7月8日，《堆云·堆雪——慈禧》亮相第三屆中國北京國際美術雙展展覽開始不久，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這件作品的身體私處，被蓋上了一條與材質(zhì)極不相稱的白色方巾本月中旬的雕塑展中，如果有人也將一條方巾蓋上的話，不知道作者會有何感想《瓷器》彭禹旺本月中旬，我應邀參加了一場雕塑展這次的活動在業(yè)界評價極高，但我卻始終有種如鯁在喉的感覺——在景德鎮(zhèn)的陶藝界，為什么總能發(fā)現(xiàn)一些似曾相識的影子?活動的主辦方很開放，從而使得參觀者一進展廳，便可以看到一件“開放”的作品：粗獷的沙發(fā)上，一女子頭戴幾朵小花，身披一件小褂，左足蜷置于沙發(fā)座沿，左手搭在膝蓋之下，右足平伸于地，右手平放于沙發(fā)扶手之所以用“開放”二宇來形容這件作品，是因為女子除了前面所述帽褂之外，根紗了無，豐孔及私部一覽無余藝術發(fā)展至當今的狀況，人體藝術的露與不露，于我這個與藝術接觸較多的媒體從業(yè)人員而言，是不存在爭議或偏見的這件作品成為“鯁”卡在喉頭的，是其人物的造型姿態(tài)以及穿戴等，都讓我想到了一個熟悉的影子——《堆云．堆雪——慈禧》《堆云．堆雪——慈禧》是清華大學莢術學院教授著名雕塑家李象群的作品有必要著重介紹一下這件作品：一頭戴清官特征帽的女子，身披一件小褂，左足蜷置于木椅座沿，右足平伸于地，雙手牛放于木椅扶手女子除了頭戴清官特征帽和披著一件小褂外，同樣根紗了無，豐乳及私部一覽無余《堆云．堆雪——慈禧》為我所知，與作者的知名度、作品的裸等無關。
7月8日，《堆云．堆雪——慈禧》亮相第三后中國北京國際美術雙展展覽開始不久，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這件作品的身體私處，被蓋上了一條與材質(zhì)極不相稱的白色方巾據(jù)作者介紹，作品送展時主辦方并未提出異議展方解釋，之所以有這一做法，是因為作品遭到觀眾的投訴之后，這一作品卷入了爭議的旋渦，成為了媒體關注的焦點對于《堆云．堆雪——慈禧》與這次雕塑展上“開放”作品的驚人相似，我們迫切想知道的是，究竟哪個是哪個的影子?人們發(fā)現(xiàn)寧一個細節(jié)：“開放”作品是與一個民間藝人極其傳統(tǒng)的作品放置在一起的，而且沒有單獨的介紹這種細節(jié)切斷了人們進一步獲知作者以及作品詳細信息的途徑，我們無從判斷其中主辦方的有意或無意但有一點可以肯定，關于《堆云·堆雪——慈禧》爭議，在媒體的關注下已是鋪天蓋地，對《堆云．堆雪——慈禧》有所了解的，遠不止于我這種“與藝術接觸較多的媒體從業(yè)人員”藝術需要創(chuàng)新，但似曾相識的“影予現(xiàn)象”在我市陶瓷藝術界極為普遍和嚴童——不止是一些剛?cè)氲赖男率郑恍┟液鸵恍┘惫闹星嗨囆g家，都存在著這種行為不久前，在《陶瓷不是胡來，創(chuàng)新才是王道》一文中，我曾舉過兩個例子有一位在藝術團很熟的人士曾談起過這樣一件事：他去拜訪某國家級陶瓷藝術家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該藝術家正在對著一本畫冊往瓷器上搬畫面還有一位藝術陶瓷經(jīng)紀人講了件不可思議的事：他發(fā)現(xiàn)某國家級陶瓷藝術家的一幅仕女圖造型很美，但不久卻在戴敦邦畫冊上發(fā)現(xiàn)極其相似的仕女圖較真的他將兩幅作品放在一起進行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)幾乎分不出兩樣來這位經(jīng)紀人非常失望的是，書是幾前出版的，而這位大師在陶瓷上的落款卻是近兩的這是一些名家的事例也是不久前，市內(nèi)一位據(jù)說最近非常跑火，在上海一次展出中一塊瓷板賣出了50萬好價格的中青藝術家，腰包里有了些銀子后，在某個藝術陶瓷銷售的黃金地點開了間豪華的門店，并進行了一些文宇不多、以作品介紹為主的宣傳。
宣傳之后，一位德高望重的藝術教授談起了此事，并流露出一種極其的無奈。
這位教授指出，宣傳頁中的中青藝術家放在主要位置，被放得很大很搶眼的《某某圖》是一件抄襲作品，在一本出版代很久的畫冊中，有完全相似的畫面：以松石構成畫面的景框，幾位古裝文人、書童散行其中。
松樹的形態(tài)，人物姿勢、表情以及布局幾乎一樣“這還不算什么!”在與一位在陶瓷藝術中大有飆起之勢的藝術家談起此事時，這位藝術家說；《某某圖》不管怎么地，還是將一幅畫搬上了陶瓷，他更多的所謂的作品，都是請新都陶瓷園內(nèi)某瓷板行幾個新入道的學生所作，然后署上自己的名字不久前，《某某圖》的作者在出畫冊時，還做出了更令人不可思議的舉動：直接將國內(nèi)某知名畫家的作品圖進行掃描，然后作為自己的瓷畫作品印上了畫冊對于臨摹抄襲的現(xiàn)象，有觀點認為，共性是工藝品所允許的而對于這種觀點，有權威人士認為極需轉(zhuǎn)變在藝術市場極其活躍的今天，油畫、國畫作品已出現(xiàn)了動輒千萬的勢頭，而陶瓷藝術作品卻始終在百萬元之內(nèi)徘徊。
“用錢來衡量藝術是一件非常庸俗的事，但全世界統(tǒng)一的一個標桿，只能用錢衡量過去我們經(jīng)常說價值連城，其實說不清楚一具體說到錢，大家都聽得清楚”陶瓷藝術被人認為“是藝術的祖宗”，這種價格尷尬的形成本因，其實就是沒有正確認識更沒有爭取陶瓷藝術在世界藝術中的場位在陶瓷藝術中，臨摹或者抄襲他人作品的行為已是不恥，而將別人的作品拿來，與人介紹是自己的作品則更是下流當今藝術市場看好的形勢下，作為景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術工作者，我們要做的應該是如何乘這種大好東風，付出努力為陶瓷藝術在世界藝術中爭取應有的場位，而不是滿腦子的銅臭，甚至做一些自貶陶瓷藝術的行為。
陶瓷藝術和所有藝術一樣，需要的是創(chuàng)新和個性!活在他人的影子之下，只能如生長在陰暗之中的植物，活著但卻沒有生命的綠意，見不得陽光，更不可能茁壯咸參天大樹
