一鄧和平辦理辭職手續(xù)、與教師隊(duì)伍說(shuō)再見(jiàn)那會(huì)，朋友都不太理解，要知道他已屆知天命之，再過(guò)十坐在家里都能按月領(lǐng)取不菲的退休金，這老鄧到底是咋想的？更出乎好友意料的是，恢復(fù)自由身的鄧和平竟然背起行囊，頭也不回地離開(kāi)東莞，直奔自己的故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)而來(lái)消息傳出后，東莞藝術(shù)圈里的人都扼腕嘆息，甚至有點(diǎn)憤憤不平：這老鄧怎么說(shuō)走就走呢，這老鄧怎么能就這樣拋棄我們呢？可老鄧的妻子卻清楚，他這不是第一次做出令人瞠目的決定了：18歲那，學(xué)習(xí)成績(jī)撥尖的鄧和平拒絕父母讓其參加高考的要求，通過(guò)公開(kāi)招聘程序進(jìn)入景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館工作；之后，感到對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷興趣索然的他，考入江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后放棄回到景德鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)，為了一位萍鄉(xiāng)姑娘——也就是他現(xiàn)在的妻子跑到萍鄉(xiāng)擔(dān)任教職此后老鄧攜妻負(fù)子來(lái)到廣東陽(yáng)江市發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)代中期，瞅著東莞的文化氣息更為濃厚，他又拉著一家子人再次遷移立足東莞的第二，老鄧就將東莞市青美展“金獎(jiǎng)”攬入懷中，此后又獲第三屆中國(guó)畫(huà)美展廣東省銅獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，其環(huán)境雕塑類設(shè)計(jì)也屢屢被全國(guó)公開(kāi)招標(biāo)類大型項(xiàng)目采納當(dāng)老鄧辭職回鄉(xiāng)時(shí)，他已是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、東莞市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼東城分會(huì)主席廣東美術(shù)同仁說(shuō)起中國(guó)人物畫(huà)、油畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕塑及陶藝無(wú)不擅長(zhǎng)的鄧和平時(shí)，無(wú)不豎起大拇指獨(dú)自回到景德鎮(zhèn)的鄧和平居住在城郊的一棟私房里，附近別說(shuō)是娛樂(lè)場(chǎng)所，就連一家象樣的餐館都找不到，東莞的朋友聞?dòng)崄?lái)此探望，連呼：“這里的生活條件比起東莞至少落后了二十，你怎么跑來(lái)遭這份罪？”已在廣東打下一片江山的鄧和平，其油畫(huà)、山水畫(huà)及人體畫(huà)作品都非常受市場(chǎng)歡迎，如果從經(jīng)濟(jì)利益角度考慮，他在景德鎮(zhèn)苦行僧式的生活的確無(wú)法讓人理解這也難怪東莞對(duì)老鄧的歸鄉(xiāng)感到如此惋惜！二“‘麥子’回來(lái)了！”與東莞藝術(shù)界的五味雜陳相反，景德鎮(zhèn)藝術(shù)界對(duì)老鄧的回歸顯得很興奮出身于陶瓷世家的鄧和平也許是受家庭的影響，也許是他的血液里就流淌著藝術(shù)的基因，他在繪畫(huà)及雕塑創(chuàng)作所顯露出的天分，青時(shí)的鄧和平就在家鄉(xiāng)小有名氣，他那“麥子”的藝名也就成為故土親友對(duì)他的昵稱當(dāng)被人問(wèn)起數(shù)十前為何執(zhí)意要離開(kāi)景德鎮(zhèn)時(shí)，老鄧毫不掩飾地答道：景德鎮(zhèn)陶瓷因傳統(tǒng)與工藝而天下聞名，可作為藝術(shù)品而言，不能僅有傳統(tǒng)與工藝而已，為此他要去追求更為純粹的藝術(shù)事業(yè)。
若老鄧被進(jìn)一步追問(wèn)回到故鄉(xiāng)的原因，他會(huì)告訴你，與二、三十前相比，如今的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)更加充滿生命力，這讓他有種躍躍欲試的沖動(dòng)可以理解老鄧當(dāng)?shù)某鲎哌x擇，自初窺藝術(shù)門徑的那一天起，他就將“原創(chuàng)”二字奉為圭臬，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)造，作品必須表達(dá)作者所思所想與朋友聊天時(shí)，老鄧常一次又一次重申這樣的觀點(diǎn)：藝術(shù)家與普通畫(huà)師的區(qū)別在于前者會(huì)不斷思考，挖掘藝術(shù)的本質(zhì)，創(chuàng)作時(shí)由思想去指導(dǎo)畫(huà)筆；畫(huà)師則恰恰相反，繪畫(huà)時(shí)是讓筆牽引著大腦走為此漂流在外的老鄧不時(shí)會(huì)回家看看，可在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，他對(duì)家鄉(xiāng)的陶瓷藝術(shù)都難以產(chǎn)生共鳴可這并不能阻止老鄧鄉(xiāng)情的與日俱增，他近來(lái)每次回到景德鎮(zhèn)，都會(huì)背著相機(jī)穿梭在老鎮(zhèn)的古舊弄堂與草鞋碼頭，用鏡頭紀(jì)錄下家鄉(xiāng)最真實(shí)也最本原的一面數(shù)下來(lái)，老鄧共拍攝了4000多張與景德鎮(zhèn)老建筑、風(fēng)土人情相關(guān)的照片，其中有不少弄堂在被他拍攝后不久，就在挖掘機(jī)的轟鳴聲中永遠(yuǎn)消失隨著舊事物的不斷消退，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)氣息也發(fā)生了微妙的變化，外地藝術(shù)家的涌入、本土陶藝家的反思，讓這座古城的陶瓷藝術(shù)不再只有傳統(tǒng)這一個(gè)聲音這種改變讓鄧和平感到興奮，景德鎮(zhèn)的朋友也趁熱打鐵地慫恿他：“別再猶豫了，回來(lái)吧！”義無(wú)返顧回到景德鎮(zhèn)的老鄧，將自己關(guān)在工作室中埋頭創(chuàng)作，沒(méi)過(guò)多久，一批以景德鎮(zhèn)古民居為主題的青花作品陸續(xù)問(wèn)世陶藝界人士還沒(méi)來(lái)得及為這些令人耳目一新的作品拍手叫好，鄧和平又一股腦地鼓搗出青花人體、新彩山水、風(fēng)景寫(xiě)意畫(huà)等作品三老鄧的青花民居作品多取材于戴家弄、劉家弄、吊腳樓等景德鎮(zhèn)老弄，前些他所拍攝的民居照片成為他理想的創(chuàng)作素材。
說(shuō)起為弄堂拍照的起因，源于老鄧那段在景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館工作的經(jīng)歷，當(dāng)他必須對(duì)當(dāng)?shù)氐拿髑褰ㄖ?、古窯址等進(jìn)行調(diào)查、勘測(cè)與登記，站在老窯磚房向遠(yuǎn)方眺望是那時(shí)的常態(tài)只有在說(shuō)起景德鎮(zhèn)的老建筑、老弄堂時(shí)，老鄧對(duì)家鄉(xiāng)的情感才會(huì)不加任何掩飾地流露出來(lái)，他在這種情緒的引領(lǐng)下陸續(xù)完成了《故鄉(xiāng)回眸》《迷失·記憶》等系列景德鎮(zhèn)青花民居作品的創(chuàng)作。
妻子既憐且恨地稱老鄧在景德鎮(zhèn)過(guò)著“原始生活”，擺脫大都市燈紅酒綠生活的他卻自得其樂(lè)，憑借青花民居創(chuàng)作在景德鎮(zhèn)陶藝界贏得一席之地的他，緊接著以自己對(duì)陶瓷的理解從事新彩創(chuàng)作。
雖說(shuō)新彩被認(rèn)為是最為傳統(tǒng)、工藝性極強(qiáng)的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法，可老鄧的新彩山水風(fēng)景畫(huà)看上去就是顯得與別人不太一樣在向他人講述自己的作品為何與眾不同時(shí)，老鄧解釋說(shuō)許多繪瓷者將精力都放在對(duì)過(guò)去的繼承上，仍在臨摹千百前就流傳下來(lái)的畫(huà)面可是必須認(rèn)識(shí)到時(shí)代在變化，藝術(shù)家也必須以自己的行動(dòng)讓藝術(shù)回歸其本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造就連在繪畫(huà)工具的選擇上，老鄧也與大多數(shù)陶瓷繪畫(huà)者不同，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)繪瓷過(guò)程都是依靠專用料筆等筆具完成，他卻大咧咧地用油畫(huà)排筆在瓷坯上涂抹勾勒涉獵過(guò)多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的老鄧，認(rèn)為從紙上畫(huà)家向瓷繪家轉(zhuǎn)變并不困難，畢竟藝術(shù)二字乃是“藝”在前、“術(shù)”在后；“術(shù)”可以通過(guò)實(shí)踐去積累經(jīng)驗(yàn)并熟練掌握，可“藝”卻遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單“‘術(shù)’理應(yīng)為‘藝’服務(wù)！”回到家鄉(xiāng)的老鄧，其實(shí)正在為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)注入新的生命力！
