陶瓷生產(chǎn)歷來都把制品的表面肌理和形態(tài)的完美無缺作為最終追求的目的陶瓷生產(chǎn)制定有嚴(yán)格的技術(shù)指標(biāo)和操作規(guī)范，泥料上最求高純度、高細(xì)度和高白度；釉色上追求純凈、光潔、平整和細(xì)膩；裝飾上尊崇高度理性、冷靜的裝飾規(guī)范，追求操作上的完善和造型上的規(guī)矩和嚴(yán)整等等而對于制品表面的缺陷，即對于那些不符合技術(shù)要求的表面缺陷和變形的形體以及不符合規(guī)范要求的表面缺陷都加以否定和排斥作為工業(yè)化陶瓷生產(chǎn)，追求制品表面的完善肌理是無可厚非的然而受這種工業(yè)技術(shù)理性的完善肌理觀的束縛，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作也往往把追求作品表面的完善肌理，當(dāng)做唯一的最高價值標(biāo)準(zhǔn)而把不符合技術(shù)、不合規(guī)格的缺陷肌理排除在藝術(shù)表現(xiàn)手段之外，使缺陷肌理潛在的豐富品質(zhì)未能開發(fā)出來，從而限制了審美主體和審美客體之間的更廣闊、更深入的交融對話隨著人們生活和審美趣味的日益多樣化，人們期待著在審美活動中獲得更自由的感情表現(xiàn)和更豐富的情感激發(fā)，而不滿足于將作品表面的完善肌理作為千篇一律的最高審美標(biāo)準(zhǔn)為適應(yīng)現(xiàn)代人的豐富自由情感和更深層次的審美要求，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作充分注意和利用缺陷肌理在藝術(shù)表現(xiàn)中的意義和價值，顯露出長期被技術(shù)理性遮蔽的缺陷肌理的審美品質(zhì)，從而為陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)開拓出了一個嶄新的領(lǐng)域陶藝是藝術(shù)家借助于陶瓷材料和工藝手段將內(nèi)心的觀念情感化為二度和三度空間形式的藝術(shù)，它訴諸于視覺和觸覺的表面肌理，雖然也把完善肌理作為其追求的外在審美樣式，但并不是唯一追求的樣式；相反，還運用缺陷肌理以獲得另一嶄新的審美樣式可以說，現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)成就和審美特征，不少是在運用缺陷肌理的前提下獲得的：在材料方面，它不問粗細(xì)優(yōu)劣，而強調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個性；在工藝方面，常常有意識地利用反技術(shù)的缺陷肌理；在裝飾制作方面，追求肌理效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡；在造型方面，它不完全強調(diào)規(guī)整有序，對稱比例，而重視發(fā)掘各種空間形態(tài)的潛能，甚至有意造成殘缺變形和透空的形態(tài)空間。
缺陷肌理的利用使作品內(nèi)在的審美潛能被充分地展示出來，使作品身獲具內(nèi)涵多樣性和高度適應(yīng)彈性現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者巧妙地運用殘缺和缺陷肌理語言，提示觀賞主體不受規(guī)范的外觀質(zhì)量束縛，而從外觀肌理效果去發(fā)揮想象力，來欣賞陶藝作品，使審美主體和客觀交融互參，達(dá)到了主體融入客體，客體融入主體的高度境界陶瓷缺陷肌理的潛在審美品質(zhì)和肌理，主要在于：1、陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機(jī)性可為觀賞者提供廣闊的再想象余地和充分的參與再創(chuàng)造機(jī)會一群疵點、一組裂紋、一片縮釉或一絲手工留下-的痕跡都有可能引起審美主體自身的聯(lián)想，或許是翠色的山峰、清澄的秋水、風(fēng)姿綽約的少女或雙鬢花白的老夫；或許是擴(kuò)張的力度、疾馳的速度、憂郁之情緒、奔放之熱情等等貼切的物化形態(tài)可容得觀賞者發(fā)揮自己的想象力，使藝術(shù)的觀賞活動變成關(guān)照自我的創(chuàng)造活動，從而引向心理領(lǐng)域去體悟和感受純粹的自我情感總之，由內(nèi)涵廣泛多義、形象抽象無序的缺陷肌理所構(gòu)成的視覺媒介，可為審美主體提供對話的機(jī)會并引起審美主體和審美客體的融合統(tǒng)一正所謂美不在它身，而在審美主體2、陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機(jī)性所造成的非平衡結(jié)構(gòu)模式的視覺樣式，具有更強烈的形式意味和激活力，有效地喚起審美主體的心理活動格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，人的知覺具有一種簡化傾向知覺的這種對簡潔完美的形的追求，構(gòu)成完形壓強即構(gòu)成知覺主體內(nèi)部的一種能動的自我調(diào)節(jié)傾向，最大限度地追求內(nèi)在的平衡每當(dāng)外部刺激出現(xiàn)時，特別是那些具有非平衡結(jié)構(gòu)模式的刺激物出現(xiàn)時就會破壞知覺主體的內(nèi)在平衡，使知覺的興奮程度大大提高可見，陶瓷缺陷肌理的非平衡結(jié)構(gòu)樣式的刺激，會造成觀賞者內(nèi)部的緊張或完形壓強雖然這不太愉快，但會引起一種進(jìn)取和追求的內(nèi)在緊張力，于是審美主體便會投入積極的組織活動這種內(nèi)在的體驗較之那些規(guī)則簡潔的紋理組織造成的愉快體驗，更富有起伏性真正的藝術(shù)創(chuàng)造就是要通過藝術(shù)形象造成有效的刺激力，強化審美主體的情感體驗，而缺陷肌理的品質(zhì)恰恰具備了心理學(xué)家所提示的這種刺激潛能3、陶瓷缺陷肌理的偶然性、隨機(jī)性所造成的豐富視覺樣式常常能啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感陶瓷肌理作為人類情感的物化形態(tài)，往往隱含著與人類心理對應(yīng)的同構(gòu)契機(jī)藝術(shù)家對表現(xiàn)媒介的選擇雖然是對物質(zhì)客體的選擇，但更是創(chuàng)作者心理情感的選擇反映人與物同構(gòu)默契的關(guān)系，雖由主體的人能動的建立，但物也常常以它具有表現(xiàn)潛能的表面紋理組織啟發(fā)7藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而缺陷肌理的偶然性隨機(jī)性所造成的豐富的視覺形式，無疑會使這種啟發(fā)的可能性更大更多陶瓷缺陷肌理雖然具有豐富的審美潛能，但并不是說具有不經(jīng)藝術(shù)處理就能直接顯露出審美品質(zhì)，而是需要發(fā)掘和利用也就是說，對于陶瓷缺陷肌理還需要通過必要的技術(shù)和藝術(shù)手段，使其審美潛能充分地釋放，基于審美和藝術(shù)表現(xiàn)的要求，將缺陷肌理通過技術(shù)控制，舍棄缺陷肌理的不利因素，使其可利用因素轉(zhuǎn)化為審美要素，成為有效的表現(xiàn)媒介為使缺陷肌理成為有效的表現(xiàn)媒介，就要在把握缺陷肌理產(chǎn)生規(guī)律的前提下，建立起一種按照創(chuàng)作意圖，通過必要的創(chuàng)作和技術(shù)手段，使之吻合欣賞主體審美要求的轉(zhuǎn)化機(jī)制在傳統(tǒng)的制瓷歷史中，運用這種轉(zhuǎn)化機(jī)制使缺陷肌理趨向?qū)徝佬再|(zhì)者不乏其例：冰裂紋、魚子紋、柳葉紋；氣泡轉(zhuǎn)化為油滴、橘釉、鈞釉；縮釉與元代青花的關(guān)聯(lián)，疵點與明樂宣德青花的關(guān)聯(lián)等等。
至于唐代的越瓷、宋代的官瓷、汝瓷和龍泉青瓷等，如冰似玉、釉若凝脂之肌理品質(zhì)的逐漸形成，都是人們突破傳統(tǒng)觀念的束縛，進(jìn)行殘缺美的結(jié)果
陶瓷外觀分類很多,下面是其他類別的陶瓷外觀 :
