什么人才能算大師？詞典上是如此釋義“大師”的：“在學問或者藝術(shù)上有很深造詣，為大家所尊崇的人”用時尚的官話來說，必須是“德藝雙馨”——道德品性堪為公眾楷模，學識成就更要出類拔萃獨領(lǐng)風騷而且按慣例來說，大師譽稱是在學界或業(yè)界自然形成，眾所公認的劇烈商業(yè)競爭的市場經(jīng)濟時代，大師頭銜就意味著超值的高含金量論起走穴時的演講費或者商業(yè)秀的出場費，比平常的教授研究員們，肯定還要高出一大截來如果是直接出產(chǎn)商品的工藝行業(yè)大師頭銜，那種含金量就更讓人匪夷所思，難怪有人朝思暮想孜孜以求了想歸想，大師榮耀畢竟是極高貴又珍稀的文化資源，不是阿三阿四都能隨便想得到配得上的也有例外——本地叨光于千瓷都，陶瓷歷史文化積淀深厚，以前，很出過些確實令人高山仰止的陶瓷大師先賢（還都是歷史自然形成，又得到業(yè)界公認，并非什么自我炒作和機構(gòu)賜封的）；而今，又出現(xiàn)了以王錫良先生為首的一批當代陶瓷藝術(shù)大師（只是有的不稱大師而是教授），他們或是將傳統(tǒng)陶瓷技藝推陳出新，或是開拓了新的題材領(lǐng)域，或是創(chuàng)造了新的表現(xiàn)技藝方法，為景德鎮(zhèn)營造了一座異彩紛呈的陶瓷百花園但也無可諱言，由于利益驅(qū)動尋常行為，導致各種團體機構(gòu)乃至個人的積極操弄，仿佛又到了職稱大躍進代，各種“大師”“大王”頭銜源源不斷大批量高產(chǎn)面市其間，不乏技藝平庸卻巧于公關(guān)經(jīng)營欺世盜名者（德行操守且另當別論）無怪業(yè)內(nèi)有人感嘆“大師譽稱貶值了”，急得有識之士大聲疾呼：物以稀為貴嘛，弄得跟青菜蘿卜樣爛了市，就有負瓷都盛譽，有愧先賢后人哪。
榮譽職稱爛未爛姑且不論，但對本地盛產(chǎn)各種“大師”“大王”之現(xiàn)象，報端有文章戲言：馬路上如果倒了根電線桿砸中十個人，里邊必定有七個市級工藝美術(shù)師、兩個省級以上大師，只有一個是普通人此說不無夸張，但也不全是捕風捉影據(jù)悉，有些沒能弄到大師頭銜的陶瓷從業(yè)者，自然不甘寂寞，就另辟蹊徑，花錢鉆營各種商業(yè)博覽會，買些“金獎”“銀獎”來，自我加冕為“××大王”；更有人牛氣沖天想壓同行一頭的，便自號為“××霸”；也有心雄萬丈卻底氣不足的，就降格以求，自詡為“××王子”，或者“××格格”無論如何，都要在瓷苑顯得不同凡響，方能在市面上混出個名堂。
于是，在這些眼花繚亂的“大師”“大王”們中間，免不了混雜了一些南郭先生偏偏南郭們還極善于極喜好自我標榜自我推銷，只要沒有碰上齊湣王似的較真者，假名士與真名士一樣混得滋潤大師該諳熟傳統(tǒng)文化技藝，但諳熟傳統(tǒng)文化技藝不等于就是大師。
前些時，中國文化報曾報道，官方組織的京派藝術(shù)家評論家與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家的對話交鋒，就指稱：景德鎮(zhèn)目前審美陳舊，創(chuàng)新活力不足；看了一個所謂大師的店鋪（作品），再去看幾百個，會發(fā)現(xiàn)彼此極為相似，作品不新，格調(diào)不高，可以看到國內(nèi)很多畫家的影子……這幾乎是在說：你們不能創(chuàng)新，只會復制模仿抄襲古人外人了！這話太尖銳，但景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界也太需要這種警醒鞭策了尤其是肩負著不斷創(chuàng)新使命的陶瓷藝術(shù)大師們，對同行的這種評價，還能掉以輕心無動于衷嗎？（昌亙）
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