文化、宗教文化等等僅陶瓷這塊歷史就有很多可以發(fā)掘的地方，在我們研究的古陶瓷中，大部分是很多人微言輕的人群制造出的這個群體就像螞蟻一樣，每個人做其中的一點點事，可能他們沒有大起大落、大氣磅礴的英雄氣概，也許他一輩子就畫個小圖案，涂個顏色研究這個也會讓我們對自己的生活有所思考，我們研究的工作無不與歷史時空的空間和人物相交叉中國陶瓷（藝術(shù)版）：您是指非遺的技藝在景德鎮(zhèn)實際上是一場大型生態(tài)？白光華：當然是這樣。
縱觀景德鎮(zhèn)制瓷史，從青白瓷到標志進入彩瓷時代的元青花，再到明代設(shè)立御窯廠，出現(xiàn)官民窯同時并存的景象，以及之后外銷市場的蓬勃，和之后產(chǎn)品豐富的清朝，這是所有技藝人共同推動的結(jié)果其實，在清朝的乾隆和雍正間，景德鎮(zhèn)的瓷土已經(jīng)是準意義上的枯竭，這種枯竭的定義并不是說沒有，而是經(jīng)濟形態(tài)上說的不具規(guī)模的開采，需要往很深的地方挖，這樣一來，付出的勞動與產(chǎn)出比例就不成正比后來就從九江星子和安徽祁門、余干這些周邊地區(qū)調(diào)瓷土，瓷土都枯竭了，景德鎮(zhèn)的牌子都沒有倒。
仍然是藥不過樟樹不靈、瓷器不到景德鎮(zhèn)不靈這就是品牌的力量，非遺的力量中國陶瓷（藝術(shù)版）：對于非遺的傳承，您有什么建議？白光華：還可以進一步挖掘和研究景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)千百來積淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有哪些，已經(jīng)公布的項目也要深度挖掘，有些項目內(nèi)容可能是邊緣化的，但也值得去研究陶瓷之外的農(nóng)耕文明時期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要多發(fā)掘，如作為古代農(nóng)耕文明較發(fā)達的樂平和浮梁酒桌上的猜拳行令，據(jù)說也是很有意思的文化習(xí)俗從廣義來說，景德鎮(zhèn)方言也是很有趣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)責(zé)任編輯：王譽欽
