在中國陶瓷發(fā)展史中，陶瓷造型一直在陶瓷創(chuàng)作者的創(chuàng)新與完善中，他們結合藝術發(fā)展狀況，總結以往有關藝術風格境界的觀點，從美學高度把藝術的風格境界區(qū)分為陽剛之美和陰柔之美柔與剛這一概念出自《易傳說卦》中，原文立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，分陰分陽，迭用剛柔，故《易》六位而成章這說明在遠古，剛柔與陰陽、仁義具有相同的含義剛與柔的美學內(nèi)涵為什么在陶瓷造型設計中，人們熟諳將剛與柔的辯證關系來實現(xiàn)陶瓷作品更深層次的審美效果呢？陶瓷造型在力度方面上的表現(xiàn)，往往會引起人們對造型設計剛與柔的聯(lián)想，使形體相互之間的關系結合得更加深密，形體的量感更加正確，形式特征更加突出，加強了造型的形式美力度的強弱合成與分解會使造型產(chǎn)生不同視覺現(xiàn)象，在獲得美感的同時還表現(xiàn)著不同視覺現(xiàn)象，在獲得美感的同時還表現(xiàn)著不同的個性我們強調(diào)造型，形體要有一定的量感，便要依造型的力度加強，而造型形體的充實感，緊張感和擴展感，也都包含著力度的因素《文心雕龍》的作者劉勰依據(jù)這一思想把藝術風格劃分為剛柔兩種，《定勢》篇說，然文之任勢，勢有剛柔，不必壯言慷慨，乃稱勢也，剛柔雖殊，必隨時而適用；《镕裁》篇說：剛柔以立本，變通以趨時陶瓷創(chuàng)作人員通過柔和的線條的把捏，蓄造不同的景致。
景德鎮(zhèn)民間青花的用筆主要是線的表現(xiàn)，是以骨力的線條去概括物象的形神關系通過線的粗細、強弱、曲直、長短的變化，來表現(xiàn)事物形象的量感和質(zhì)感線條的剛與柔、動與靜的運用會產(chǎn)生淋漓奔放、氣勢磅礴或深沉蘊籍、寧靜優(yōu)雅的美感陶瓷造型設計中剛與柔的審美效果在陶瓷生產(chǎn)中，自輪制成型工藝發(fā)明后，圓形器便成了器形的主流，這是因為圓器使用方便，易于生產(chǎn)但是輪制成型的器物受到同心圓的制約，形體只能上下有變化，使造型局限在一定范圍內(nèi)在陶瓷造型中，有比較典型的壺類，這種非對稱和有雕塑感的壺類具有上下、前后、左右三度空間，造型領域的擴大，使壺體的設計樣式更豐富多變這種造型是通過線條的柔和與器形的剛健結合起來表現(xiàn)其整體統(tǒng)一感，其設計是多層次的結構變化如紫砂中的南瓜壺，它以視覺上的回環(huán)轉向來表達自然生機的變化感和造型上的整體感在生產(chǎn)創(chuàng)作上，陶瓷造型基本上要符合穩(wěn)的要求，穩(wěn)除指使用時的穩(wěn)定外，也要求視覺上具有安定穩(wěn)實感。
陶瓷器物為求使用、擺設及創(chuàng)作上的便利，多做成圓形或至少具有一個平穩(wěn)面的形體，這種造型都以形體的中心線為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線，并落在器物的中心點，所以陶瓷器物底座的大小與平整度就在視覺上影響陶瓷作品的穩(wěn)定性在陶瓷生產(chǎn)中，自輪制成型工藝發(fā)明后，圓形器便成了器形的主流，這是因為圓器使用方便，易于生產(chǎn)但是輪制成型的器物受到同心圓的制約，形體只能上下有變化，使造型局限在一定范圍內(nèi)這就要求陶瓷造型設計者熟諳造型結構中剛與柔的轉化，從而創(chuàng)作更具美感的陶瓷作品陶瓷造型設計中剛與柔的現(xiàn)實意義陶瓷造型剛與柔的設計理念符合陶瓷設計自然化。
設計自然化是指對陶瓷產(chǎn)品的設計融入返樸歸真或天人合一的設計理念,突出大自然是萬物之源,達到自然與人的和諧共生為理想境界這是中國傳統(tǒng)文化對中國人精神上、思想上、觀念意識上的一個深刻影響剛柔相濟的思想始終影響著中國人的造物觀和審美觀。
陶瓷造型剛與柔的設計理念符合陶瓷設計個性化個性化也是陶瓷造型審美觀念的一個比較明顯的特性陶瓷個性化造型創(chuàng)作實際上就是通過陶藝家以獨特的藝術眼光對生活細節(jié)的洞察感悟,豐富陶瓷造型的內(nèi)涵以適應多元化審美的時代需求，并將這種獨特的感受用泥土語言得以表現(xiàn)從審美角度而言，剛與柔的造型設計，便要求制作的陶瓷造型雄強遒勁，靈巧的陶瓷挺拔秀麗，即使較含蓄柔和的陶瓷造型也更表現(xiàn)一定力使之在柔中見剛，滿足了視覺和心理上的要求柔與剛作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，運用到陶瓷造型設計中產(chǎn)生如此具有豐富的審美內(nèi)涵和深遠現(xiàn)實意義，筆者認為，在陶瓷藝術創(chuàng)作中，應不斷挖掘本民族文化內(nèi)涵，并將之運用到藝術創(chuàng)作中，民族的就是世界的將民族文化與國粹藝術一道發(fā)揚光大。
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