陶瓷繪畫是陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，他主要是以不同的釉色料顏對陶瓷進行描繪與陶瓷造型齊駕并驅(qū)，共同形成豐富多彩的陶瓷藝術(shù)然而陶瓷繪畫發(fā)展的歷程，以景德鎮(zhèn)為軸心大致可分為三個階段，一是新石器時代陶器繪畫、唐代長沙窯釉下彩繪瓷、宋代磁州窯系瓷繪三個人的板塊，二是景德鎮(zhèn)時期，在景德鎮(zhèn)之前的時期所取得成就的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)元、明、清的發(fā)展，從此畫風(fēng)不分南北而品種不斷出新，依次成熟了青花、斗彩、五彩、古彩、粉彩、淺絳彩等彩瓷品種，從而將陶瓷繪畫推向了歷史的鼎盛時期陶瓷繪畫不同于純粹的紙上繪畫和架上繪畫，由于材料的限制，它具有很大的工藝性所謂工藝性就是以實用或裝飾為目的，充分利用一定的材料和技術(shù)，按照美的原則設(shè)計制作出來的物質(zhì)產(chǎn)品，統(tǒng)稱為工藝品陶瓷繪畫恰恰符合這一美的、工藝性的特點，隨著人類社會文明的不斷進步，陶瓷歷史文化也在不停向前邁進，由遠古時代簡單的陶器繪畫，甚至只是為了生活上的使用而沒有絲毫主動的審美意識，上升到了主動的有意識的審美情趣，為此，也拓寬釉色料性的研究，使陶瓷繪畫藝術(shù)豐富而精美這樣，就為陶瓷繪畫的工藝性造就了不可替代的物質(zhì)基礎(chǔ)因為在繪瓷之前要必須先充分掌握各種釉色顏料的基本性能，包括繪制釉料的厚薄，不同的釉料顏色能否結(jié)合在一起等等另外，窯爐的溫度更是陶瓷繪畫工藝性的先決條件這些，簡而言之為材料工藝。
陶瓷繪畫的工藝性還要從其本身的發(fā)展加以分析，不管是遠古無意識的審美還是到后來有意思審美情趣的產(chǎn)生，都脫離不開繪畫本身的內(nèi)容和形式陶瓷的出現(xiàn)最早主要是它的實用價值，隨著人類文明和人們生活水平不斷提高，人們要對其生活環(huán)境、器物、用具、服飾等諸多方面加工美觀，通常采用一些基本的圖案、裝飾紋樣等，只有這些才具有明確的從屬性另外，這也是人們對生活素材的不斷總結(jié)和歸納，從而形成一些簡單的、基本的規(guī)律，這便是勞動人民智慧的結(jié)晶。
這些，在我們縱觀整個工藝美術(shù)發(fā)展歷史的時候，會得到明顯的啟示在人類的遠古時代，陶器的制作和燒制方法都是非．常簡單的。
陶土從來不加淘洗，所以雜質(zhì)較多，燒制的方式也是極其簡單，都是在露天的篝火中燒制的，所以顏色才不會那么均勻雖然燒制工藝非常原始，但是人們也開始從生活中積累經(jīng)驗，對陶器進行裝飾；因為原始社會的人們都是席地而坐，所以彩陶的紋飾都描繪在器物上半部分在對紋飾的成型上更是把人類的文明向前推進了一大步，把大自然中客觀的事物進行描繪反映，雖然在描繪上不具備那么精確的造型能力，但也掌握了一些基本的規(guī)律和程式，這些在今天看來也是非常偉大的其一，見證和積淀了歷史的長河，成為人類文明重要的組成元素，其二，這種幼稚的、笨拙的、不成熟的造型在今天同樣可以用美的眼光來審視它，甚至它的價值可稱之為是至高無上的，因為它體現(xiàn)了人類本能的、無意識的原創(chuàng)性到了唐代，陶器紋飾的裝飾造型逐漸成熟，分別有植物、動物、人物等圖案線條也簡煉生動，從紋飾的內(nèi)容上也可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時已經(jīng)有同國外交流的蹤跡特別是湖南的長沙窯，開始在釉下彩繪，塑造的形象生動傳神，反映出匠師們高超的技藝，那時的景德鎮(zhèn)窯還是燒制單一的白瓷釉色，已經(jīng)有湘湖窯之說宋代已是陶瓷發(fā)展非常繁榮灼時期，名窯輩出，品類繁多，出現(xiàn)了定、汝、官、哥、鈞五大名窯但是，就陶瓷繪畫方面而言，地處河北邯鄲的磁州窯卻更具特色，在當(dāng)時雖然沒有五大名窯那么受人重視，但是它的藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸豪邁、筆調(diào)簡練、生動活潑，具有濃厚的生活氣息；習(xí)慣采用繪、劃、剔刻、印等不同的手法去表現(xiàn)，線條流暢，奔放不羈，經(jīng)常與大量實用、美觀的日用器皿相結(jié)合，格調(diào)清晰，平易近人，淳樸自然，落落大方之美，在藝術(shù)風(fēng)格上獨樹一幟這些都體現(xiàn)出畫師們深入生活，用高度凝練的筆法刻劃成圖也經(jīng)常結(jié)合一些文字、詩詞加以裝飾，在實用的原料上也是進行很大的拓展，色彩豐富多樣在這個時期，人們對物象的描繪已經(jīng)相當(dāng)成熟，造......在線閱讀：陶瓷繪畫藝術(shù)淺析--代青全高楊
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
