一、裝飾的涵義鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》：“裝飾”，《辭?！贩Q，“裝飾，修飾，打扮《后漢書．梁鴻傳》：‘女（孟光）求作布衣麻呂，織作筐緝之具及嫁，始以裝飾入門一’。
顯然，裝飾是人為地修飾打扮和加工美化外在形式的手法是和寫實相對應(yīng)的，它的目的不是再現(xiàn)事物，達(dá)到形象畢肖，而是以美化、理想化為目的裝飾語言是藝術(shù)家在藝術(shù)形象塑造中，采用裝飾的手法將現(xiàn)實對象加以組織概括而形成的藝術(shù)風(fēng)格，是一種形式感極強的表現(xiàn)形式這種裝飾手法有別于一般的繪畫寫實表現(xiàn)手法，是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上．，不局限于生活中的形體與色彩的真實感，而是依照主題的需要，按照美的法則，對形體夸張變形，規(guī)律化及鮮明的節(jié)奏感、韻律感“裝飾風(fēng)是東方藝術(shù)解決藝術(shù)與自然對立關(guān)系的一種最巧妙的藝術(shù)手段”。
陶瓷藝術(shù)家對待陶瓷繪畫的態(tài)度是不做自然的奴仆古人作畫依靠目識心記，通過觀察和記憶對繁雜的形象進行去蕪存精的篩選，在高度提煉的過程中，對用線、用色、用墨，以至構(gòu)圖、形象上加以美化，使之既具強烈的形式感，又恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了創(chuàng)作者的心境和創(chuàng)作意圖陶瓷工筆人物畫的裝飾性語言特征風(fēng)格，是隨著民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形成而逐漸發(fā)展起來的，是工筆人物畫的一個顯著的特征，她的蘊含是民族思想、精神和文化的凝結(jié)陶瓷工筆畫的裝飾表現(xiàn)形式可以追溯到原始社會的彩陶時期有著黑、紅、白顏色圖案的彩陶紋飾，例如馬家窯彩陶盆上畫的人物舞蹈紋樣，五人一組，共三組紋樣簡單明了，寥寥幾筆，把先民們在勞動之暇，歡樂歌舞的情緒表達(dá)出來了。
這些原始裝飾藝術(shù)和所有的觀念形態(tài)一樣，是人們從勞動中得來的認(rèn)識、情感和思想的一種表現(xiàn)形式，我們從中可以看到裝飾語言運用的蛛絲馬跡二、裝飾性語言在當(dāng)代陶瓷工筆人物畫中的表達(dá)鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》：“筆墨當(dāng)隨時代”，隨著社會政治和經(jīng)濟的發(fā)化，有著時代的特點陶瓷工筆人物畫經(jīng)歷了來自西方藝術(shù)觀念的沖擊，中國社會結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的變革促使陶瓷工筆人物畫發(fā)生了前所未有的變化現(xiàn)今人們所生活的時代是一個多元并舉，中西相撞，藝術(shù)手法兼容并蓄，不斷變化的時代，陶瓷工筆人物畫家們把傳統(tǒng)視為現(xiàn)代發(fā)展之源泉，在與古典傳統(tǒng)的傳承中，穩(wěn)健地、持續(xù)地實踐著古今之變的探索在“借古開今”，“引西潤中”這兩種類型的創(chuàng)新里，陶瓷工筆人物畫開始由傳統(tǒng)形態(tài)發(fā)生嬗變，在這個過程中，陶瓷工筆人物畫超越了傳統(tǒng)定式，尋求突破成為必然，裝飾性表現(xiàn)取向便是發(fā)展途徑之一2.1、陶瓷工筆人物畫線條的裝飾性陶瓷工筆人物畫的線條本身具有抽象性，體現(xiàn)著充分的、完全的創(chuàng)造性，它脫離明暗、色彩這些自然客觀因素而形成自身語言體系，已經(jīng)超越了表現(xiàn)形體、界定輪廓的范疇，是構(gòu)成陶瓷繪畫形式美的重要因素陶瓷工筆人物畫以線條作為繪畫的造型手段，通過對線的氣、骨、韻、力等內(nèi)在品質(zhì)的追求，結(jié)合“中鋒行筆”、“骨法用筆”等具體運筆要求，把所要表現(xiàn)的繁雜的自然物象進行條理化，用線條對構(gòu)成畫面的造型因素進行提純，從而使畫面中的形象得到凝練，增加了線的裝飾美感效果，突出線本身變化趣味及蘊含的精神因素和表現(xiàn)因素在現(xiàn)代陶瓷工筆人物繪畫創(chuàng)作時，擺脫了自然形態(tài)的限制，突出線的裝飾性傾向，線的組織，強調(diào)寓意，追求筆意與氣勢，把線的形態(tài)進行了大幅的提煉、夸張和變形，將自然與幻想世界概括、秩序化，從而產(chǎn)生強烈的韻律感。
2.2、陶瓷工筆人物畫色彩的裝飾性色彩是陶瓷工筆人物畫語言結(jié)構(gòu)中的主要元素，有它自己的特色和規(guī)律，陶瓷工筆畫用色講究理性化、單純化的裝飾味色彩總是和情感聯(lián)系在一起的，陶瓷繪畫的色彩和客觀物象沒有簡單的等同關(guān)系，不是自然物象色彩的還原與再現(xiàn)，而是在陶瓷繪畫中改變了自然物象的色相，其畫面物象色彩不受光源色、環(huán)境色及固有色的影響，根據(jù)畫面的需要和創(chuàng)作者的感受獨立發(fā)揮色彩的作用，陶瓷繪畫的色彩不是為了表現(xiàn)自然物象色彩的逼真，也不是作為人物造型的一種重要手段，而是為了營造畫面意境和情致的需要，是為陶瓷畫面效果服務(wù)的，物象的色彩可以因畫面的需要而改變陶瓷工筆人物畫的色彩理論以及在實踐中的色彩設(shè)計都主張不受客觀自然色彩的影響與限制，不追求自然界中物象的色彩變化，它要求畫面中所反映出的物象色彩要單純、雅致，因此，色彩在陶瓷工筆畫中變得理性和個性化，追求裝飾的主觀表現(xiàn)效果這正是陶瓷工筆畫在色彩方面的核心追求紛繁復(fù)雜的色彩經(jīng)過加工而變得單純和概括，可以將物象的顏色按照自己的理想色彩進行變換，這種色彩的主觀改變增加了畫面色彩的裝飾意趣裝飾性色彩表現(xiàn)一般都采用平涂的技法，由于平涂會產(chǎn)生比較明顯的色塊，畫面是由一個個單色塊集合成復(fù)雜的多色塊，不管他們作為個體的簡單性還是復(fù)雜性，畫面中的一個物體可以用一塊色來表現(xiàn)，也可以用切割的方式來分解出多個色塊，也不論是一塊色還是多塊色，都要與畫面中其他的物體的色塊進行相互并置，才能組合成特定的色彩關(guān)系2.3、陶瓷工筆人物形象的適度夸張與變形鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》：陶瓷工筆人物形象的適度夸張與變形是藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段，凡藝術(shù)作品都帶有夸張的因素。
藝術(shù)的夸張變形，歷來就是中外陶瓷藝術(shù)家造型寫像，抒情寄意的重要手段“藝術(shù)要把客觀事物的最重要的拿過來，加以強調(diào)表現(xiàn)夸張在感情上給人以最大滿足藝術(shù)表現(xiàn)愛和憎，要充分表現(xiàn)感情就要夸張，只有真實的夸張才有感人的魅力”而陶瓷藝術(shù)家要想自由的獲得對于客觀對象的夸張變形，就必須懂得和運用形式美的法則和規(guī)律。
因為宇宙間一切可視的物象，普遍存在著對稱和均衡、比例和尺度、節(jié)奏和韻律、靜感和動感的形式因素陶瓷工筆人物繪畫在對人物作大幅度夸張變形描寫時，需要緊扣著形體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，因此，那些合乎情理的變形人物，總是儀態(tài)萬千，生動傳神夸張是和寫實緊密聯(lián)系在一起的，陶瓷工筆畫中的物象是介于“似于不似之間”的一種主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。
當(dāng)代陶瓷工筆人物繪畫創(chuàng)作時，要求畫面，形式上有著大膽探索，把創(chuàng)作者個性的某一點發(fā)展到極致，繁就繁到家，簡就簡到位，才能使作品耳目一新，富有感染力在這種“繁”與“簡”的過程中，夸張就是陶瓷藝術(shù)家用的最多的手法結(jié)語在當(dāng)代，隨著陶瓷藝術(shù)發(fā)展的多元化，陶瓷繪畫觀念的更新，多種多樣的表現(xiàn)形式，極大的豐富了陶瓷工筆畫藝術(shù)的表現(xiàn)語言陶瓷工筆人物畫畫壇呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局，有的在傳統(tǒng)基點上作更深層次的內(nèi)涵開發(fā)，有的更多地從外來藝術(shù)中借鑒新的手法而別開生面，有的打破工筆寫意的界限而互為滲透當(dāng)今陶瓷工筆人物畫已不再為傳統(tǒng)的成法、樣式所拘泥和束縛，它的題材也不再是神話人物或歷史故事，它的表現(xiàn)形式既有傳統(tǒng)、平面的裝飾，又有來自西方的寫實，也有現(xiàn)代樣式的形式構(gòu)成當(dāng)代陶瓷工筆人物畫以自身固有的寫實、裝飾、構(gòu)成等元素為主題，主動吸收外來文化的精華，表現(xiàn)出極大的“以我為主”的開放態(tài)勢
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
