現(xiàn)代社會的高科技飛速發(fā)展，從意識形態(tài)和思維方式上改變了我們的文學(xué)、藝術(shù)和其它各種人文科學(xué)的面貌而現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也不例外，它必然在思維方式和形式運用上產(chǎn)生變化現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和高效率以及當(dāng)代社會競爭意識的強(qiáng)化，造成了人們追求更新穎，更富刺激的心態(tài)，生活方式和社會結(jié)構(gòu)的變化使藝術(shù)向現(xiàn)代化形態(tài)發(fā)展，人們對藝術(shù)的欣賞要求也在不斷地更新求變，要求藝術(shù)創(chuàng)作與時代同步，丟掉鎖鏈，以新觀念的鑰匙去開發(fā)、尋找、挖掘、探索新的廣闊天地。
以新的藝術(shù)思維方式，新的藝術(shù)構(gòu)意，去突破被前人用舊了的套子，突破傳統(tǒng)的成法，使作品獲得時代的審美特性，并逐步形成時代的新風(fēng)格，從而表現(xiàn)出時代的風(fēng)采。
因此，單純地使用傳統(tǒng)的藝術(shù)語言表達(dá)不斷變化的內(nèi)容，不僅產(chǎn)生困難，而且?guī)Ыo人們的將是單調(diào)、平庸、呆板、乏味之感。
所以，美的內(nèi)涵一直在不斷地豐富和演變著，人們企盼著一種最能體現(xiàn)創(chuàng)作靈感的、新的藝術(shù)語言和新的表現(xiàn)技法的出現(xiàn)傳統(tǒng)的中國陶藝創(chuàng)作對材質(zhì)的掌握、運用已達(dá)到了得心應(yīng)手和爐火純青之境地，但那種廣為流傳的繁縟、纖細(xì)、華美、艷麗，在造型或裝飾形象上追求具象的、缺乏鮮明個性的作品，很難適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，它給人的感覺過于恬俗、僵化、平庸，缺乏活力和自然個性，顯得過于匠氣傳統(tǒng)的陶藝究竟有多少潛能?我們必須正視并充分估量這種潛能在不久的將來從多方面進(jìn)發(fā)新芽的可能性，因而必須有意識地為它松土、開路，使它更快更多地進(jìn)發(fā)、成長、發(fā)展時代在前進(jìn)，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的審美取向，人們呼喚著剛健、自然、清新以至粗獷或殘缺的形式作品出現(xiàn)，也就意味著時代在呼喚著陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代形態(tài)的形成以及強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)造和奮力開拓的社會意識現(xiàn)代陶藝正是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是時代烙印的驕子，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、物質(zhì)生活的提高以及現(xiàn)代人審美觀和情趣的改變與精神因素的需求等息息相關(guān)，亦即人們審美思想，審美情感，審美心理的形象化、具體化的凝聚。
人們精神常處于緊張狀態(tài)的現(xiàn)代社會里，總希望生活結(jié)構(gòu)得到調(diào)節(jié)，渴望更多地得到輕松愉快的享受而不愿過多地思考許多煩亂的事物。
因而在心理上對過于復(fù)雜的形式產(chǎn)生厭倦，那種理性負(fù)荷過大，特別是那些理性內(nèi)容和外在形式不統(tǒng)一的繁縟作品引起了人們的內(nèi)心反感因此，傳統(tǒng)的園器、琢器等也開始被人們所厭倦，人們開始追求更加自然的，更加原始的藝術(shù)創(chuàng)作方式，追求自然動態(tài)的異形藝術(shù)品，甚至喜愛一些帶殘缺形式的作品，以表達(dá)心靈深處的震顫和對生命深沉的思考“清水出芙蓉，天然去雕飾”和“宛若天開”一直是中國美學(xué)的重要命題，也是中國藝術(shù)家、藝術(shù)品鑒賞家們所追求的新的藝術(shù)理想和境界因此，過去滲入人們各種觀念和寓意的藝術(shù)作品和含有強(qiáng)烈社會意義的作品慢慢受到了冷落，迫使陶藝家不斷地去追求那種內(nèi)容和形式上的單純、直率，追求與傳統(tǒng)模式相反的創(chuàng)作方式，重新把陶藝創(chuàng)作中被視為缺陷和殘缺的東西進(jìn)行研究與重新創(chuàng)造，重新認(rèn)識，重新評價，以全新的創(chuàng)作方式在造型和裝......
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
