《一對(duì)寶貝》《一鳴驚人》《相思詩意圖》古鄱瓷緣“緣是什么？莊子說，緣是‘順中之道’；玄奘說，緣是‘循法之軌’這些佛道儒學(xué)的理論我都說不清我認(rèn)為，緣是機(jī)遇，是一種彼此間相互認(rèn)同的情感，是一種內(nèi)在的信念和動(dòng)力”戴榮華談到他畢生與景德鎮(zhèn)的因緣，談判他始終不渝的與陶瓷藝術(shù)結(jié)下的情緣時(shí)，坦然地講述了對(duì)緣的認(rèn)識(shí)是的，瓷像在一生的歷程中占據(jù)了他相當(dāng)大的份量，也占據(jù)了藝術(shù)生命中極為重要的地位面前的戴老師今已屆六十五歲，滿頭銀絲，精神矍鑠他待人溫文有禮，似乎無意讓人知道他有著“中國工藝美術(shù)大師”的頭銜，只有那深邃而睿智的眼神里，顯示出他地道的藝術(shù)家的翩然風(fēng)度聊起過去，他告訴我，他是波陽人——家住古鄱戴家河是波陽的一個(gè)小鎮(zhèn)，與古城毗鄰，是個(gè)農(nóng)漁雜居的物產(chǎn)集散地，他父親在鎮(zhèn)上開了個(gè)小雜貨店，賣點(diǎn)針頭線腦，醬醋油鹽什么的，藉以維生戴榮華就出生在這個(gè)家庭里日鬼子入侵后，小店也就關(guān)門了為了生活，父親就同別人合伙販運(yùn)星子白土（亦稱“瓷土”）到景德鎮(zhèn)去賣七歲時(shí)，他從父親的講述中了解到，波陽古稱鄱陽，是饒州府的會(huì)所之地，統(tǒng)轄包括景德鎮(zhèn)在內(nèi)的八個(gè)縣唐朝景德鎮(zhèn)的瓷器就是經(jīng)由昌江過鄱湖，進(jìn)長江而“行于九域，施及外洋”的饒州刺史元崔把一批精美瓷器貢奉朝廷，特意托清大文學(xué)家柳宗元代書一篇《進(jìn)瓷器狀》，以至于天下咸稱“饒器”以“饒玉”之名，聲譽(yù)遐邇由此，他也就知道為什么鄉(xiāng)紳富豪人家的瓷器與貧窮百姓家的碗盤的不同之處不過，也更想知道景德鎮(zhèn)瓷器是怎樣燒做出來的八歲那，趁著小學(xué)的放假，榮華乘著運(yùn)送白土的雞公船，過鄱湖，道昌江，到了他魂縈夢想的景德鎮(zhèn)雖說景德鎮(zhèn)不見什么洋樓洋東，不見什么古剎大廟，但瓷味十足，那街上挨幢接屋的店鋪，那南來北往人手提肩挑的，都是瓷器，把個(gè)小榮華看得是目瞪口呆當(dāng)他瞧見畫坊里的師傅把料筆打的“噠噠”直響時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)那一根根線條是那么油光發(fā)亮他好奇地問父親，父親告訴他，瓷器上的黑料是用油研的小榮華聽了若有所悟臨走時(shí)，他在河灘上撿了好多的渣餅（一種用于燒制碗盤用的墊餅），回到家里，竟用菜油研墨學(xué)著在渣餅上畫畫，置于灶堂內(nèi)燒烤事后當(dāng)然受到父母的責(zé)罵說到這里，戴榮華自我調(diào)侃地說：“不過我還是發(fā)現(xiàn)了用油磨墨寫的字，的確非常濃黑”一九五四，一場罕有的大水沖毀了湖堤，堆積半屋的白土遇水也化成了漿，沖進(jìn)了湖蕩全家人只得隨著逃難的人群逃到了景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)把難民安置到一家舊祠堂暫且棲身每日皆可以在民政部門領(lǐng)取些救濟(jì)糧聊以充饑眼看春節(jié)將至，家里錢糧皆無，戴榮華想起了家鄉(xiāng)每當(dāng)過時(shí)耍燈籠的風(fēng)俗，就打起了扎紙燈籠賣錢的主意他用僅有的二毛錢買了一種薄質(zhì)紙，撿些竹子，又到街上撕取些紅綠標(biāo)語的邊紙，回到家里同哥哥，弟弟破竹蔑，扎燈架，糊紙上色，忙的不亦樂乎古鄱為魚米之鄉(xiāng)，民間耍燈多以魚類形象為燈彩，每到元宵節(jié)，縣鄉(xiāng)都時(shí)興扎燈柵，舞彩燈，耍獅子，踩高蹺，走百索，放煙火，敲太平鼓尤其是放燈儀式，頭燈為鰲魚燈，緊隨著是春鰱、夏鯉、秋鮭、冬鳊，象征著四季豐收；接著還有鲆魚燈、青晚魚燈、鳳稍尾魚燈，龐大的隊(duì)伍川流不息，其陣勢令人目眩神迷然而戴榮華兄弟費(fèi)盡心機(jī)扎的魚燈，在鬧市上卻無人問津原來景德鎮(zhèn)的俗是講究龍頭燈，這真是十里不同風(fēng)，百里不同俗戴榮華豪不氣餒，先仔細(xì)觀察燈攤上龍頭燈的結(jié)構(gòu)，即而就動(dòng)手試著扎了起來，并用紅綠紙裝飾得色彩絢麗，由于扎得實(shí)，畫得好，賣得也便宜，十幾只龍頭燈被搶購一空十四歲的戴榮華第一次憑著自己的小聰明為家里排憂解難了父親接過兒子掏出的還帶有體溫的紙幣時(shí)，聲音哽咽地說：“咱窮人的孩子早當(dāng)家呀！”第二春上，父親覺得家庭再貧苦，也不能耽誤孩子的前途，就托人把戴榮華送進(jìn)市第五制瓷社去當(dāng)學(xué)徒學(xué)的第一個(gè)技術(shù)就是他在成型作坊里拍“死人頭”這是一種坯胎整修的工藝由于手工拉坯難保每件符合規(guī)范，為防止器皿內(nèi)側(cè)的收縮變型，需把坯胎套在標(biāo)準(zhǔn)模型上拍緊印正，故俗稱拍死人頭盡管每天拍得手腫臂酸，但他仍堅(jiān)持著每天去上工人夜校學(xué)習(xí)，不僅學(xué)文化，也學(xué)美術(shù)從那時(shí)候起，他懂得了什么是國畫，什么是油畫，什么是工筆，什么是寫意，并且隨著老師的講授，常練習(xí)畫些花鳥草蟲，仕女武將什么的有人問他為什么不畫水粉和油畫，他回答說：“中國人嘛，當(dāng)然畫中國畫”白天工作，夜間學(xué)習(xí)，如此過了半寒露初現(xiàn)的這天，哥哥回家興沖沖地告訴戴榮華，市里創(chuàng)辦的陶瓷工人技術(shù)學(xué)校正在招生這所學(xué)校旨在對(duì)在職的技術(shù)工人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和培訓(xùn)，提高其技術(shù)文化思想等各方面的綜合素質(zhì)戴榮華聽了，覺得這是一個(gè)盡快學(xué)技術(shù)，又可減輕家庭負(fù)擔(dān)的好機(jī)會(huì)，就趕緊報(bào)了名并參加了統(tǒng)一的考試面試的那一天，有位老師（事后才知道是施于人教授）問他入學(xué)的動(dòng)機(jī)和目的是什么，他不假思索坦然地說：“家里窮，學(xué)好技術(shù)幫家里解決困難”老師笑了，覺得這位小青性憨直，語言樸實(shí)，拍拍他的肩膀，輕聲地說：“要多努力喲”一九五六十一月，戴榮華第一次夾著書，走進(jìn)了陶瓷技術(shù)學(xué)校的課堂《樂在其中》《仕女》良師益友戴榮華讀取的是古班中專班，張志安任班主任，專業(yè)課程由著名的陶瓷美術(shù)家段茂發(fā)執(zhí)教在學(xué)校里他得益于張老師的關(guān)心和愛護(hù)，每當(dāng)酷熱寒冷之際，張老師對(duì)這位頗有悟性且勤學(xué)好問的學(xué)生常噓寒問暖，盡可能地幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中的一些實(shí)際困難，師生之間情同父子，而戴榮華對(duì)這位說話詼諧，為人正直，學(xué)識(shí)淵博，畫藝俱精的班主任也心存感激，覺得只有下苦工多學(xué)習(xí)，出好成績，才能不辜負(fù)老師的期望于是，他常常晚自習(xí)到鐘響熄燈時(shí)，天天清晨獨(dú)坐教室讀書默畫戴榮華對(duì)我說，他記憶中有一件印象最深的事：有一天春寒料峭他正扒在課桌上臨摹段茂發(fā)老師的一張古彩花鳥畫，專心致志下，竟忘了北風(fēng)呼呼地從窗口吹進(jìn)的寒氣，只是在凍得受不了時(shí)搓搓手、跺跺腳，一絲不茍地勾描著正當(dāng)他欲在苔石上起筆時(shí)，忽聽得有人在耳邊說：“起筆要穩(wěn)，注意筆不要弄岔”他抬頭一看，原來是段老師在身后段茂發(fā)老師已近花甲之，中等個(gè)頭，禿著腦袋，前額布滿著深淺不一的皺紋，盡管事已高，但他卻早已是蜚聲海內(nèi)外的陶瓷美術(shù)家，其在古彩瓷藝術(shù)上的造詣為眾多高等院校的資深教授所推薦梅健鷹教授曾多次評(píng)論說：“段茂發(fā)的古彩瓷好看、耐看、越看越有味”他和同學(xué)們對(duì)此是深有體會(huì)的此時(shí)的段老師俯下身來，扶著他執(zhí)筆的手，寥寥幾筆，就把畫稿上的疊石那“粗礪方折，剔透古拙”的特點(diǎn)表現(xiàn)出來了接著又取過一張紙，一邊講解，一邊在紙上示范著這其中就有疊石中橫石與豎石的搭配，玲瓏石中主石與次石的組合并囑他要注意古彩的油料性能，以圓、起、勻、黑為好，切忌油、扁、死、淡段老師的一番言傳身教，使得戴榮華茅塞頓開，得益菲淺也使他心存感激之情經(jīng)過長期的觀察和了解，段老師也打心眼兒喜歡上了這位來自鄰縣的勤學(xué)好問且性情篤實(shí)的小青，經(jīng)常為他的這位學(xué)生“開小灶”，著意培養(yǎng)他，也經(jīng)常把這位得意門生的習(xí)作在課堂上公開評(píng)析一九五八十一月，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，景德鎮(zhèn)市陶瓷技藝學(xué)校與景德鎮(zhèn)市陶瓷工人技術(shù)學(xué)校、南昌工人技藝學(xué)校合并、組建了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院次元旦，全校師生載歌載舞，各個(gè)班的學(xué)生都把自己的教室裝飾一新，到處洋溢著新校新新氣象的歡樂氣氛戴榮畫所在的古彩?？瓢嗟耐瑢W(xué)們?nèi)巳藙?dòng)手不僅把地和墻壁打掃得干干凈凈，還剪窗花、扎彩燈、畫宣傳畫，門上還貼上了張志安老師自撰自寫的對(duì)聯(lián)：美在大紅大綠，妙于古色古香以精練而樸實(shí)地語言闡述了這個(gè)專科班的彩飾特點(diǎn)，至今仍傳為佳話這七月，學(xué)院的中專古彩專科班臨近畢業(yè)，戴榮華的一件畢業(yè)作品是古彩裝飾的《上游》瓷瓶，畫上有三五鯉魚逆急流而上躍，其魚形的線連綿流暢，有運(yùn)動(dòng)的活力；其魚鱗的圈圓弧充實(shí)，富有裝飾性，兼之邊飾上用點(diǎn)密聚的“沙地水草紋”，把古彩的點(diǎn)、線、圈三大基要素表現(xiàn)得恰到好處和運(yùn)用自如，獲得眾評(píng)委的一致稱贊作品即而刊登在卓有影響的《陶瓷美術(shù)》雜志上，有評(píng)論說：“《上游》畫魚，揚(yáng)鰭鼓鬣，浮沉踴躍，曲盡無拘無束，盡情盡性之志，而努力向上游潛回泳的動(dòng)勢，令人聯(lián)想起億萬中國勞動(dòng)大眾為建設(shè)祖國鼓足干勁，力爭上游的偉大運(yùn)動(dòng)”既有鮮明的古彩基特征，又有濃厚的社會(huì)主義時(shí)代特色，是一件古為今用的好作品”由于戴榮華在校的優(yōu)異表現(xiàn)，時(shí)56歲的陶瓷美術(shù)家李盛春老先生指名要求分配戴榮華到輕工部陶研所與他攜手，共振古彩藝術(shù)宏圖前輩的厚望，令酷愛古彩藝術(shù)的戴榮華異常激動(dòng)他白天隨李老設(shè)計(jì)古彩畫稿，創(chuàng)作瓷品，晚上則潛心研究古人原作，臨摹分解紋飾由于他素描、寫生的功力扎實(shí)，一九六二，部陶研所派遣他去北京參與《中國古瓷紋樣圖錄》一書的紋樣臨繪整理工作這對(duì)一個(gè)剛二十出頭且從事陶瓷美術(shù)時(shí)間并不長的青人來說，是他藝術(shù)追求的機(jī)遇，也是他獲取良師益友信任后的重托在北京，戴榮華如魚入大海，盡情攬閱了歷朝歷代陶瓷名人巧匠的彩繪作品，進(jìn)而系統(tǒng)地了解了中國陶瓷美術(shù)家的發(fā)展軌跡他如饑似渴地揣摸著，一筆一畫地臨摹著，那執(zhí)著認(rèn)真的工作態(tài)度，那熱情忘我的敬業(yè)精神，使得北京故宮博物院的專家教授們?yōu)橹袆?dòng)而心生愛護(hù)之情他結(jié)識(shí)了一代文豪沈從文、資深考古專家馮先銘、孫瀛洲、陳萬里等人，尤與沈老結(jié)為了“忘之交”戴榮華為了有更多的時(shí)間查閱資料和臨摹古瓷紋樣，常常是兩個(gè)窩窩頭夾點(diǎn)咸菜果腹，沈老就叮囑他要注意身體，常邀他到家里吃飯沈老說：“我是湖南人，你是江西人，都喜歡吃口重、辣味的菜，你就不必客氣，就權(quán)當(dāng)是在自己的家里吧”在沈老家里與之促膝交談，戴榮華才知道，由于眾所周知的原因，沈老早已離開了文學(xué)界而致力從事歷代服裝紋飾的研究也許是服飾文化與陶瓷文化峰依脈連的關(guān)系，也許是湘贛人文共性的緣由，也許是二人“性相近，習(xí)相鄰”的原故，這一老一少無話不說，無事不談其間也常為對(duì)方的詼諧語言朗聲大笑，常為對(duì)方的觀點(diǎn)分歧爭得面紅耳赤，常為對(duì)方工作的成績或新發(fā)現(xiàn)互表祝賀和欣喜而戴榮華更多地是得到了沈老在文學(xué)藝術(shù)上的教誨和其人格魅力的感染兩后，他回到景德鎮(zhèn)，二人仍書信來往而沈老每遇到來自景德鎮(zhèn)的人，都常打聽說：“小戴同志好不好？許多時(shí)間了，也都不到北京來看看，許是工作太忙了吧”言辭之間，滿溢著慈父親情般的關(guān)懷和牽念，就在他辭世的那一，還多次問起身邊的人：“小戴最近來了沒有？有他的作品嗎？”其實(shí)，關(guān)心他的又豈止是沈從文一人一九九三，當(dāng)戴榮華的個(gè)人作品集出版時(shí)，馮先銘先生欣然題寫了《戴榮華瓷畫藝術(shù)》，鄧白先生也揮毫題寫了“戴榮華陶瓷藝術(shù)”，以壯行色聊到這里，戴榮華淚盈眼眶，十分動(dòng)情地對(duì)我說：沒有老一輩的良師益友們對(duì)我的關(guān)心、支持和掖扶，沒有他們對(duì)我們輕一代的無私傳授和從精神、物質(zhì)上的幫助，我們是不可能如此快而較好地取得今天的成績的說到底，我們是在前人的肩膀上正摘取陶瓷藝術(shù)桂冠的至于我來說，歸結(jié)于——《映日荷花別樣紅》《酒仙李白》情縈五彩“五十多了，我為之執(zhí)著追求的就是陶瓷藝術(shù)，就是那有著濃郁民族的、地域的、民間的五彩瓷”戴榮華抑止不住內(nèi)心的激情，感慨地對(duì)筆者說是呀，那一副副古代的、現(xiàn)代的、前輩的、今人的五彩瓷，其線描鐵畫銀鉤，中鋒用筆，是那么的老辣古拙，剛勁雄??；其色彩紅、綠為主，紫黃翠赭間綴，復(fù)拓金，予畫面于“隨類賦彩”之時(shí)復(fù)有大俗見雅的氣韻雖說見過不少用五彩裝飾的山水、花鳥、人物和圖案的瓷器，卻對(duì)什么是五彩、五彩與古彩有何淵源關(guān)系還不甚了解于是，我請戴榮華現(xiàn)場詳細(xì)地講解一番戴榮華說：古彩歷來有幾種說法，有康熙彩、康熙美術(shù)、硬彩，各有所言，其實(shí)都是古彩古彩是在經(jīng)過宋、明、清三個(gè)朝代的發(fā)展演變而成的早在漢代時(shí)期，就發(fā)明和使用了以銅、鐵為著色元素的低溫鉛釉，并用于了陶瓷的裝飾，后至唐代釉色不斷地豐富，就有了唐三彩低釉鉛釉的發(fā)明和使用，為后來彩瓷的表現(xiàn)形式創(chuàng)造了一定的條件宋代的“紅綠彩”，首開了用毛筆蘸釉料在瓷面上彩繪的先河，其主要彩料“砷紅”由于摻入了以鉛釉為調(diào)色劑，使得畫面明亮紅潤，成為宋時(shí)陶瓷的主要裝飾方法這種裝飾形式構(gòu)圖簡悟，紋樣粗曠，講究筆法，猶如中國畫的寫意筆觸明代的釉上裝飾就風(fēng)格來講，應(yīng)該分為兩個(gè)方面，一是成化時(shí)期的“斗彩”，二是嘉萬時(shí)期的“五彩”戴榮華指著畫冊上的一件宣德款的彩瓷對(duì)我說，所謂斗彩，是以釉下青花藍(lán)色與釉上多種料色相結(jié)合，兩次燒成的一種裝飾形式這件宣德間出品的“青花紅彩”瓷瓶就是明代斗彩的萌芽之作到了成化間，斗彩就成為除青花瓷外另一種瓷器裝飾的主流這種斗彩的作法是在胚胎上先根據(jù)畫稿用青花描繪紋樣的輪廓，局部著好青花的“分水”，然后罩一層透明釉高溫?zé)纱善?，再在瓷器上面把未填畫的空白處以釉上彩描繪完整并根據(jù)色彩的需要敷填紅、綠、紫水顏色低溫?zé)善涔に囉小疤畈省?、“點(diǎn)彩”、“覆彩”、“染彩”之分斗彩的裝飾特點(diǎn)主要以線和色為主要表現(xiàn)手段在斗彩的工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，釉上彩瓷又出現(xiàn)了一個(gè)新的突破，形成了馳名于世的嘉靖、萬歷風(fēng)格的“五彩”這種瓷器一改青花裝飾為主的形式，以釉上彩法占其裝飾的主要地位青花的藍(lán)色只是作為諸多色彩的一種而出現(xiàn)這種彩類后人稱之為“青花五彩”或“大明五彩”戴榮華就畫冊上的萬歷間的一件《五彩雉牡紋梅瓶》分析說，這類瓷器的特點(diǎn)以釉上彩為主，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)豐滿，有的紋樣甚至于密布整個(gè)器皿，強(qiáng)調(diào)裝飾效果，裝飾服從與造型，多以圖案作裝飾對(duì)象，形象夸張概括，以浪漫的構(gòu)成手法處理；色彩多以透明的紅、黃、綠、紫原色，色彩分布均勻，以平填為主，不強(qiáng)調(diào)明暗層次；用筆暢快，筆法生動(dòng)活潑，盡管是細(xì)致的圖案勾勒也不過于強(qiáng)調(diào)其工整而任其行筆自由；描線均以黑、紅、藍(lán)三色事物總是不斷發(fā)展得到戴榮華介紹說，明代五彩的裝飾工藝發(fā)展到清代特別是康熙間卻更以一個(gè)燦爛絢麗的境界出現(xiàn)于世，形成了一整套的釉上裝飾方法和彩繪手段無論是色彩、技法、裝飾形式、題材等均已達(dá)到了一個(gè)成熟的階段我們把這種裝飾風(fēng)格的彩繪稱謂“古彩”接著，他仔細(xì)地講述了古彩的幾個(gè)最典型的特征；色彩方面，由于創(chuàng)造了釉上翠色（古翠），從而代替了五彩中的青花藍(lán)色，從此擺脫了依賴釉下青花藍(lán)色的被動(dòng)局面，完整了古彩的基色同時(shí)，又創(chuàng)造性地選用“金粉”（金粉是用純金與鋁粉制成的一種金粉末）來做瓷器裝飾，在康熙古彩中還是很典型的以金粉來做瓷器裝飾，其效果富麗堂皇、光彩奪目，給人以珍貴之感為了更好地達(dá)到色彩的表現(xiàn)效果，于是又把五種基色配分成多種色階，即：古大綠、淡大綠、古苦綠、淡苦綠、古水綠、淡水綠、古黃、淡古黃、古翠、淡古翠、紅頭紫、藍(lán)頭紫，這樣不但豐富了色彩的層次關(guān)系，而且又柔和了裝飾效果以乳香油（乳香與煤油煉制而成的一種粘合劑）調(diào)料描線比膠水調(diào)料要容易掌握，既好描線又好彩出陰陽，同時(shí)線條更可以描繪得精細(xì)自然因此康熙古彩線條筆法細(xì)膩清秀、雄健有力例如畫人的面部、手部、衣褶均描繪得精神細(xì)致，尤如發(fā)絲而畫樹木山石則又粗細(xì)相應(yīng)，曲姿多變，很有一波三折之意說到這里，戴榮華如數(shù)家珍地評(píng)述了老師段茂發(fā)、李盛春、歐陽光“古彩之杰”對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)談到在一九九零景德鎮(zhèn)首屆國際陶瓷節(jié)段老一件古彩《郭子儀拜壽》瓷瓶被一外商以三萬元購去的往事，他扼腕嘆息：“那是國寶哇！”那惋惜、遺憾的情緒大有欲以重金贖回之意我知道，這其中飽含著他對(duì)尊師的摯愛，滿蘊(yùn)著他對(duì)五彩瓷藝術(shù)那割不斷，舍不得，魂縈根深的情感意緒我理解他的胸臆，他的氣度，他的品質(zhì)，他的——《水深魚自樂》《天寒花自香》居高聲遠(yuǎn)趁著戴榮華飲茶小憩之時(shí)，筆者得以游覽他畫室中那一件件精美的瓷器這里都是他新近繪制的一些作品，有粉彩、新彩，有青花，青花釉里紅，當(dāng)然古彩瓷居多而其中又以他的古彩仕女畫和嬰戲圖尤為人所稱羨不已形貌適中，窈窕清麗，純潔溫文，是戴榮華筆下仕女獨(dú)有的特征，或花前月下，或戲蝶撲螢，或摘蓮采菱，或靜思遠(yuǎn)眺從而“妙得閨閣之態(tài)”《今花開更艷紅》瓷盤上,戴榮華以嫻熟的古彩裝飾形式,刻畫了兩姐妹園中信步閑談的瞬間情景,海棠為之盛開,彩蝶為之翩舞那單線平涂的精致，紅綠鮮明的色彩，裝飾味濃郁的邊飾，以及頗見功力的線描，顯然是在有限的空間中，在不多的筆觸下，蘊(yùn)藉了少女不可窮盡的處子美，感受到生活里真摯無邪的和諧美畫錦雞牡丹，這是一個(gè)古老的題材，但凡陶瓷裝飾上不乏有此紋圖而戴榮華的古彩《錦牡圖》，一反傳統(tǒng)“開堂子”或滿體裝飾的舊習(xí)，運(yùn)用了主飾通景的構(gòu)圖方式，九層邊飾巧妙地把鑲有璃耳的葫蘆瓶按“黃金分割律”處理得主次分明，疏密得當(dāng)，既不失古彩裝飾的古韻，又有新穎的時(shí)代氣息，充分地發(fā)揮了古彩線、點(diǎn)、圈的綜合性能尤其是錦雞的形象不僅準(zhǔn)確華美，甚至那尾羽上不可能有得到絢麗多彩的圓點(diǎn)點(diǎn)也給人真實(shí)的感覺，具有戴氏古彩藝術(shù)風(fēng)格的鮮明烙印正當(dāng)我看得津津有味時(shí)，戴榮華走過來，深有感觸地說：“我認(rèn)為不管是青花也好，粉彩也好，包括古彩，工藝上要有原汁原味，造型設(shè)計(jì)上就不能停留在古代的水平上藝術(shù)也要隨著時(shí)代的發(fā)展去豐富，去創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)上人民大眾的心理審視的要求”他講了自己對(duì)瓷畫造型的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是器型要漂亮，適合畫境的表現(xiàn)需要，如畫單個(gè)仕女侍立修竹下，瓶型就應(yīng)該是以瘦長的梅瓶或橄欖瓶為宜；二是釉色白膩，以青白釉最好；三是裝飾上要有自己的思維，包括造型形式、構(gòu)圖章法、色彩語言等等，都要有個(gè)性三者統(tǒng)一，就有民族的文化、地域的特色、個(gè)人的風(fēng)格我知道，戴榮畫是這樣說，也是這樣做的他癡情古彩，其作品就有很多的新突破，僅在古彩料色上，他就研制出了古赭色和古墨綠色，進(jìn)一步豐富了古彩的色彩表現(xiàn)力為了突出鐵絲線描的剛勁，他獨(dú)具匠心地用鋼筆繪制古彩并取得成效在首都北京飯店陳列的千件古彩大花缸《春色滿園》和現(xiàn)存部陶研所非賣品千件古彩大花缸《鴛鴦戲蓮》，就是他運(yùn)用新材質(zhì)新工藝所繪制的，博得海內(nèi)外人士一致贊譽(yù)然而，有誰知道，只因戴榮華苦心詣意地研習(xí)“古彩”藝術(shù)，上世紀(jì)的六十代初竟被扣上“只專部紅”，“走白專道路”的帽子，受到全所上下的批判，（同時(shí)挨批的還有李進(jìn)）繼而在十“非?！睍r(shí)期，又受誣為“反革命集團(tuán)”分子而被抓游斗其后，部陶研所解散，他與張松茂、黃海云等人分配到瓷用化工廠專事花紙?jiān)O(shè)計(jì)他創(chuàng)作的《春蕾》和《》兩個(gè)畫面受到客戶好評(píng)而投入了大量生產(chǎn)，為企業(yè)扭虧為盈作出了貢獻(xiàn)他設(shè)計(jì)的《龍珠閣》款識(shí)，成為了景德鎮(zhèn)出口瓷專用的馳名商標(biāo)一九，歷經(jīng)磨難的部陶研所恢復(fù)了，戴榮華和他的老同事們也隨之重返久違的部所藝術(shù)室。
從此后，戴榮華從古彩起步，而后全方位拓展，博采眾長，厚積薄發(fā)，對(duì)諸多陶瓷工藝熟諳在胸切運(yùn)用自如不僅游古彩、新彩、紅綠彩，也有粉彩、墨彩；不僅有青花、釉里紅，也有高溫色釉的綜合裝飾且國畫自有溫文儒雅的風(fēng)韻，在瓷壇畫苑卓然成家，于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的激情更加熾熱和奔放了他的古彩《春色滿園》金地大圓盤、古彩《錦雞牡丹》大彩盤、青花釉里紅《荔枝》瓷瓶、青花斗彩《雄雞》瓷瓶、釉彩青花魚紋異型瓶，相繼為國家珍寶館收藏另兩件紅綠彩魚紋彩盤和古彩《鳥語花香》瓷瓶，則被日珍藏于國立藝術(shù)館并先后赴日、新加坡、印尼及港澳臺(tái)地區(qū)舉行個(gè)展和學(xué)術(shù)交流作品屢獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，并成為國內(nèi)外館藏的新寵于是，在一九七八，他被景德鎮(zhèn)市政府授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)，一九九四入載英國劍橋《世界名人》典籍，一九九六榮膺“中國工藝美術(shù)大師”殊榮說實(shí)話，我看過不少嬰戲圖的陶瓷作品，卻覺得戴榮華的童趣有著一種返歸天真的冀望，一種對(duì)童生活的回顧，一種無思無嗔的追求誠如他的先生張志安老師所言：那“抓蟋蟀的兒童，拖著貓尾巴的兒童，捉迷藏的兒童，說著悄悄話的兒童，騎竹馬的兒童，節(jié)日打燈籠，點(diǎn)爆竹的兒童，與小雞一起玩耍的兒童都是充滿迷惑的戴榮華正好捕捉住童的心態(tài)，也許他畫的正好是童的自己，或是童的伙伴”粉彩《嬰戲圖》瓷瓶，描繪的是幾個(gè)小孩載庭園的山石旁捉迷藏的情景：那蒙眼伸手欲擒的兒童憨態(tài)可掬，身后一男孩以摘枝花草去逗引，更覺稚趣盎然戴榮華筆下的兒童都是大大的頭，小小的身子，小鼻子小嘴，個(gè)個(gè)卻眉清目秀，連那些不同的童髻小辮斗畫的十分漂亮而惹人喜愛，舉止間表現(xiàn)得天真活潑，靈性乖巧文靜而又癡迷地活動(dòng)載他們特有的天地里無怪乎有人賦詩評(píng)贊：男童女孩無邪，青梅竹馬人世間；紫毫寫得真情載，放飛童心亦天然”聊得興起，我驀地記起一件頗有爭議的事一九七五，部陶研所為毛主席制作專用瓷“七五零一”，其中有釉上“水點(diǎn)桃花”彩繪的，也有釉中五彩的，這釉中五彩的芙蓉花的設(shè)計(jì)和繪制，外界盛傳市戴榮華執(zhí)筆的戴榮華聽了筆者的詢問，坦然地說：“這純屬收藏界某些人的炒作所為‘七五零一’瓷就其材質(zhì)精良、器型精美、彩繪精湛，可以說市代表了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的最高水平，這是大家公認(rèn)的當(dāng)時(shí)參與工作的有著名的陶藝家，如汪桂英、劉平、徐亞鳳等等，也有不少名不見經(jīng)傳的工藝高手毛主席專用瓷中的釉中彩芙蓉紋飾的設(shè)計(jì)和主筆市梁同興而不是我，我不能貪天功為己有做人嘛，要對(duì)得起歷史，對(duì)得起民眾，對(duì)得起自己的良心”一番話，說得是那么直率、那么懇切，那么令人信服“緣”的涵義很廣就戴榮華與瓷結(jié)緣的藝術(shù)人生來看，似乎與來自古鄱的歷史、地理、情愫緊密相關(guān)唐代古郡刺史元霍如果沒有瓷緣，就不可能有柳宗元的《代進(jìn)瓷器狀》；晚清張之洞如果沒有瓷緣，就不會(huì)有設(shè)在鄱陽的中國陶業(yè)學(xué)堂；潘陶宇如果沒有瓷緣，就不可能從鄱陽走出來，促使淺絳彩瓷問世；汪野亭、程意亭、畢伯濤如果沒有瓷緣，就不可能參與組織盛名海內(nèi)外的“珠山八友”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，其求其索，不就是一個(gè)緣嗎？！一連幾天的采訪，使我對(duì)這位從古鄱走來的戴榮華有了一個(gè)更深層次的了解使人油然想起了唐代虞世南的詩句：“垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”
