傳統(tǒng)陶瓷進(jìn)入冰河期系列報(bào)道：趙強(qiáng)：《景德鎮(zhèn)的新起點(diǎn)》現(xiàn)任東華大學(xué)副教授的趙強(qiáng)老師從上海來到景德鎮(zhèn)，本科畢業(yè)于清華美院陶藝專業(yè)的他盡管進(jìn)入了一所以服裝設(shè)計(jì)類為強(qiáng)項(xiàng)專業(yè)的高等院校供職，卻從未放棄過自己的本專業(yè)，多來一直堅(jiān)持做自己的鐘愛的陶藝趙強(qiáng)老師少時(shí)曾在景德鎮(zhèn)上過學(xué)，短暫的學(xué)習(xí)生活時(shí)光過后考入清華美院，畢業(yè)后進(jìn)入東華大學(xué)任教，便一直在北京和上海這樣的大都市生活著，近來，由于景德鎮(zhèn)在陶藝創(chuàng)作上的細(xì)致分工和硬件便捷，他回到景德鎮(zhèn)的頻率漸漸多了起來趙強(qiáng)老師受到的是典型的學(xué)院派教育背景，來自名校，有著廣闊的國際藝術(shù)視野，從一開始做的陶藝就完全不同于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的陶瓷工藝，根上就不同，卻罕見地對(duì)這座城市的文化背景有著強(qiáng)烈的認(rèn)同回到景德鎮(zhèn)，他感受到景德鎮(zhèn)處處都有能人和高人，街邊看起來貌不驚人的踱步者也許就是某個(gè)陶瓷加工環(huán)節(jié)的頂級(jí)高手，更別提那些聞風(fēng)而來的外來藝術(shù)家群體景德鎮(zhèn)是個(gè)植根于官窯文化背景下的城市，這座以手工業(yè)為主要生產(chǎn)方式的城市所傳承的工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其作品的藝術(shù)含義上世紀(jì)九十代景德鎮(zhèn)國有十大瓷廠的集體改制造成了如今景德鎮(zhèn)以家庭企業(yè)和家庭作坊為主要經(jīng)營模式的陶瓷產(chǎn)業(yè)，這在無形中消減了景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)化的步伐，反而將景德鎮(zhèn)更多地引向了以藝術(shù)陶瓷為主要產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，這里有最成熟的陶瓷材料、陶瓷工藝、是全球藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)分工最細(xì)的地方，外來藝術(shù)家紛至沓來，給聰明的景德鎮(zhèn)人開了一扇門，這樣的景象無形中讓景德鎮(zhèn)回到了工匠八方來，器成天下走的傳統(tǒng)局面，同時(shí)也多多少少改變了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝陶瓷時(shí)代沿襲的痕跡趙強(qiáng)老師談到景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷傳統(tǒng)局面的改變還是感到欣喜，現(xiàn)在的輕學(xué)生非常幸福，他們呆在景德鎮(zhèn)學(xué)陶藝，有一整套成熟的體系和條件，同時(shí)在這里，也有最好的市場(chǎng)，畢業(yè)后不必面臨著和過去一輩的藝術(shù)類畢業(yè)生一樣需要改行的困境，他們從學(xué)生時(shí)代開始就最近距離地接觸陶藝，景德鎮(zhèn)有三寶陶藝村和樂天陶社這樣的專門給輕陶藝工作者營造的條件和機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)以致用，讓專業(yè)直接與市場(chǎng)接軌。
景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷近來受到雅賄風(fēng)波的影響，詬病聲此起彼伏，隨著國家政策的和人們審美情趣的轉(zhuǎn)變，仿佛一夜之間，景德鎮(zhèn)本土藝術(shù)家都意識(shí)到了創(chuàng)新和讓工藝美術(shù)更加藝術(shù)化的市場(chǎng)風(fēng)向的改變，傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷突然被貼上了老套甚至是迂腐藝術(shù)品標(biāo)簽，多浸淫在傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷的藝術(shù)家們都在各種媒體宣揚(yáng)自己的創(chuàng)新，而這些創(chuàng)新在趙強(qiáng)老師看來大多只是傳統(tǒng)陶瓷繪畫語言的延續(xù)，并不具備實(shí)驗(yàn)性和探索性，有的只是工藝上的一些小改動(dòng)，有的甚至只是題材上的一點(diǎn)毫無察覺的小變化真正的現(xiàn)代陶藝應(yīng)該是觀念的現(xiàn)代，而通過表現(xiàn)觀念的陶藝受眾面往往是兩極分化的，市場(chǎng)面也不會(huì)太廣趙強(qiáng)老師談到現(xiàn)代陶藝和市場(chǎng)的矛盾，現(xiàn)代陶藝從學(xué)術(shù)上也并沒有明確的地位，從學(xué)科設(shè)置上陶藝也從來沒有成為藝術(shù)類的一級(jí)學(xué)科，那是因?yàn)樘账囀冀K植根于工藝，和技術(shù)有很大的關(guān)聯(lián)，不同于藝術(shù)品，它從范疇上更加貼近于工藝品，因此，在它的藝術(shù)創(chuàng)作的理念會(huì)常常被忽略如果陶藝有朝一日能夠進(jìn)入純藝術(shù)體系，可能就會(huì)不一樣。
從市場(chǎng)受眾面來說，傳統(tǒng)陶瓷更容易被人接受，也更容易獲得更多更直接的經(jīng)濟(jì)收益，傳統(tǒng)陶瓷的市場(chǎng)性是由藝術(shù)家職稱、個(gè)人宣傳以及自古以來的盛世收藏的民間習(xí)慣所決定的，購買傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷大多還是從投資和收藏的角度、又或者從養(yǎng)生怡情的角度出發(fā)，這和藝術(shù)品僅僅從美術(shù)和藝術(shù)的角度出發(fā)有本質(zhì)的區(qū)別，這暴露了現(xiàn)行陶瓷藝術(shù)家準(zhǔn)入機(jī)制和職稱制度的巨大弊病，同時(shí)也有文化和視野上的區(qū)別藝術(shù)家應(yīng)該有更多的思考和擔(dān)當(dāng)，但這并非是區(qū)別傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)整個(gè)藝術(shù)家群體而言，真正的藝術(shù)品表現(xiàn)也許并非一定以美為意愿，甚至表達(dá)的觀念具有強(qiáng)烈爭(zhēng)議性，藝術(shù)并不等同與美術(shù)，美術(shù)更多從美的角度出發(fā)，歷史上著名的藝術(shù)思潮如波普主義和達(dá)達(dá)主義都在后期才為人所接收和認(rèn)同，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的藝術(shù)家都應(yīng)該有自己的思考和擔(dān)當(dāng)趙強(qiáng)老師并沒有刻意區(qū)分傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)家的界限趙強(qiáng)老師認(rèn)為，傳統(tǒng)陶藝仍然會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間占據(jù)陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)的主流，而現(xiàn)代陶藝會(huì)作為內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充，新一代輕人對(duì)傳統(tǒng)陶藝會(huì)有很大的顛覆性，而普通受眾隨著時(shí)代的進(jìn)步和齡層的改變也會(huì)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有更大的理解性和包容性。
許多現(xiàn)代陶藝的觀念性作品都來自于西方國家，在國外，生活類用品和現(xiàn)代陶藝都會(huì)有一個(gè)點(diǎn)相契合，國外的陶藝家會(huì)把自己的藝術(shù)符號(hào)融入到生活陶藝中，因此會(huì)出現(xiàn)許多生活類的藝術(shù)品和有著典型藝術(shù)家符號(hào)的生活用品陶瓷藝術(shù)因其特有的材質(zhì)和技術(shù)決定了其很難成為純藝術(shù)和純觀念藝術(shù)，因此，如何在讓傳統(tǒng)陶瓷工藝和現(xiàn)代裝飾語言相結(jié)合，甚至和跨界材料相結(jié)合，成為綜合裝置藝術(shù)，也是傳統(tǒng)陶藝走向創(chuàng)新的方向，傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝需要觀念上的結(jié)合，才會(huì)呈現(xiàn)出更多精彩的作品總之，傳統(tǒng)陶瓷和現(xiàn)代陶藝都代表著不同層面的審美情趣和審美水平，在思想上，擁有著各自的價(jià)值觀，在市場(chǎng)上，有著各自的層面分級(jí)他們可以相安無事地比鄰而居，偶爾也會(huì)串串門可以慶幸的是，在景德鎮(zhèn)這個(gè)傳統(tǒng)陶藝延續(xù)了上千的城市涌進(jìn)了帶著各種思想的外來腦袋，官方媒體的關(guān)注和介入，也給景德鎮(zhèn)帶來了新一輪的文化影響力，景德鎮(zhèn)正全方面地開放自己，這也許就是新一輪的起點(diǎn)。
（趙強(qiáng)，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）陶瓷藝術(shù)系，碩士，副教授曾舉辦多次大型個(gè)人作品展及參加多次國內(nèi)外重要聯(lián)展、學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。
其陶藝和藝術(shù)經(jīng)歷被國內(nèi)外知名學(xué)術(shù)刊物及多家媒體介紹推廣并受聘擔(dān)任多家大學(xué)特聘教授，受邀赴歐洲講學(xué)并參展，赴韓國講學(xué)現(xiàn)任東華大學(xué)環(huán)境藝術(shù)系公共藝術(shù)教研室主任）
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