趙波，生，著名陶藝教育家、藝術(shù)家四川省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，陶藝專(zhuān)委會(huì)主任，江西省教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陶藝教育學(xué)會(huì)副主任，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷專(zhuān)委會(huì)委員，國(guó)際高嶺陶藝學(xué)會(huì)理事，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系他成功將陶藝教育和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)趙波模式，傳播陶瓷文化，得到社會(huì)各界普遍關(guān)注和接受在四川有300多所學(xué)校在趙波協(xié)助下開(kāi)展陶藝教育，他的基地已成為大型企業(yè)及各類(lèi)社會(huì)組織的合作單位目前，四川、湖南、安徽、陜西、甘肅、新疆、北京已推廣他的模式和做法，很快將在全國(guó)推行12月，四川成都，三原陶藝村記者鄧曄，《陶瓷收藏》雜志特邀觀察員為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批潛在消費(fèi)者記者：有景德鎮(zhèn)市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)你這里參觀的時(shí)候，說(shuō)了一句很讓你感動(dòng)的話趙波：他們說(shuō)，你為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批潛在消費(fèi)者，對(duì)我來(lái)說(shuō)這既是理解也是安慰我現(xiàn)在每月要從景德鎮(zhèn)進(jìn)回不少泥料，其他的像釉料、工具、器具，包括在景德鎮(zhèn)定制的窯爐、拉坯機(jī)等陶藝教學(xué)設(shè)備，每都有很多，除了供應(yīng)學(xué)校使用外，連鎖基地和社會(huì)需求也很大現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人愛(ài)上了陶瓷文化，了解體驗(yàn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，已經(jīng)成為他們生活中的一部分實(shí)際上，說(shuō)為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)潛在消費(fèi)者并不全面以當(dāng)下技術(shù)和信息傳播背景來(lái)說(shuō)，景德鎮(zhèn)很容易被復(fù)制，包括整個(gè)工藝過(guò)程日本有人只從景德鎮(zhèn)買(mǎi)原料，然后在本地?zé)拼善?，很多陶藝作品遠(yuǎn)超景德鎮(zhèn)之所以一直致力于陶瓷文化的普及教育，確實(shí)是看到一些危機(jī)記者：那你為什么離開(kāi)景德鎮(zhèn)？趙波：輕工業(yè)部陶瓷研究所（現(xiàn)并入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）的7501瓷是由我在收藏市場(chǎng)推廣后火起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程促使我進(jìn)一步思考：為什么一套普通瓷茶具價(jià)值能超過(guò)藝術(shù)瓷？什么才是真正的陶瓷文化？我覺(jué)得陶瓷文化的全部?jī)?nèi)涵和傳播方式都需要進(jìn)行反思和探索離開(kāi)景德鎮(zhèn)去四川，也是想跳出特定環(huán)境，換一種思維回過(guò)頭來(lái)看。
陶瓷作為載體，表現(xiàn)力豐富，陶瓷文化不是指具體過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果，比如作品可能是n個(gè)原因讓思維、情感物化后出來(lái)的，其中人文價(jià)值、內(nèi)涵等包含很多，像有關(guān)瓷器的小說(shuō)《祭紅》就被拍成電影但現(xiàn)在一提起陶瓷文化，很多人首先想到的是藝術(shù)瓷器本身以前國(guó)內(nèi)也有很多搞陶藝教育的，開(kāi)始很火，后來(lái)就漸漸沉寂下去我想這更需要重新認(rèn)識(shí)陶瓷文化，剛好的時(shí)候偶然契機(jī)來(lái)到成都，在四川搞陶藝教育實(shí)踐，后來(lái)就有了三原陶藝村，還有成都古今來(lái)陶藝文化傳播有限公司記者：之所以會(huì)這樣想，并去做，我覺(jué)得與你的眼界、思維和價(jià)值觀都有關(guān)系趙波：我自小在輕工部陶瓷研究所長(zhǎng)大，父親以前是國(guó)家專(zhuān)家局專(zhuān)家，外派越南獲得過(guò)胡志明勛章，后來(lái)是輕工部陶瓷研究所所長(zhǎng)，母親是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院第一批大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)工藝的，而自己學(xué)的是藝術(shù)當(dāng)時(shí)陶瓷研究所經(jīng)常搞國(guó)內(nèi)、國(guó)際陶瓷工藝和藝術(shù)交流，此環(huán)境對(duì)我各方面影響不小在一開(kāi)始著手陶藝文化教育推廣時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面的藝術(shù)高度遠(yuǎn)超景德鎮(zhèn)，除了大陶藝外，工藝也有更多生命力，這同樣刺激自己向陶瓷工藝學(xué)習(xí)東西，把工藝和藝術(shù)融合起來(lái)現(xiàn)在陶瓷工藝技術(shù)很發(fā)達(dá)，對(duì)美學(xué)要求也很高，如國(guó)防、醫(yī)療、航空等行業(yè)，像航天飛機(jī)上的陶瓷外殼要考慮形態(tài)，手術(shù)中的陶瓷刀要考慮手感和刀口形狀關(guān)于陶藝教育，把它單純當(dāng)作技能教育是最大誤區(qū)，而一開(kāi)始產(chǎn)生困難，是自己停留在誤區(qū)里陶瓷文化的傳承，除了技術(shù)和工藝，重要的是所承載東西的過(guò)程，以及人在這個(gè)過(guò)程中獲得的心靈體驗(yàn)、精神滿足，還有與其它學(xué)科的互動(dòng)創(chuàng)造力來(lái)自自由，而教育在于激發(fā)自由的狀態(tài)趙波培訓(xùn)了大批教師和學(xué)生，在各個(gè)行業(yè)也有大量粉絲：空姐、白領(lǐng)、富二代、企業(yè)老板他說(shuō)，美術(shù)和工藝的創(chuàng)作過(guò)程人人都可以感受體驗(yàn)，參與或者創(chuàng)造這個(gè)過(guò)程，人最自然本真的東西就會(huì)出來(lái)記者：有人說(shuō)，趙波完成了不可能的事情怎么做到的？趙波：以前的陶藝教育和傳播沒(méi)有延續(xù)性，一是沒(méi)搞明白陶瓷文化到底是怎么回事，二是方式有問(wèn)題。
就拿陶藝教育模式來(lái)說(shuō)，陶瓷材料是表現(xiàn)力非常豐富的一種載體我們把它變成了語(yǔ)言表達(dá)課、立體思維訓(xùn)練課、意像思維啟發(fā)課、物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)課、心理調(diào)整和疏導(dǎo)課，教育部門(mén)認(rèn)同我的理念，支持推廣曾有個(gè)小女孩在學(xué)做陶藝后，做個(gè)口插香煙的骷髏頭，悄悄放到爸爸的辦公桌上，她爸爸看到后就戒煙了，因?yàn)榇笕丝吹搅撕⒆拥那楦谐Ｗ鎏账嚨男『⒃诮Y(jié)構(gòu)、空間、力學(xué)感上受到訓(xùn)練，立體思維很好陶藝還與物理、化學(xué)相關(guān)，做陶藝相當(dāng)于在做各種探索實(shí)驗(yàn)，這也激發(fā)參與者的求知欲和學(xué)習(xí)興趣尤其是在自己設(shè)計(jì)和控制下，看到材料的形變、顏色變化、硬度、質(zhì)感等等的不同效果，會(huì)覺(jué)得很好玩，也很神奇陶藝對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)有減壓休閑作用，成都四中是很有名的學(xué)校，高考前一天讓孩子們做陶藝有家大公司，老板特地要求員工必須用自己做的瓷碗，才能吃到免費(fèi)工作餐，叫創(chuàng)造自己的飯碗，也是一種職業(yè)教育我想，陶瓷文化應(yīng)該走進(jìn)日常生活，它可以給人情感滿足，也能改變看待問(wèn)題的方式我們搞了不少參與活動(dòng)，與婚慶、旅游行業(yè)合作也很成功，不少新婚夫妻，親自動(dòng)手燒制兩塊愛(ài)情瓷板，一塊留著，另一塊扔進(jìn)深山大河作為見(jiàn)證，成了時(shí)髦事情這些活動(dòng)和項(xiàng)目，都是普通人可以參加并體驗(yàn)感受的只有讓人們發(fā)現(xiàn)陶瓷在生活中的意義，喜愛(ài)它的人才會(huì)多起來(lái)。
曾有人在成都搞陶藝教育，投資很大，很真誠(chéng)，結(jié)果適得其反他把孩子們帶到一處鄉(xiāng)下做黑陶的地方：草房子，工匠穿著破舊，手黑糊糊的，地上滿是泥濘這樣展示一個(gè)陶藝從業(yè)者的現(xiàn)狀是一種誤導(dǎo)有家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)，你要不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就像這些做陶的人一樣！我在成都搞的陶藝培訓(xùn)基地，環(huán)境非常好，是陶藝培訓(xùn)和生態(tài)園林為一體的莊園孩子們玩的泥料都是標(biāo)準(zhǔn)的上等高嶺土，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的消毒，讓人感覺(jué)做陶藝的過(guò)程既安全、環(huán)保又高雅，是到了一定階層才能消費(fèi)享受的東西換句話說(shuō)，藝術(shù)過(guò)程人人可以體驗(yàn)，而藝術(shù)消費(fèi)平民化卻很難實(shí)現(xiàn)記者：聽(tīng)說(shuō)在課堂上，你讓孩子們看到了不一樣的牛糞？趙波：有一次我?guī)Ш⒆觽冊(cè)谝巴怏w驗(yàn)的時(shí)候，讓他們畫(huà)看到的牛糞回來(lái)后把所拍牛糞相片選取局部放大一百倍后給他們看，很好看孩子們很驚訝，這就是那堆牛糞？我想讓他們感受到，所看到的東西并不是日常所理解的那樣一個(gè)事物的存在有多種可能性，既有的概念和視角，會(huì)束縛心靈、扼殺創(chuàng)造力創(chuàng)造力來(lái)自自由，而教育在于激發(fā)自由的狀態(tài)對(duì)自己所處的世界，要先去感受、去想象，而不是先去有成見(jiàn)，產(chǎn)生絕對(duì)的判斷有意像思維的人，能把常見(jiàn)的不起眼的東西，想出、弄出許多可能，例如讓一個(gè)普通茶壺變成n種形狀，這實(shí)際上是訓(xùn)練藝術(shù)創(chuàng)造力，以后孩子無(wú)論搞什么，建筑、科技、設(shè)計(jì)等等，都用得上有可能一個(gè)會(huì)計(jì)，會(huì)用藝術(shù)的思維去解決問(wèn)題，得到更好的結(jié)果，這很有意思而這種訓(xùn)練，恰恰是景德鎮(zhèn)最為缺乏的記者：也有些人試圖促進(jìn)變革，但眼下只有你成功了有過(guò)孤獨(dú)的時(shí)候吧？趙波：離開(kāi)景德鎮(zhèn)的時(shí)候，感到過(guò)孤獨(dú)有的時(shí)候，也許是我一個(gè)人在戰(zhàn)斗我曾多次組織景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家出來(lái)交流、采風(fēng)創(chuàng)作，主要是希望他們也能跳出環(huán)境局限來(lái)思考，重新審視一些東西并回歸藝術(shù)本真，效果不錯(cuò)遺憾的是有人不能堅(jiān)持下去退出了這樣的工作我還會(huì)繼續(xù)景德鎮(zhèn)當(dāng)下正處在一個(gè)危險(xiǎn)時(shí)刻正因?qū)暗骆?zhèn)有著深厚感情，才讓趙波憂心不已他說(shuō)：傳播方式落后，人才培養(yǎng)乏力，固步自封、短視、思想偏狹，讓表面繁榮下面危機(jī)叢生會(huì)出現(xiàn)因追求錢(qián)而窮死的藝術(shù)家藝術(shù)品價(jià)值從三方面體現(xiàn)：一、貨幣價(jià)值；二、藝術(shù)作品的人文關(guān)懷價(jià)值；三、對(duì)藝術(shù)的發(fā)展和引導(dǎo)價(jià)值藝術(shù)家的價(jià)值不能僅通過(guò)錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，若有知音，送給他就可以一個(gè)人，若原價(jià)1萬(wàn)的作品有人用10萬(wàn)買(mǎi)了，以后他就想著10萬(wàn)了，這個(gè)人就會(huì)窮死很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，為什么沒(méi)有大的投資公司進(jìn)入到景德鎮(zhèn)某個(gè)行當(dāng)或某位藝術(shù)家？因?yàn)闆](méi)有稱(chēng)得上文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目，有很大局限性景德鎮(zhèn)主要是家庭作坊，只是小商小販行為，交易方式是買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出，簡(jiǎn)單商業(yè)模式?jīng)]有哪個(gè)資本說(shuō)，這東西我全要，再進(jìn)行整體包裝推廣現(xiàn)在只是個(gè)別作品的投機(jī)，而不是藝術(shù)市場(chǎng)的整體投資別處都正向市場(chǎng)走，比如宜興、唐山，現(xiàn)在拒絕廟會(huì)式展會(huì)，開(kāi)始搞大規(guī)模藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)運(yùn)作模式了現(xiàn)在工業(yè)陶瓷和日用瓷也逐步走向藝術(shù)化要克服認(rèn)識(shí)上的局限不能把陶瓷文化局限在陶瓷裝飾和現(xiàn)代陶藝上，陶瓷文化更不能局限在收藏和小圈子消費(fèi)上像珠海用高嶺土做高檔紙漿填充料的染白劑，在前，一級(jí)品以8美元每公斤價(jià)格出口加拿大，二級(jí)品賣(mài)給寶潔、雅士利做化妝品的原料，三級(jí)品賣(mài)給佛山做藝術(shù)瓷器，四級(jí)品賣(mài)給做工業(yè)陶瓷的，五級(jí)品賣(mài)給做磚瓦瓷磚的，產(chǎn)業(yè)鏈條很長(zhǎng)從國(guó)內(nèi)整個(gè)藝術(shù)環(huán)境來(lái)看，以裝飾畫(huà)為基礎(chǔ)的藝術(shù)陶瓷仍停留在工藝品地位，繪畫(huà)陶瓷和現(xiàn)代陶藝的共有問(wèn)題是與生活脫節(jié)。
搞現(xiàn)代陶藝的，成了小圈子的游戲，而能理解的受眾群日益萎縮，也是危險(xiǎn)的這樣以后難以占據(jù)文化制高點(diǎn)，無(wú)法抵抗外來(lái)沖擊，或者逐漸被邊緣化、被遺忘前面也談到過(guò)，現(xiàn)在地域、空間限制不存在，復(fù)制起來(lái)很容易所以景德鎮(zhèn)應(yīng)面向外面世界，在外地、本地交流中變化，還要看這個(gè)過(guò)程多長(zhǎng)、多快文化傳播的內(nèi)容和方式也要改進(jìn)要立體化、全方位去傳播韓國(guó)日本把陶藝教育片子搞得很唯美，場(chǎng)景、服飾、器具和材料，人物精神狀態(tài)，給人美好意境想象，過(guò)程展現(xiàn)很好，很高雅，人們很喜歡而咱們搞的，山村、破敗的舊房子，粗糙工具，陳舊衣著，黝黑皮膚給人感覺(jué)落后、粗糙、貧窮。
記者：?jiǎn)栴}是逐漸累積的如何認(rèn)識(shí)意義和價(jià)值，其實(shí)涉及選擇如何生存并不是人人都能去思考，或者說(shuō)愿意去思考很多本質(zhì)問(wèn)題趙波：這也是景德鎮(zhèn)需要改變提升之處既有的東西已經(jīng)在有意無(wú)意中束縛住很多人，他們只覺(jué)得隨波浮沉的自得，卻全然看不到以后的危險(xiǎn)就以意像思維為例，從人才培養(yǎng)角度看，最好從小開(kāi)始培養(yǎng)和訓(xùn)練而教育觀念上的局限，具有培訓(xùn)能力人員的缺乏，使得景德鎮(zhèn)后備人才極為匱乏，守成尚且難，何況突破？一定先要打破陶藝是技能的成見(jiàn)，重要的是精神和心靈上的純粹和高度，以及沒(méi)有疆界的自由所帶來(lái)的創(chuàng)造力，為以后找到方向現(xiàn)在不如珠山八友時(shí)期有希望珠山八友雖然有著濃厚商業(yè)目的，但面對(duì)危局依然奮起自救，闖出了路子，現(xiàn)在缺乏這種精神記者：現(xiàn)在景德鎮(zhèn)也有很多輕人投身陶藝，你有什么期望或者建議？趙波：畫(huà)，只是一個(gè)藝術(shù)品產(chǎn)生的整體過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)法表現(xiàn)整體有很多藝術(shù)家，一旦離開(kāi)景德鎮(zhèn)就無(wú)法生存，這很可怕，所以一定要警覺(jué)。
無(wú)論從事藝術(shù)創(chuàng)作，還是陶藝教育與推廣，必須練好綜合素質(zhì)，在工藝上，在美學(xué)上，業(yè)態(tài)規(guī)劃上，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和推廣上都需要下功夫綜合素質(zhì)是支撐要放寬文化視野陶瓷文化不是獨(dú)立的，它與其他文化是聯(lián)系的，如宗教、民俗、歷史、科技等等在多類(lèi)型文化聯(lián)系中，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化題材，以及對(duì)事物的理解和感受才會(huì)不受太多束縛當(dāng)然，要有成就就得有自覺(jué)使命感在投身陶藝的輕人當(dāng)中應(yīng)該涌現(xiàn)一批職業(yè)經(jīng)紀(jì)人，這也是今后景德鎮(zhèn)迫切需要的
陶瓷藝術(shù)分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的陶瓷藝術(shù) :
