走近青才俊王安維王錫良/文(中國(guó)工藝美術(shù)大師)鴻永文訊]前幾天看到王安維新近創(chuàng)作的陶瓷作品，我感觸最深的是他的意筆人物裝飾，他運(yùn)用景德鎮(zhèn)獨(dú)有的陶瓷肌理、材質(zhì)，淋漓盡致勾畫人物的衣衫或背景、或黑里泛藍(lán)、或粗獷與細(xì)膩紋飾的對(duì)比、或線條與大塊色彩的對(duì)比雖然他也畫動(dòng)物、花鳥、山水之類的作品，但他的意筆人物充滿了詩(shī)意和書卷氣，其作品最好地表現(xiàn)了他人自身的繪畫功底、藝術(shù)理想和精神境界幽深靜穆、高妙之境是王安維所追求的藝術(shù)境界，正是有了這樣的追求使得他的作品充滿了意境他努力在追求意境美，這美是穩(wěn)定、深入、細(xì)膩、永恒的，因此，他的作品特別耐人尋味，也特別耐看。
作品中那些隱于林泉、樂山、樂水的智者，采菊東籬下，悠然見南山，夜游赤壁、得悟圖、米顛拜石、鐘馗醉太平……，其詩(shī)意與畫面相輔相成，令人回味不絕。
讀王安維的作品總能使人在悅目于畫面形、色之美以外，跟隨他的構(gòu)思，馳騁自己的想象，在幽深靜穆的詩(shī)意中，在充滿意味的形式感和生動(dòng)的筆墨里，是作者平靜、自然、豁達(dá)、超逸的內(nèi)省體驗(yàn)；通過托物寓意、筆情墨趣、詩(shī)畫結(jié)合，豐富的表現(xiàn)手段，淋漓痛快地表現(xiàn)是王安維的主觀情感和創(chuàng)作欲望看似閑云野鶴，遠(yuǎn)離塵囂，我們?nèi)匀荒軓?qiáng)烈地感受到王安維的生命在萌發(fā)，力量在積聚，那是蓬勃堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)活力用有限的顏料，表現(xiàn)出無限的精神內(nèi)容是王安維追求的境界，透過線條的起伏、流動(dòng)、粗細(xì)、曲直、干濕的變化，通過輕重堅(jiān)柔、光潤(rùn)滯澀的墨痕，傳達(dá)著王安維的縷縷情思，同時(shí)也映射了他平和含蓄的心理和謙遜克制的精神在方寸之間，在立體的瓶體上展現(xiàn)平易之意、幽深之理、高妙之境，這是王安維的藝術(shù)胸襟和審美情趣。
在王安維的書法作品上，可以看出他先習(xí)顏真卿，后習(xí)黃庭堅(jiān)，豪放而穩(wěn)重，景德鎮(zhèn)標(biāo)志性的“昌江廣場(chǎng)”四個(gè)字就是由他題寫的在他的瓷藝作品里，往往裝飾的空靈，留白得當(dāng)，而題寫詩(shī)詞甚多，這是他的最大長(zhǎng)處，是有別于其他人作品之處看了他的作品收藏家都說：“畫得很地道”。
“地道”從何而來?來自于他作品中滲透著文人氣如何理解“文人氣”，就是作者通過作品傳達(dá)給觀眾一種精神內(nèi)涵，這個(gè)精神內(nèi)涵就是作者的精神境界，“畫乃心印”。
文入畫裝飾的創(chuàng)作目的不在于寫物，而在于表現(xiàn)作者的精神境界，就是所謂的借物抒情作者具有怎樣的精神境界，以及怎樣來表現(xiàn)精神境界，就成了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最根問題，也成為創(chuàng)作評(píng)論的最重要標(biāo)準(zhǔn)這種藝術(shù)觀，向藝術(shù)家提出了兩個(gè)要求：一是要求“真”，藝術(shù)家率真地表達(dá)自己的性情思想，不虛假、不做作，表里如一，畫格與人格一致。
二是要求“高”，藝術(shù)家要有高格調(diào)的精神境界，脫離低級(jí)趣味，追求高尚的人格理想走近王安維和他的作品，我們能感受到他在這方面的藝術(shù)觀，他完全沉浸在自己高遠(yuǎn)的精神世界里，追求那忘言、忘象、忘形、忘我的藝術(shù)境界最近王安維作為江西省百千萬人才工程的入選者，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院做訪問學(xué)者，我深信以他的真誠(chéng)和勤奮、執(zhí)著和才智，一定會(huì)取得更高的成就
