陶瓷藝術(shù)是中國古文明的象征，我國是世界上公認的陶瓷之國，在英文世界中，中國和陶瓷混為一體就陶瓷藝術(shù)的發(fā)展而言，可以說在中國文化史上具有極重要的位置古人運用其自身的聰明與才智，創(chuàng)造和發(fā)明了許多制陶制瓷技藝，特別表現(xiàn)在內(nèi)在胎質(zhì)與外在裝飾渾然一體所呈現(xiàn)出來的風韻這種風韻不僅具有賞心悅目而又陶冶性靈的濃郁的東方格調(diào)魅力，更重要的是它凝聚了中華民族審美的心理歷程，體現(xiàn)著中華民族的素質(zhì)、文化水準與歷史面貌。
陶瓷，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，真可謂是籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端它代表了中國文化乃至東方文化的思想與高度的創(chuàng)造性，因而具有更深刻、更廣博的美學內(nèi)涵美源自于我們的生活，人們?yōu)閷で竺?，不斷去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美在當代家居裝飾中，裝飾作為一種社會現(xiàn)象，成為了一種文化現(xiàn)象蔡元培先生曾說:裝飾者，最普通之美術(shù)也可以說裝飾的本質(zhì)就是美，陶瓷藝術(shù)帶來的裝飾美是人文之美的形象表征，是樂感文化的表情符號，是審美觀的時尚典范隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，文人畫的興起，彩繪與水墨畫也結(jié)合進了陶瓷燒制的美化工藝；把特種礦物質(zhì)顏料直接畫在陶瓷胎體上，于是多彩施釉也逐步發(fā)展起來此時的人們對陶瓷的審美要求，是與人們對繪畫藝術(shù)崇尚相一致的，表現(xiàn)于釉色上的單純而沉著的色調(diào)，同時，為了強調(diào)色彩的潔靜、典雅，所以在造型上也就力求簡化，來配合裝飾色釉的精美簡潔現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的狀況與發(fā)展現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，通過新品種、新工藝的出現(xiàn)，新形式、新風格的誕生，來推動其向前發(fā)展陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也在于不斷吸收外來文化的精華，從而達到增強和發(fā)展自身的藝術(shù)創(chuàng)造力與表現(xiàn)力我國的陶瓷藝術(shù)不僅善于吸收外來文化的精華，尤其善于學習和吸收其它藝術(shù)(如繪畫、書法、雕塑、建筑)的特長，無論在時代風格及地方風格上，以及在題材、形式、表現(xiàn)技法上，都密切相關(guān)，從而豐富了自身的藝術(shù)創(chuàng)造陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之所以有那么豐富多姿的成就，還有賴于我國陶瓷裝飾的極其豐富的實踐經(jīng)驗和熟練的藝術(shù)技巧我們不難看出，中國陶瓷藝術(shù)之美根本上而言是一種裝飾之美這種裝飾不同于一般性質(zhì)的表面化與附加性，而是材質(zhì)肌理裝飾、雕、刻、劃、印裝飾、釉色裝飾、紋飾裝飾、彩繪裝飾與陶瓷造型相融合所呈現(xiàn)的一種特有的、天然成趣的美隨著現(xiàn)代文明的進程，社會的發(fā)展，科學的進步，現(xiàn)代人的審美意識已發(fā)生了很大的變化，人們不再欣賞那些繁復龐雜的作品，而是更多的被人類原始藝術(shù)的極其稚拙、簡樸而大方的形式所吸引還由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使人們意識發(fā)生轉(zhuǎn)化。
從整體上看，陶瓷藝術(shù)追求裝飾形式的簡約化傾向是比較明顯的當然這種傾向不僅是心理上的因素，還有社會方面的因素，生活的快節(jié)奏，人們精神狀態(tài)高度緊張，使人們更多的希望從藝術(shù)之中得到輕松、自如的享受今天的陶瓷，已不再被狹義的看成是實用品和裝飾品而是從屬于整個現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，陶藝的創(chuàng)作正伴隨著整個現(xiàn)代藝術(shù)運動的發(fā)展而發(fā)展，即適應(yīng)發(fā)展的審美要求，在更大程度的利用和把握陶瓷媒介特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出比傳統(tǒng)陶藝更具審美表現(xiàn)力和激發(fā)力的豐富而新穎的形象現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，傳承千文化、引領(lǐng)時尚潮流，是我們中華兒女憑借著自己的勤勞和汗水凝聚著智慧的結(jié)晶而開創(chuàng)出來的舉世矚目工藝品，由于其晶瑩剔透的外表和光潔明亮的質(zhì)地，所以一直被人們譽為華貴純潔的象征。
隨著家居裝飾品市場對個性化產(chǎn)品的需求的日益增大，款式的多樣性和環(huán)保價廉將成為市場的主流趨勢，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)也傾向于堅實穩(wěn)重、色彩多樣、美觀大方、經(jīng)久耐磨、環(huán)保高檔的方向發(fā)展看到中國陶瓷如此的欣喜的成績，我們怎么能不感慨，陶瓷藝術(shù)的永恒之美呢？
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