由原輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學研究所為毛澤東特制的“7501”瓷，因其特殊的政治背景與精湛的制作工藝，如今已成為陶瓷收藏家的寵兒，為此市場上也出現(xiàn)了不少贗品部分仿冒品會在瓷器底部打上“中南海用瓷”或“懷仁堂用瓷”字樣，但行家卻提醒意欲將其納入囊中的收藏者：這肯定是仿制品！真正的“7501”瓷底款，乃是篆書的藍色“景德鎮(zhèn)制”四字河北收藏家張子剛認為，鑒定陶瓷真?zhèn)蔚年P(guān)鍵是底足，通過它可見胎釉、知其燒造工藝，了解瓷器的老化程度，為此底足是古瓷所含信息量最大的地方。
其中底足最顯而易見的信息之一就是底款，它相當于陶瓷的標簽，向來被業(yè)內(nèi)人士作為斷代與定品級的重要依據(jù)古陶瓷研究者將瓷器的造型、款識、胎釉、燒制工藝和紋飾，作為對古瓷生產(chǎn)代、窯口以及質(zhì)量的判斷依據(jù)，因而對歷代陶瓷款識的了解與甄別，也成為藝術(shù)品收藏家以及古瓷研究者的必修課陶瓷款識的花紋、文字內(nèi)容以及字體，對于陶瓷愛好者而言，都暗藏著各種玄機。
《瓷器》記者王勇文/圖碗底的學問6月27日，中國文化管理學會陶瓷專家委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會江西分會會員田鋒在他位于新都民營陶瓷園的工作室里，向記者展示著一只巴掌大小的青花碗，碗底的落款為“景德古窯”這只青花碗為古窯瓷廠于上個世紀燒制，款識、瓷質(zhì)量以及頗具特色的青花紋飾，“出賣”了它的身份于被中國專家學者協(xié)會評為中國工藝美術(shù)大師的田鋒，不僅在國畫創(chuàng)作、嬰戲瓷畫方面卓有成就，而且喜歡收藏各類景德鎮(zhèn)陶瓷珍品尤其是對解放后至我市十大國營瓷廠改制期間，景德鎮(zhèn)知名陶瓷企業(yè)所生產(chǎn)的拳頭產(chǎn)品更是情有獨鐘只要碰見心儀的瓷器，田鋒總會習慣性地將它來個底朝天，仔細端詳由陶瓷藝人書寫或以貼花工藝印制而成的底款憑借豐富的陶瓷鑒定知識，田鋒常能根據(jù)款識與造型，一眼就能大致推斷出瓷器的生產(chǎn)代等基本信息古代的款識最早出現(xiàn)于青銅器的銘文，《漢書·效祀志》還對此有過記載，稱“款，刻也；識，記也”，后人則有“在內(nèi)為識，在外為款”的說法陶瓷款識的表現(xiàn)形式為文字與圖案，顯示出瓷器的代、窯名等內(nèi)容。
學界普遍認為我國的陶瓷款識始于宋代，比較典型的宋瓷文字款識為“內(nèi)府”與“正和制”，《景德鎮(zhèn)陶錄》便稱北宋景德間，宋真宗下旨令景德鎮(zhèn)的陶瓷工匠燒造進貢御用陶瓷，瓷器底部還寫上了“景德制”四字。
題款的工藝手段為書寫、刻劃與模印這三種形式，其中我國早期青白瓷單色釉瓷的題款手段均為刻、雕、劃，不僅手段原始而且缺乏藝術(shù)品位釉下彩與釉上彩瓷器出現(xiàn)后，釉里紅款、釉下青花款、金彩款等與裝飾材質(zhì)與裝飾工藝一致、以毛筆書寫的款識題字也隨之出現(xiàn)。
此時的題款已注重藝術(shù)的美感，從書法藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)方面，都體現(xiàn)出其一定的藝術(shù)性田鋒稱古瓷的款識大部分為紀款，標注著瓷器的燒制代，而在不同的時代、不同的生產(chǎn)者及生產(chǎn)用途，陶瓷款識的文字字體以及排列結(jié)構(gòu)、圖案也都有所區(qū)別就以款識的文字表現(xiàn)形式為例，不僅有草書、隸書、篆書以及變體文字，還有少數(shù)民族語言或英文等外國文字諸多研究古瓷的專著也指出，陶瓷款識的題寫部位以及布局并無統(tǒng)一格式，明代以后逐漸趨于規(guī)范，多題于瓷器的底部或器心位置而明清時期的陶瓷款排列較有規(guī)律，字數(shù)通常為四字或六字，其中官窯瓷器的款識文字排列方法為四字兩行或六字兩行，而無論是官窯或民窯均存在六字三行的形式為了美觀或其他考慮，款識也常采用蓮瓣等圖案作為裝飾，或是在款識外圍繪制單框、雙框、單圈或外圈。
故宮博物院研究員、故宮博物院古器物部主任、著名陶瓷鑒定專家呂成龍曾對款識的形式優(yōu)劣進行排序，認為雙方框款等級最高，以下依次為單方框款、雙圈款、單圈款、無圈款當然呂成龍的款識排序法并非絕對，就像康熙官窯瓷器就出現(xiàn)過雙藍圈款
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