在現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢的今天，陶藝這門藝術(shù)正日益被大眾熟知陶藝容納了人的情感、制作技巧和視覺感受，陶藝家手工制作而成的、好的陶藝作品，其表現(xiàn)形式具有了實用功能和觀賞性的雙重價值，它有別于機械化生產(chǎn)的其它陶瓷制品從歷史資料上看到，遠古時代的人類祖先，就開始了制陶，一直伴隨著人類發(fā)展到今天當時的陶器是以實用性為主的，只作為盛放食物等的日常用品，滿足于生活的需要；而表面加上一些簡單的裝飾紋樣，是使陶器感觀上好看一些罷了慢慢地，隨著人們物質(zhì)生活和精神生活不斷提高，審美觀念也隨著不斷進步，人們對陶藝的要求也逐漸提高，不只局限于使用功能了，而且對陶藝的造型裝飾美感等方面也不斷提高，一些個性化的陶藝甚至已成為人們追求的目標。
因此，陶藝的發(fā)展日趨豐富多樣實用性顧名思義是可以作為實用品的功能來使用，并以使用為主，比如燈座、茶具、筆插、花瓶之類，當然也是可用于擺設(shè)觀賞的。
實用性限定了陶藝的樣式，因為要有功能效用，所以有一定的局限性但我認為實用性不能限制陶藝家的創(chuàng)造力，而應該把藝術(shù)創(chuàng)作理念融于作品中，通過實用的樣式表達出來，在不經(jīng)意中，將美和情感傳給人們實用性為主的作品是首先服從于實用這個前提的，只有當實用陶藝品的裝飾服從于實用這個目的,同時將裝飾性與實用目的密切結(jié)合時，它所喚起的美感，才具有特殊的魅力，使裝飾雕刻的題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式，既有多種變化又和諧統(tǒng)一，形成實用陶藝造型的美好完整性作為實用陶藝品中的裝飾性雕刻，必須有助于、至少無損于實用品造型的規(guī)整、飽滿和結(jié)實耐用的性能感覺因此，創(chuàng)作這類作品時，既要考慮它的造型美觀，也要考慮其實用時（或包裝運輸時）的不易破損，做到物盡其用，兩全其美好比花瓶類的作品，大都是在器型表面上用雕刻的表現(xiàn)手法，可以把繪畫融入其中，在講究實用美觀的同時也不忽略作品的題材意義與思想價值比如作品《亭亭玉立》是運用浮雕的表現(xiàn)手法的花瓶，把花卉雕刻在器身上，用花的姿態(tài)來比喻少女的美態(tài)可以用來插些水養(yǎng)的花草植物之余，也可以作擺設(shè)，既符合了實用要求也達到裝飾美感觀賞性也就是欣賞性，是一種裝飾性和藝術(shù)性以觀賞為主，實用為輔，給人一種視覺上的美的感觀感受，使人賞心悅目，起到裝飾和點綴環(huán)境的作用陶藝的觀賞性側(cè)重于藝術(shù)性欣賞，用于擺設(shè)和觀賞，強調(diào)物品的觀賞性，造型可不受樣式的限制，能自由地運用形式美陶藝品的裝飾所體現(xiàn)的審美因素，主要表現(xiàn)在它的形體結(jié)構(gòu)和色彩所呈現(xiàn)的造型美這種造型美不在于要求實用品的功能，而在于使其形式傳達和表現(xiàn)出情緒、氣氛、格調(diào)、風格和趣味作品以其充滿美感或情趣的造型和裝飾，表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求，滿足人們的審美需要例如對稱可以表現(xiàn)出一種嚴肅、完整，而不對稱的均衡則顯得活潑流暢，色彩上的熱與冷對比，強烈與和諧對比，造型上重心的高低、直線與曲線的運用都可以形成豐富的美感這種美感的內(nèi)容不是明確具體的認識，而是一種情感。
所以陶藝的觀賞性對人們產(chǎn)生的影響，不像小說、繪畫那樣通過可直觀的藝術(shù)內(nèi)容所影響，而是依靠由外在形式來表現(xiàn)，潛移默化中作用于人們的情感和思想例如作品《歡樂天地》就運用了對比的表現(xiàn)手法來塑造，表達了一種對大自然的無限向往，對美好生活充滿憧憬，反映收獲時歡樂的情景小松鼠兩情相悅，追逐嬉戲，一種愉快祥和的氣氛。
當中運用了松鼠的動感與蒼勁的樹根形成對比：一個經(jīng)歷滄桑的頑強生命與小動物對比色彩上一重一輕的對比；紅與綠的對比；作品巧妙地利用樹根的殘缺部分做出可以實用性的功能，又有豐富多彩的觀賞性總而言之，實用和觀賞是組成陶藝的兩大重要內(nèi)涵，有其文化性和功能性，具有實用和審美相結(jié)合的客觀要求而無論實用還是觀賞，它們既有物質(zhì)文化的性質(zhì)，又表現(xiàn)為一定的意識形態(tài)陶藝作品是展示自己個性的一種獨創(chuàng)的藝術(shù)行為，最終的目的還是為了裝飾美化環(huán)境、豐富人們生活作者：陳愛東
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
