由于每個(gè)歷史時(shí)期的審美感受和制作工藝的差異，從而形成不同的陶瓷裝飾藝術(shù)經(jīng)過歷代的推陳出新，不斷改進(jìn)，形成具有我國(guó)民族特色的、豐富多彩的青花陶瓷裝飾藝術(shù)青花瓷是最具有民族特色的瓷器產(chǎn)品，它的出現(xiàn)在我國(guó)陶瓷史上具有跨時(shí)代的意義。
青花瓷裝飾藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新在陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展中起著不同的作用，與國(guó)畫藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，兩者相輔相成，共同構(gòu)成陶瓷藝術(shù)的生命力現(xiàn)代青花瓷裝飾藝術(shù)新的裝飾觀念、新的裝飾手法、新的裝飾形式，適應(yīng)了這個(gè)多元化的社會(huì)，并且成為人們審美品位的一種象征本文以繡球花為例，來闡述繡球花的價(jià)值體現(xiàn)、繡球花在青花瓷中的題材特點(diǎn)和繡球花的現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)。
一、繡球花的價(jià)值體現(xiàn)繡球花，又名八仙花、紫陽花、粉團(tuán)花等，球形，密花，花白色、藍(lán)色或粉紅色，花瓣4～5片它是水粉畫、水彩、版畫、工筆畫和陶瓷繪畫最佳的表現(xiàn)繡球花的寧靜、天然、淡雅、清高脫俗，它蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力，藝術(shù)內(nèi)涵，藝術(shù)語言都讓觀者耳目一新，《白氏文集》里記載，約前白居易被貶做杭州刺史時(shí)，在云招賢寺留下詠詩，云：何植向仙壇上，早晚移栽到梵家，雖在人間人不識(shí)，與君名作紫陽花我國(guó)栽培八仙花的時(shí)間較早，在明、清時(shí)代建造的江南園林中都栽有繡球花，現(xiàn)代公園和風(fēng)景區(qū)都以成片栽植，繡球花連片盛開、花團(tuán)錦簇、五色繽紛、花團(tuán)碩大，其傘形花序如雪球累累，簇?fù)碓跈E圓形的綠葉中，經(jīng)常十分醒目，是一種常見的庭院花卉。
繡球花的價(jià)值主要體現(xiàn)在希望，因?yàn)樗菄?yán)冬開花的常綠樹，寒冬時(shí)，乍見粉紅色的花蕾和白色的花朵，預(yù)示著春天的腳步近了，話說一之季在于春，受到繡球花祝福而生的人，極富忍耐力和包容力，它會(huì)帶給人們無限的希望同時(shí)，繡球花的圓形花朵、美麗姿態(tài)象征著與親人之間斬不斷的聯(lián)系，有團(tuán)聚的意味。
繡球花以她獨(dú)特的審美品格，帶給我們視覺和精神的雙重享受，繡球花具有濃厚的民間文化和民族特性比如說：雙獅滾繡球，民間稱之為獅子滾繡球，表示喜慶吉祥歡樂之意壯族的繡球民間工藝品內(nèi)涵深厚，儲(chǔ)存了可貴的民族精神和豐富的民族情感，繡球成了廣西壯鄉(xiāng)的吉祥物，成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者，《嶺外代答》中有記載，繡球蘊(yùn)含了壯族最古老的創(chuàng)造和最原始的審美觀，有著鮮明的民族特性二、繡球花在青花瓷中的題材特點(diǎn)繡球花在青花瓷中的題材表現(xiàn)，不受拘束，白由奔放，其藝術(shù)表現(xiàn)手法既吸收了中國(guó)民族圖案的特點(diǎn)，又融進(jìn)了中國(guó)陶瓷繪畫上的技法國(guó)畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)是緊密結(jié)合，互為借鑒、相輔相成，特別是青花瓷裝飾藝術(shù)，體現(xiàn)了在國(guó)畫中有圖案的手法,在圖案中有國(guó)畫的筆意,形成獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，繡球花的演繹就體現(xiàn)了這一點(diǎn)青花瓷是中國(guó)藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，是一種釉下彩繪，就是在生坯上繪畫，再罩一層透明面釉，送入窯中高溫一次燒成(1300度上下)所繪制圖樣經(jīng)過高溫處理不易模糊，色彩能夠經(jīng)久不變青花料溶合于釉質(zhì)中，在潔白光潤(rùn)的瓷面，透出鮮麗的青色花繪，青白相映，色澤雅素，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且有廣泛的審美適應(yīng)性從古至今青花瓷裝飾豐滿、清雅、古樸，深入的反映了人們的日常生活及民族文化歷代傳世的青花作品，從畫面藝術(shù)來看，布局黑白虛實(shí)，點(diǎn)線面的運(yùn)用，講究筆法、意境和氣韻，線條流暢、紋樣單獨(dú)或連續(xù)的安排在造型上，形式感強(qiáng)，而在現(xiàn)代的青花瓷裝飾中，繡球花在青花瓷坯的演繹，既借鑒了國(guó)畫技法，也掌握了青花瓷的獨(dú)特工藝性，從而讓國(guó)畫技法能在陶瓷創(chuàng)作中靈活應(yīng)用，使創(chuàng)作者的思想靈魂以最佳的方式體現(xiàn)在陶瓷裝飾作品中青花瓷繡球花是創(chuàng)作者將思想和情感在青花瓷坯上體現(xiàn)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了青花的韻律美如何在青花瓷器上表現(xiàn)出繡球花這個(gè)題材，其實(shí)與國(guó)畫一樣，都是用毛筆作畫，所不同的是載體材料，顏料不一樣青花瓷繡球花的繪畫吸收了國(guó)畫中的暈染法，創(chuàng)造出分水法和踏染法，青花瓷繡球花彩繪,是用特制的毛筆在生壞上勾線點(diǎn)畫,在生坯上踏水，料水一般分為五色頭濃、正濃、二濃、正淡、影淡,形成幾種不同深淺的色階,象墨分五色那樣在構(gòu)圖上，既突出畫面的裝飾美，又通過踏染的安排，使畫面疏密有致，虛實(shí)呼應(yīng)，吸收國(guó)畫的詩、書、畫、印為一體的特點(diǎn)碩大的繡球花青花墨塊如平面般展開，繡球花花朵依次排開，層層疊起，筆墨清新，生動(dòng)自然將中國(guó)畫的筆墨理念與現(xiàn)代裝飾趣味融合在一起，通過線條的粗細(xì)、疏密、剛?cè)?、虛?shí)、濃淡來表現(xiàn)各種藝術(shù)意境。
把創(chuàng)作者對(duì)于繡球花的思想脈絡(luò)、情感起伏、個(gè)人氣質(zhì)、審美情趣都傾訴到了青花藝術(shù)創(chuàng)作中，既寫意，又裝飾，既古典，又現(xiàn)代，把傳統(tǒng)的筆墨精髓，現(xiàn)代裝飾元素融入青花瓷中，追求著似與不似，出人意料的藝術(shù)效果。
偶然有寫意的效果，但是還要一筆一筆的畫出來簡(jiǎn)單而不單一，復(fù)雜而不雜亂，恰如其分是繡球花在青花瓷中的極好演繹青白之間所展現(xiàn)的無限生命力和經(jīng)久不衰的魅力，使它不僅具有外在的形式美，也包含著內(nèi)在的意蘊(yùn)美知白守墨，也運(yùn)用到了青花瓷裝飾藝術(shù)中去，是陶瓷裝飾的重要章法和布局青花瓷繡球花既繼承了青花藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又具有新的時(shí)代氣息，適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美愛好，為陶瓷新產(chǎn)品的開發(fā)闖出了一條新路比如說，在施于人、秦錫麟具有民族性和現(xiàn)代性的青花裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響下，寧勤征、呂金泉等景德鎮(zhèn)當(dāng)代的一批青藝術(shù)家在這方面也進(jìn)行了一些富有創(chuàng)新的探索，走出了一條新的具有民族性和現(xiàn)代性的藝術(shù)之路同樣，以學(xué)院派的青陶藝家也走出了一條具有時(shí)代感的陶瓷藝術(shù)之路，比如說黃煥義、張婧婧、詹偉、干道甫，白明等青花瓷繡球花具有一種強(qiáng)烈的野性的擴(kuò)張力，那種似與不似之間繡球花具有一種強(qiáng)烈的野性的擴(kuò)張力的藝術(shù)形象就像中國(guó)畫所要求的筆墨當(dāng)隨時(shí)代一樣，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)三、繡球花的現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)繡球花裝飾美的形態(tài)可以概括為自然之美與人文之美蔡元培先生曾說:裝飾,最普通之美術(shù)也，裝飾,尊重自然的法則和生活的邏輯,它既是一種富有想象和意境的風(fēng)格化的美,又是一種形式化的美中國(guó)古代美學(xué)思想中非常強(qiáng)調(diào)以自然為師，外師造化，中得心源創(chuàng)作者的想象不可能無緣無故、無根無據(jù)，創(chuàng)作者的創(chuàng)造性必須依靠生活中所積累的大量的感性材料，才能把握對(duì)象的特征，才能做到中得心源即扼其要，傳其神外師造化強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)客觀事物的觀察和體驗(yàn)，闡明了藝術(shù)的本源在于生活繡球花的現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)是創(chuàng)作者利用自然現(xiàn)象中的因素,按照裝飾表現(xiàn)規(guī)律與對(duì)象有機(jī)結(jié)合而形成的，并運(yùn)用裝飾性的符號(hào)和手法融匯于藝術(shù)，其裝飾性與裝飾美的表現(xiàn),隨著實(shí)踐活動(dòng)的不同形式,形成了各自的特色與規(guī)律它是審美文化的形象表現(xiàn),又是審美改造的具體實(shí)踐，表現(xiàn)出了其特有的藝術(shù)風(fēng)貌和神韻創(chuàng)作者主張自由創(chuàng)作、個(gè)性發(fā)揮,突破了原有的技術(shù)規(guī)范,揚(yáng)棄了傳統(tǒng)陶瓷精致、規(guī)整、對(duì)稱的古典審美趣味,向著隨意自由、更富有想像力,更有人文精神的方向發(fā)展因此,繡球花的青花陶瓷藝術(shù)是純屬于創(chuàng)作者個(gè)體面對(duì)心靈的藝術(shù)創(chuàng)造。
繡球花的現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)運(yùn)用了抽象裝飾藝術(shù)，是對(duì)于事物內(nèi)部一般規(guī)律的闡釋和提煉，并非虛構(gòu)，而是以生動(dòng)鮮活的繡球花為藍(lán)本，進(jìn)行合理化、藝術(shù)化的歸納和提純，是對(duì)于物象的更高層次的表現(xiàn)繡球花的現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)是以具有獨(dú)立性質(zhì)與意義的結(jié)構(gòu)線、形、色彩及筆觸等為主要的表現(xiàn)方式創(chuàng)作，是創(chuàng)作者真實(shí)的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)它是從具象的繡球花中抽離出來的精神載體，在很大程度上已經(jīng)改變了現(xiàn)實(shí)客觀物象的直觀形象，按照人們能夠以正常視覺所能接受的物象形式，表達(dá)了創(chuàng)作者的個(gè)性、主觀情思、文化情趣、精神理念，可以把這種青花瓷繡球花概括成一種有意味的形式繡球花的現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)體現(xiàn)了自然材質(zhì)的天然美，體現(xiàn)人了創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)美在現(xiàn)代的青花陶瓷裝飾的創(chuàng)作中，雖然傳統(tǒng)青花裝飾中優(yōu)秀的紋飾題材仍然在現(xiàn)代青花裝飾中得以沿用，但現(xiàn)代青花裝飾對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾紋飾的沿用并不是對(duì)其原型的復(fù)制，而是對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾進(jìn)行解構(gòu)、局部裁剪、拼貼、重組，進(jìn)行裝飾符號(hào)化的轉(zhuǎn)變因而，現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作較之傳統(tǒng)更具有了原創(chuàng)性和開創(chuàng)精神，它所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是創(chuàng)作者不斷開拓、挑戰(zhàn)自我的設(shè)計(jì)能力的結(jié)果因?yàn)槎嘣幕l(fā)展的時(shí)代背景為其奠定了文化內(nèi)涵和美學(xué)思想根基，現(xiàn)代題材和人們審美視角的擴(kuò)延和轉(zhuǎn)變?yōu)槠涮峁┝藦V闊的表現(xiàn)空間，這正標(biāo)志著創(chuàng)作主體紛紛在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格化的要求傾向，時(shí)代在不斷前進(jìn)，青花陶瓷裝飾藝術(shù)也在與時(shí)俱進(jìn)，這就意味著現(xiàn)代青花陶瓷裝飾藝術(shù)朝著多元化、自由化、個(gè)性化的方向發(fā)展
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
