摘要：日用瓷是生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，是人們基的視覺(jué)因素，人們對(duì)物體的最初感受是實(shí)用，而后就是美觀陶瓷材質(zhì)多種多樣，陶瓷裝飾也極為豐富，在不同時(shí)期迎合著人們的愛(ài)好和審美，文試從日用瓷的現(xiàn)狀、日用瓷藝術(shù)化的歷史發(fā)展過(guò)程、現(xiàn)代日用陶瓷的實(shí)用性與審美需求及其順應(yīng)時(shí)代要求這三個(gè)方面，闡述藝術(shù)化日用瓷將演變?yōu)闀r(shí)代主流的個(gè)人觀點(diǎn)關(guān)鍵詞：日用陶瓷藝術(shù)化引言藝術(shù)裝飾，是人類借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料，心靈與審美對(duì)象相互作用，相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)隨著時(shí)代的變遷，對(duì)各種裝飾手法認(rèn)知的不斷深化，日用陶瓷藝術(shù)性己被看成是一個(gè)有機(jī)整體，人們對(duì)裝飾手法的研究也已從單純的添加式美化加工轉(zhuǎn)變?yōu)閺难b飾與被裝飾物整體共生美學(xué)的角度進(jìn)行探討。
現(xiàn)代日用陶瓷由于工業(yè)化生產(chǎn)流水線化，產(chǎn)品數(shù)量超過(guò)社會(huì)需求，產(chǎn)品的選擇性與產(chǎn)品的淘汰性增大，人們對(duì)日用陶瓷藝術(shù)化的要求與日俱增，產(chǎn)品面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)因此，日用陶瓷傳統(tǒng)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)觀念，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行更新，補(bǔ)充新的內(nèi)容，建立一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的、科學(xué)的、系統(tǒng)的藝術(shù)理念來(lái)協(xié)調(diào)現(xiàn)代日用陶瓷一、日用陶瓷藝術(shù)化的歷史發(fā)展過(guò)程不同的時(shí)代、具有不同的審美意識(shí)，美的形式是在不斷變化的，具有時(shí)代的印跡日用陶瓷從內(nèi)容到形式隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，陶瓷是以各種立體形象存在于生活之中的，它既淵源于生活，又服務(wù)于生活，同時(shí)，器物造型的藝術(shù)形象又是各種客觀世界美的形式和美的規(guī)律在器物造型上的反映因此，一件好的陶瓷器物造型應(yīng)是實(shí)用功能與視覺(jué)美感的統(tǒng)一體。
原始陶器的發(fā)明和創(chuàng)造，具有劃時(shí)代的意義--人類開(kāi)始制造陶器我們的祖先遠(yuǎn)在七、八千前就會(huì)摹擬自然界中的某些植物或動(dòng)物的形體，如葫蘆、竹節(jié)、荷葉，各種動(dòng)物形乃至人形等，或取全體或取其中的一部分，設(shè)計(jì)制作出各類完整、實(shí)用的碗、缽、盆、罐、壺、瓶等，進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，工藝美術(shù)園地出現(xiàn)了青銅器、玉器、漆器等特別是商、周時(shí)期的青銅器，此時(shí)的陶瓷造型與紋飾，吸收了青銅藝術(shù)的養(yǎng)料，制作了許多如角、爵等日用陶瓷品為奴隸主使用的白陶上，更是照搬了許多青銅紋樣如饕餮紋、夔紋、云雷紋等陶瓷經(jīng)過(guò)了數(shù)千的發(fā)展，直到今天，日用陶瓷的整體美感在人們的生活中逐漸發(fā)展，在豐富多彩的日用陶瓷中，還有許多從國(guó)外藝術(shù)中吸收養(yǎng)料而設(shè)計(jì)的新品種例如，唐代著名的鳳首龍柄壺，就是吸收了古波斯隆珊朝同類金銀器的外形，并揉合我國(guó)傳統(tǒng)的龍鳳而設(shè)計(jì)創(chuàng)作的明代永樂(lè)、宣德時(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷造型中出現(xiàn)的天球瓶、如意耳葫蘆扁瓶、執(zhí)壺、花澆、魚簍尊、折沿盆、盤座、直流壺、八角燭臺(tái)等，也是吸收了西亞穆斯林國(guó)家的金、銀器，銅器的藝術(shù)美而設(shè)計(jì)的歷史的情況如此，現(xiàn)代也不例外在我國(guó)各產(chǎn)瓷區(qū)，許多陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，很注意吸收其他藝術(shù)的養(yǎng)料或借鑒相關(guān)部分，為我所用，景德鎮(zhèn)市的潛陶齋張中聞老師就是其中一例張老師是一位藝術(shù)大師，他對(duì)我國(guó)古代的造型藝術(shù)作過(guò)認(rèn)真分析和研究，并充分利用景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐母邘X土和工藝條件，在繼承我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)瓷畫作品進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，他注重廣泛吸收與借鑒相關(guān)藝術(shù)的有用部分，并把它們直接或間接地運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)作出了一件又一件精美之作二、現(xiàn)代日用陶瓷的實(shí)用性與審美需求由于藝術(shù)載體的不同，使用的工具不同，技巧和表現(xiàn)風(fēng)格、形式的差異，構(gòu)成了種類繁多，異彩紛呈的日用陶瓷門類，它們隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，不斷地被更新、被完善，以滿足人們多種多樣的審美需要，同時(shí)又遵循著藝術(shù)發(fā)展的共同規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上相互聯(lián)系，相互滲透，相互影響在日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，首先要明確是干什么用的，怎樣使用，給什么人用，要與使用對(duì)象，生活環(huán)境，生活方式，使用要求和習(xí)慣愛(ài)好聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品在具備合理的有意義的生活使用上的功能的同時(shí)，要明確我們的設(shè)計(jì)是直接作用于環(huán)境，或者說(shuō)直接作用于在此環(huán)境中的人如水壺的設(shè)計(jì)，一般是壺嘴比壺口低一點(diǎn)，過(guò)低了裝不滿水；過(guò)高了，倒水時(shí)需要將水壺傾斜很大角度才能使壺嘴處的水面跟壺內(nèi)的水面相平，進(jìn)而將水倒出，很不方便除此之外，還應(yīng)充分運(yùn)用層出不窮的新材料，研究、體現(xiàn)新材料特性，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品例如，近幾，日用陶瓷設(shè)計(jì)，為了適應(yīng)餐廳、賓館、飯店機(jī)械洗滌、烘箱蒸烤的要求，采用耐碰撞、強(qiáng)度高、耐急冷性能好、無(wú)鉛無(wú)鎘的強(qiáng)化瓷、高溫釉下強(qiáng)化瓷、骨灰瓷、炻器等新材質(zhì)為了適應(yīng)家庭用瓷高檔化的需要，運(yùn)用透明度高、精細(xì)的魯玉瓷、建玉瓷、象牙瓷進(jìn)行日用陶瓷設(shè)計(jì)日用陶瓷應(yīng)當(dāng)將科學(xué)技術(shù)、材料這些無(wú)生命的物質(zhì)賦于靈魂，使之成為有生命的物質(zhì)人們希望日用陶瓷產(chǎn)品藝術(shù)化，這也正是人們形成審美觀念的基礎(chǔ)日用陶瓷設(shè)計(jì)的成功與否取決于所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與人之間關(guān)系規(guī)律的準(zhǔn)確性因此，在設(shè)計(jì)時(shí)就必須充分考慮人的因素，合理地將人體工程學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)與形態(tài)設(shè)計(jì)趨向更加合理馬克思說(shuō)：理論是實(shí)踐的先導(dǎo)只有在新的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，才能創(chuàng)造符合時(shí)代要求的現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品日用陶瓷在符合人們對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能要求的同時(shí)，要能反映時(shí)代精神面貌、滿足人們審美情趣的要求，從而讓人們獲得視覺(jué)上的美感和精神上美的享受先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展，改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與要求；當(dāng)今人們己不再滿足物質(zhì)文明的享受，更多追求精神上的滿足，迫切要求設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)出具有時(shí)代審美意識(shí)的日用陶瓷新產(chǎn)品，審美設(shè)計(jì)又叫精神設(shè)計(jì)精神設(shè)計(jì)被看作是銷售中最有效的因素美國(guó)一家庭用品雜志、曾對(duì)500名婦女調(diào)查表明：日用陶瓷花面裝飾效果的審美性是決定是否購(gòu)買的第一位要素，價(jià)格、造型是第二位或第三位要素我國(guó)當(dāng)前生產(chǎn)的日用陶瓷，造型大部分還是停留在五、六十代的定型產(chǎn)品，花面裝飾也有很多是色彩單一的、幾甚至十幾一直生產(chǎn)使用的紋樣給人感覺(jué)陳舊、無(wú)吸引力日的日用陶瓷設(shè)計(jì)，每更新一次造型，每一半更新300個(gè)花面，每半淘汰100-150個(gè)花面，每個(gè)花面有七種色調(diào)，符合時(shí)代審美趣味的新產(chǎn)品不斷問(wèn)世所以說(shuō)，日的日用陶瓷產(chǎn)品是以新穎占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，售價(jià)高、銷售量大日用陶瓷應(yīng)該立足科學(xué)技術(shù)，在藝術(shù)形式上大做文章只有具備獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)才有生命力，才能創(chuàng)造高附加價(jià)值，才能帶來(lái)產(chǎn)品的繁榮與多樣化，從而滿足不同地區(qū)、不同國(guó)家的人民群眾的多層次審美追求我國(guó)日用陶瓷設(shè)計(jì)，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，停留在仿制和來(lái)樣加工的水平上，導(dǎo)致產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)雷同，花色品種單調(diào)，一個(gè)造型就一種裝飾，無(wú)法滿足國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)者多樣化的生活要求，必將逐漸失去銷售市場(chǎng)日用陶瓷應(yīng)當(dāng)依靠形體構(gòu)造、材質(zhì)肌理、裝飾紋樣、裝飾色彩、裝飾方法、以及造型部位與部位之間、不同品種之間組合后的協(xié)調(diào)、節(jié)奏、韻律等因素，喚起人們?cè)谛蜗笏季S中建造新的審美世界來(lái)體現(xiàn)并且針對(duì)不同的國(guó)家、民族，不同的生產(chǎn)水平、生活方式，不同的習(xí)慣、愛(ài)好、禁忌，對(duì)產(chǎn)品的造型、紋樣、色彩、配套結(jié)構(gòu)有不同的理解和要求。
所以，必須盡可能的深入、準(zhǔn)確地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)預(yù)測(cè)，正確把握市場(chǎng)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)結(jié)語(yǔ)數(shù)量之最，并不等于質(zhì)量之最，更不等于經(jīng)濟(jì)效益之最設(shè)計(jì)具有時(shí)代感的創(chuàng)新產(chǎn)品，可以成功地提高產(chǎn)品的附加值同樣材料制成的陶瓷餐具，無(wú)疑是優(yōu)秀的新設(shè)計(jì)賣價(jià)高，名人設(shè)計(jì)的更高對(duì)日用瓷裝飾設(shè)計(jì)及應(yīng)用，要求有規(guī)格嚴(yán)整的造型，合理方便的功能，潔凈光滑的釉面，同時(shí)適宜完整的配套，美觀誘人的裝飾也顯得十分重要總之，在日用瓷裝飾設(shè)計(jì)中，要把握好產(chǎn)品的檔次及銷售對(duì)象來(lái)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，適應(yīng)不同齡結(jié)構(gòu)，不同民族消費(fèi)者的需要及愛(ài)好，設(shè)計(jì)出適合市場(chǎng)需要的日用陶瓷參考文獻(xiàn)：1]漆德三，陶瓷縱橫m]．輕工業(yè)出版社版，19902]楊永善，說(shuō)陶論藝m]．黑龍江美術(shù)出版社，2001.13]馮先銘，中國(guó)陶瓷m]．上海：上海古籍出版社，20014]中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)．中國(guó)陶瓷史m]．北京：文物出版社，19825]輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所，中國(guó)的瓷器m]．輕工業(yè)出版社，1983.7
陶瓷外觀分類很多,下面是其他類別的陶瓷外觀 :
