丁之貴，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)為蕪湖市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，江南國畫院常務(wù)副院長，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼課教授“其實(shí)我就是一個(gè)閑散的人我畫自己喜歡的畫開心，如果有朋友也喜歡它，那就是我們共同的快樂”丁之貴曾如是說很難想象，謙和到毫無霸氣可言的丁之貴，曾以氣勢雄壯、神駒奔騰的《萬馬圖》而在畫壇享有盛譽(yù)在我眼前的分明是一位獨(dú)享一份閑情、聊繪數(shù)匹閑馬的悠閑長者神清氣閑的他信馬游韁到偏于江南一隅的瓷都景德鎮(zhèn)，在素潔的瓷上揮灑出新的藝術(shù)人生閑情的一天，從未想過能與瓷畫結(jié)緣的丁之貴受朋友之邀來到景德鎮(zhèn)，在朋友的盛情下接觸到了瓷畫藝術(shù)，信手畫了幾天青花瓷以后，顯然還沒有意識(shí)到他的后半生將會(huì)與景德鎮(zhèn)、與瓷畫藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起，只是聊當(dāng)國畫之余的閑情偶寄罷了殊不料，朋友在看到其隨意揮灑的青花駿馬以后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為如果將別具神采的“東方神駒”（原中國文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、著名書法家劉炳森的贊譽(yù)）移植到瓷上必將大有可為，于是軟磨硬泡地希望丁之貴能抽身再赴景德鎮(zhèn)畫瓷，丁之貴經(jīng)不住朋友的執(zhí)著，終于再度來到景德鎮(zhèn)，這竟不似實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)跨越，倒像是為朋友圓一個(gè)夢想他二度來景依然抱著閑適之心，藝術(shù)上和材質(zhì)上的相通之處，使其在揮毫于瓷坯之上時(shí)并未感到有太大困難，將積累的深厚國畫功底信手勾勒暈染，逸筆草草，馬與人和諧相處之景便躍然瓷上，引人贊嘆正是這份氣定神閑使得丁之貴的瓷畫既沒有一種咄咄逼人的氣勢，也沒有嘩眾取寵的驚艷，而有著一份超凡脫俗自然清新的韻味和寧靜致遠(yuǎn)的境界他的畫作也就帶有一種特別的閑適、特別的情致和特別的柔情，具有文人逸士的風(fēng)雅閑來于瓷上抹幾道神來之筆、倦來與朋友啜一杯清香之茶，時(shí)光在不知不覺中度過，他漸漸地戀上了這種悠然的藝術(shù)新生活不少志趣相投的陶瓷藝術(shù)家如楊曙光、李紀(jì)彬等常與這位國畫大家互相交流學(xué)習(xí)，在“談笑有鴻儒，往來無白丁”中，丁之貴為人為藝的修養(yǎng)在不斷提升著于是，我們看到他的作品越發(fā)地從容不迫閑馬如果說丁之貴在國畫上的馬常有一種“天行健君子以自強(qiáng)不息”的豪邁氣勢，在策馬馳騁中盡展著動(dòng)態(tài)之美的話，那么其近幾在瓷上的馬卻有著一種別樣的情懷，有著“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s之美這種婉約之風(fēng)的形成，既是丁之貴久居古城之郊的閑適情感的表露，也與溫潤如玉的瓷的載體有關(guān)在慢生活的江南小城，在素肌玉骨的瓷上，他揮灑著其個(gè)人新的情緒感受，畫風(fēng)為之一變自在當(dāng)然，而馬成了其寄托閑適情調(diào)的化身觀丁之貴瓷上的馬，或淡定神閑地依偎在主人身旁，或陪伴主人玩耍嬉戲，或與主人同悲同喜，而即便是縱馬揚(yáng)蹄，也仍互為呼應(yīng)，顧盼生姿觀其瓷畫作品《秋水麗人》，在蒹葭蒼蒼，白露為霜中，一位麗人在水的一方放牧馬群，駿馬聚集在一起，或食草、或顧盼，甚至似竊竊耳語，皆悠然自得、神情怡然——這是充滿閑情的馬觀其瓷畫作品《麗人行》，畫面中描繪兩位少女坐于馬上，小童侍旁揮扇，一位少女低頭垂淚，似傷心欲絕，另一位少女則似在撫慰，而兩匹駿馬則似與主人感同身受，鬃毛耷拉，垂下頭顱人與馬共同營造出一種悲涼的氣氛——這是充滿親情的馬觀其瓷畫作品《唐人馬球圖》，在濃郁的唐人詩意中，一群駿馬載著少女們?cè)诖蝰R球，馬兒奔前突后，呈相互呼應(yīng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作之勢，比賽雖緊張激烈卻充滿著一種友好的氣氛，更多地表現(xiàn)出的是一種優(yōu)雅——這是充滿友情的馬。
丁之貴瓷上的馬是充滿閑情、親情、友情的馬，總有一種濃得難以化開的情愫，恰如其連綿交織的寫意筆法，具有寓情于景的審美韻味閑士無論從何種角度來看，丁之貴都有一種士的氣質(zhì)士人是中華民族的精英階層，創(chuàng)造和傳承著中華文化與藝術(shù)精髓而丁之貴在國畫界和瓷畫界中銳意探索，勇于開拓，創(chuàng)造出足可流傳后世的優(yōu)秀作品“君子喻于義，小人喻于利”一向淡泊名利的丁之貴講求的是真誠二字，做人如坦蕩君子，其曾說：“畫畫需要天性的感悟，需要真感情去投入，我們做人、辦事也應(yīng)該要真誠”勤奮好學(xué)、不斷加深自身的修養(yǎng)也是士人的寶貴品格丁之貴在國畫上已頗具造詣，而近又在瓷畫上勤勉探索并有所得，他的未來目標(biāo)是不僅在瓷畫方面更加精進(jìn)，還計(jì)劃在更多的陶瓷材料上向景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家請(qǐng)教丁之貴的畫作便是其士人氣質(zhì)的充分表達(dá)，那迎風(fēng)而立的駿馬，那錚錚鐵骨的松樹等等都是丁之貴自身人格的寫照而畫作中大量高士的表現(xiàn)則更是丁之貴情感與品質(zhì)的集中體現(xiàn)如其瓷畫作品《酣歌》，圖中描繪兩位不修邊幅的世外高士，一人席地而坐，手拉二胡，手舞足蹈，一人敞衣袒胸，引吭高歌，旁若無人，無拘無束，表達(dá)出作者力圖擺脫任何束縛對(duì)自由天性的追求再如其瓷畫作品《賞蓮圖》，圖中描繪古代著名士人周敦頤于庭院中坐看蓮花盛開之景，袒衣赤足之狀，將周氏的胸懷灑脫、放蕩不羈表現(xiàn)得淋漓盡致。
丁之貴瓷畫中的士人均是在悠遠(yuǎn)閑適環(huán)境中展現(xiàn)出真實(shí)的自我形態(tài)，而這正折射著其真誠待人為藝的品質(zhì)。
丁之貴正像一位閑士，拋卻名利與世俗，在瓷畫中達(dá)到人生修養(yǎng)的理想境界。
作品：作品在日本高知縣展出《七發(fā)》獲第四屆全國衛(wèi)生美展金獎(jiǎng)（中國美協(xié)主辦）起創(chuàng)作《萬馬圖》長卷長2050米，畫馬10035匹，獲上海大世界基尼斯紀(jì)錄；《人民日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《沈陽日?qǐng)?bào)》等全國80多家報(bào)紙整版或大篇幅介紹；江蘇、貴州、安徽、南京電視臺(tái)等多家媒體專題報(bào)道黃河電視臺(tái)、蕪湖電視臺(tái)合拍的專題片《萬馬奔騰抒長卷》在美國斯達(dá)科電視網(wǎng)和香港等地區(qū)播出受到好評(píng)《酣歌》獲全國迎澳門回歸美展優(yōu)秀獎(jiǎng)（中國美協(xié)主辦）《藏女》獲南京經(jīng)濟(jì)區(qū)16地市文聯(lián)美展銀獎(jiǎng)應(yīng)邀參加北京電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，節(jié)目主持人王剛通過中央電視臺(tái)轉(zhuǎn)播向全國人民介紹畫馬藝術(shù)。
《中國衛(wèi)生畫報(bào)》、香港《華齡》、《時(shí)代》、遼寧《文明導(dǎo)刊》、安徽《新聞世界》雜志均做了專版介紹作品應(yīng)邀在澳門大學(xué)展出作品在馬鞍山江樓畫廊、黃山宏村黃岳畫院、蕪湖悅雅軒藝術(shù)館巡回展出作品在南京夫子廟太平天國博物館展出作品在湖州德清展出。
作品入選全國第四屆花鳥畫畫展
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
