《嬰戲》粉彩.王安維(陶瓷美術(shù)教授.清華大學(xué)訪問學(xué)者.)瓷器上，以兒童嬉戲、玩耍畫面為紋飾的，叫嬰戲圖或嬰戲紋觀賞瓷器上的嬰戲圖，就能發(fā)現(xiàn)，畫面上的兒童形象，有的天真活潑，憨態(tài)可掬，讓人賞心悅目，有的表情木訥，腦袋奇大，甚至瘦骨嶙峋那么，不同的嬰戲圖后面，隱藏著什么秘密呢？據(jù)考證，嬰戲圖最早出現(xiàn)在唐代長沙窯瓷器上到了宋代，定窯、磁州窯、耀州窯、介休窯、景德鎮(zhèn)窯、容縣窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，當(dāng)時(shí)的制瓷匠師，通過刻花、印花、繪畫等工藝技法，將嬰戲花、嬰戲球、嬰戲海水、蕩船、釣魚、放爆竹、蹴鞠等兒童嬉戲玩耍的生活畫面表現(xiàn)出來其中以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現(xiàn)力，特別是磁州窯器的瓷枕上，兒童釣魚、玩鳥、蹴球、趕鴨、抽陀螺等形象都有描繪，孩兒趕鴨枕最為常見，有的畫一男孩及二三只鴨，有的畫男孩持荷葉作趕鴨狀，將兒童的嬌憨之態(tài)描繪得惟妙惟肖，傳神之至宋初社會(huì)穩(wěn)定，人口增殖，嬰戲圖的大量出現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況關(guān)系密切明清時(shí)期是嬰戲圖的鼎盛期，從簡單的一倆個(gè)幼童形象發(fā)展到百多個(gè)幼童，幼童神態(tài)各異嬰戲圖的流行，反映了當(dāng)時(shí)的民眾心理。
作為一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國，我國自古就有祈求多子多福的民俗情結(jié)，傳統(tǒng)的封建社會(huì)又把“君臣父子”、“不孝有三，無后為大”的男權(quán)思想發(fā)展到了極致，傳宗接代的觀念深入人心，因而寓意連生貴子、五子登科、百子千孫的圖案，就成為瓷器常見的裝飾圖案除了反映民眾心理，嬰戲圖還與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況關(guān)系密切明代嬰戲圖，宣德以前多為“庭園嬰戲”，孩子們在庭園內(nèi)活動(dòng)人物寫實(shí)，繪畫工整宣德后，多為郊外嬰戲，孩子們嬉戲在戶外，人物畫得比較抽象，近乎簡筆畫風(fēng)格嬰孩的形象變化尤為分明，永、宣時(shí)期，孩童矮胖，頭大，前腦尤大，圓圓的臉，額上幾根流海，幾個(gè)孩子一起玩，又叫群嬰戲。
孩童形象折射出社會(huì)的安定嘉靖、萬歷時(shí)期，孩子們長袍大褂，顯得頭重腳輕，頭特大，后腦凸出這些形象表明，明朝社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的衰落已經(jīng)初見端倪。
雍正、乾隆兩朝的官窯瓷器，嬰戲圖畫工嚴(yán)謹(jǐn)，多見兒童衣紋清晰，眉清目秀，動(dòng)作天真爛漫，惹人喜愛特別是乾隆時(shí)期，民族矛盾已相對化解，的封建經(jīng)濟(jì)臻于頂峰，用嬰戲圖描繪了“黃發(fā)垂髫并怡然自得”的桃園美景和太平盛世當(dāng)時(shí)的官窯瓷器嬰戲中的兒童姿態(tài)多樣，動(dòng)作夸張，畫面多呈熱鬧愉悅的氣氛社會(huì)動(dòng)蕩不安、矛盾尖銳，封建政權(quán)江河日下之時(shí)，嬰戲圖同樣也能記錄下來明未天啟、崇禎兩朝社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭不斷，國力衰竭，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)折射在嬰戲圖中，孩童們瘦骨嶙峋，腳奇長，后腦特大，形體十分抽象，看起來奇形怪狀清朝中期的嘉慶、道光、咸豐三朝，嬰戲圖上人物呆板笨拙，兒童粗頭大腦，反映了國運(yùn)衰落的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)品的創(chuàng)造總能夠映現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的特征觀賞嬰戲圖，讓人感嘆盛世難得，更加珍惜現(xiàn)今國運(yùn)昌盛的大好局面
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