鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：青花瓷中國陶瓷發(fā)展史上一朵盛開的奇葩，青花瓷的燒制成功，是中國制瓷史上劃時代的事件青花瓷具有中國氣派的瓷器，凝聚著中華民族特有的審美情趣和文化趨向而聞名于世界本主題展旨在進(jìn)一步推動中國當(dāng)代青花瓷藝術(shù)作品的國際影響力，打造有特色的中國現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)文化品牌，讓更多具有獨(dú)創(chuàng)性、時代性和民族性的青花藝術(shù)作品，通過展覽與研討交流的形式走進(jìn)大眾視野，滿足人們對青花瓷多元化、個性化審美和收藏的需求，繁榮當(dāng)代藝術(shù)品市場，推動中國當(dāng)代青花瓷藝術(shù)的發(fā)展本次展覽將分為三個單元同時拉開展覽的序幕，作為與當(dāng)代藝術(shù)的一次對話，與傳統(tǒng)青花藝術(shù)的一次對話，與生活藝術(shù)的一次對話而展開，主題展將于公元10月18日作為獨(dú)立單元在景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會中亮相，期待新青花藝術(shù)佳作在陶瓷古鎮(zhèn)的一次全新華麗蛻變(二）20世紀(jì)以來的現(xiàn)代生活發(fā)展和文化全球化進(jìn)程影響著每一個現(xiàn)代人我們從歷史中走來，又將從歷史中走出，找尋新價值，新精神，重建新的審美符號空間是我們的使命當(dāng)我們環(huán)顧，我們生存的時代，面對生存現(xiàn)狀時，我們看到自身正處在破壞性力量與建設(shè)性力量的對抗中，一種現(xiàn)代人的角色正在此中確立，隨著現(xiàn)代人角色的確立，現(xiàn)代角色應(yīng)有的現(xiàn)代意義的生存方式和闡釋世界的方式作為時代命題已經(jīng)在現(xiàn)代人面前青花是藝術(shù)的一種表達(dá)方式。
青花經(jīng)歷了元、明、清三個時代形成獨(dú)特的藝術(shù)面貌，無論是御窯的青花瓷，還是民窯的青花瓷，都有自己的特色和藝術(shù)成就，同時也確立了傳統(tǒng)青花藝術(shù)雅致清麗、端莊典雅的精神品格因此，面對青花這一古老而獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)代化追求的難題是：既力圖突破青花作為語言存在的局限性，將它只作為媒材切入當(dāng)代文化語境，轉(zhuǎn)換青花語言結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，使之面對當(dāng)代的文化問題并獲得自由表達(dá)的可能；同時，還是作為獨(dú)特媒材的現(xiàn)代青花形式來與西方藝術(shù)對話，并拉開對話的個性距離，顯示和保持東方文化的獨(dú)特性，也就是說現(xiàn)代青花仍是東方文化精神與品格的象征物。
而另一方面困難的是，具有深厚文化意蘊(yùn)的青花本身自己很難跨越自身的語言系統(tǒng)面對青花在當(dāng)代社會人的生存狀態(tài)下的現(xiàn)代化追求，通過對資料的收集和整理發(fā)現(xiàn)影響青花的發(fā)展始終停留于形式上的重復(fù)對現(xiàn)代青花的語言生成研究成為解決難題的必然這不僅具有直接的現(xiàn)代審美價值而且更具有文化典范意義。
i三l自代以來，一批畫師、畫家、設(shè)計師及藝術(shù)家們對青花的傳承與發(fā)展進(jìn)行不斷的探索首先我們面臨的困惑是對相關(guān)青花的命名與定位在各種不同的文獻(xiàn)中，我們經(jīng)常碰到的是傳統(tǒng)青花、現(xiàn)代民間青花、現(xiàn)代青花這三個概念，在許多場合無法確切地把握對上述概念的理解與使用范圍，因此，有必要對這些概念加以界定，以助交流與溝通傳統(tǒng)青花是指青花經(jīng)歷元、明、清三個時代形成獨(dú)特的藝術(shù)面貌，無論御窯青花還是民窯青花都有各自藝術(shù)特色。
傳統(tǒng)青花有著無與倫比的藝術(shù)成就及雅致清麗、端莊典雅的文化品格現(xiàn)代民間青花是指眾多現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家總結(jié)、借鑒民間青花的藝術(shù)精髓，結(jié)合現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)手法創(chuàng)造出來的一種新的青花形式本展所講的現(xiàn)代青花是指它以表達(dá)當(dāng)代人的精神與心理狀態(tài)、審美趣味為己任，但同時又強(qiáng)調(diào)對青花媒材性能的開發(fā)，媒介語言解構(gòu)重組的實驗，而不再局限于傳統(tǒng)范圍內(nèi)的形式技法改良現(xiàn)代青花藝術(shù)家們更愿意將其當(dāng)作有當(dāng)代文化品位的藝術(shù)樣式，側(cè)重用現(xiàn)代青花語言來表達(dá)當(dāng)下的感受和體驗。
現(xiàn)代青花的語言旨在現(xiàn)代人讓媒材發(fā)出新的聲音，作出新的表達(dá)它關(guān)注的是當(dāng)下文化語境中現(xiàn)代青花語言想說什么？怎么去說？本展試圖從構(gòu)成現(xiàn)代青花藝術(shù)的媒材入手，通過比較和研究，力圖發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代青花語言和精神的直接性溝通和對應(yīng)；媒材即精神，精神即媒材，成為不可分割的整體媒材的精神轉(zhuǎn)化過程即語言當(dāng)現(xiàn)代青花語言說出了它不曾說過又能為我們把握的意思，那便是新的當(dāng)下感受與體驗找到了自己的語言方式，這是進(jìn)行本次展覽研究的主要目的i四）媒材的精神轉(zhuǎn)化過程即語言作為一種直指當(dāng)代人心的力量滲入現(xiàn)代青花藝術(shù)之中并成為現(xiàn)代青花藝術(shù)語言的命脈。
這是青花發(fā)展史的一次重大變革該理論的確立與完善可以改變青花在現(xiàn)代藝術(shù)語境中的改良狀態(tài)，并對青花的現(xiàn)代意義進(jìn)行理論指導(dǎo)作用現(xiàn)代青花藝術(shù)語言的文化意義首先在于它在當(dāng)代國際藝術(shù)的格局中對于民族藝術(shù)身份的確立這種身份確立的必要性源于兩個基本要點(diǎn)：一是中國陶瓷藝術(shù)作為東方陶瓷藝術(shù)的代表，確實具有與西方陶藝不同的文化內(nèi)涵與價值觀念作為全球文化馬賽克拼圖中的一小部分，中國陶瓷藝術(shù)應(yīng)該有自己的文化特質(zhì)，通過與當(dāng)代西方陶藝保持必要的張力，來促進(jìn)世界陶瓷藝術(shù)的相互交流，只有通過相異性才能達(dá)到真正的平等共存其二，強(qiáng)調(diào)民族文化身份的確立并不是狹隘的民族保守主義，而是說要注意研究和發(fā)揚(yáng)中國藝術(shù)自身的特性。
面對西方強(qiáng)勢的陶藝文化，正在迅速走向繁榮的現(xiàn)代化中國更需要有自尊、自信和強(qiáng)有力的民族藝術(shù)，以表達(dá)新一代人的精神，這種精神包含著健康進(jìn)取，個性尊嚴(yán)以及富有想象力的創(chuàng)造青花的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對全球文化而言有著極其重要的文化典范價值和藝術(shù)表達(dá)上的方法論價值。
