毛筆書法是中華民族的精髓，也是民族發(fā)展的見證，從象形字、甲骨文到篆書、漢隸、行草、行書到唐楷等都印證了眾多著名書法家經(jīng)典杰作在陜西的“縱橫中國”產(chǎn)區(qū)采訪大型活動中，筆者瞻仰了在銅川市的唐代著名書法家柳公權(quán)，寶雞市千陽縣的唐代著名書法家歐陽詢墓址；在西安參觀了碑林博物館，領(lǐng)略到歷代書法家的真跡石刻無論是篆隸、還是真草，都是雕刻精細(xì)、筆鋒意傳，方筆剛勁有力、圓筆流暢秀麗，既有抑揚頓挫，又有一氣呵成，中國書法真是博大精深，令人神往今，懷舊復(fù)古文化味漸濃，一段古詩、古經(jīng)漢字書法的各種書體和梵文被“書寫、雕刻、印刷”在瓷磚上，各式文字瓷磚相繼問世，中國書法的另一種形式慢慢步入平常百姓家，更豐富了百姓家居沉穩(wěn)、書香的文化氣度從漢字的發(fā)展到陶瓷文化的誕生，書法與中國陶瓷文化之間就有著密切的關(guān)系中國制陶起源很早陶器的歷史約有一萬多，自古相傳“神農(nóng)氏作瓦器”，“昆吾氏作陶”。
中國最早出現(xiàn)的文字，人們一直認(rèn)為是甲骨文，距今約三千現(xiàn)在考古論證，遠(yuǎn)在六七千的仰韶文化、四五千的大汶口文化、馬家窯文化等，都可看到當(dāng)時陶器上有幾何線條構(gòu)成的刻劃符號，含有書法藝術(shù)某些因素和一些繪畫因素，像在陶文上刻劃的太陽，表現(xiàn)早晨，就是現(xiàn)在的“旦”字，比甲骨文還要早一千多。
從西安半坡仰韶文化出土的陶器中的符號文字，到山東鄒平縣丁公村發(fā)現(xiàn)的龍山文化泥質(zhì)磨光灰陶文字，以及商周時期陶器出現(xiàn)的契刻文字，與當(dāng)時甲骨文和銅器文字大同小異春秋戰(zhàn)國時期陶器上面多帶有篆書雕印文字，陶器上的文字也成為后人研究戰(zhàn)國文字和制陶業(yè)的寶貴資料秦兵馬俑身上刻有似篆、似草、似隸的工匠的姓名，如“咸陽午”等，字體有的是篆書，有的則近似草隸三國兩晉時期是青瓷器普及和發(fā)展階段，陶文內(nèi)容漸多，種類齊全，并注意字跡的規(guī)范性與藝術(shù)性，同時也是陶瓷書法藝術(shù)進一步提高和形成典范的過程。
到了唐代，楷書、草書（章草、大草）、行書等書寫體系逐漸完善這一時期由于飲茶之風(fēng)盛行，書法裝飾便出現(xiàn)在茶壺、酒壇上，有楷、有草，均有大書法家張旭、懷素、顏、柳之風(fēng)韻，多寫名人詩句或“酒”、“茶”文字，酣暢淋漓，圓潤遒勁，純真自然，配以不同造型的器物之上，極具古樸、簡約之美宋代書法是我國書法發(fā)展的一次高峰，書法藝術(shù)方面趨于完善和社會文化素質(zhì)的提高，反映在陶瓷造型中已有“大巧若愚”的自然之韻陶瓷上的書法裝飾在這一時期自然也就成為其明顯的特征，且和諧完美地融合在一起。
耀州窯用書法裝飾的酒具、茶具，其書法頗有“蘇、黃、米、蔡”之韻至元、明、清時期，還有八思巴文、阿拉伯文、藏文、滿文等文字的出現(xiàn)；多種字體以不同的形式廣泛地書寫在陶瓷上，有的以整篇文章書寫，如《出師表》、《藤王閣序》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等，這足以說明陶瓷書法的盛行這些文字的出現(xiàn)，無疑給陶文化藝術(shù)的發(fā)展起著積極的推廣作用。
陶瓷藝術(shù)與漢字書法，就它本身而言，是一種文化現(xiàn)象的顯露在古代，人們把陶瓷藝術(shù)稱為文化之極，以其顯示和衡量著文化藝術(shù)發(fā)展的歷程隨著社會的發(fā)展和時間的推移，一部分文人不滿足以文房四寶來展示自己的雅士風(fēng)度，同時他們還積極參與陶瓷制作，從而使中國傳統(tǒng)文明文化在陶瓷文化中繁殖生根和發(fā)展。
隨著人們物質(zhì)文明和精神文明的不斷提升，使?jié)h字書法和陶瓷裝飾有機結(jié)合以馬可波羅中國建筑陶瓷博物館、東鵬生活體現(xiàn)館為代表的書法陶瓷，引領(lǐng)了眾多陶瓷驕子去領(lǐng)略與探索，創(chuàng)意與提升，演繹未來的陶瓷碑林作者：霍銘炎
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
