圖為："梅".青花.楊杰.(江西省高級(jí)工藝美術(shù)師)中國陶瓷是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種物化的文化，它受繪畫、音樂、舞蹈等其他文化的熏陶并與中外文化融合，依賴于不同時(shí)期的社會(huì)精神狀態(tài)和審美層次，伴隨社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和分工擴(kuò)大而臻于成熟并發(fā)展起來中國陶瓷是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種物化的文化，是中華民族在制造使用和欣賞陶瓷過程中的精神文明和物質(zhì)文明的總和各個(gè)歷史時(shí)期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當(dāng)時(shí)人們的創(chuàng)造智慧：不同歷史時(shí)期陶瓷器物，在一定程度上顯示出了不同時(shí)期的技術(shù)發(fā)展水平現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品一、中國藝術(shù)文化對(duì)陶瓷的影響1、陶瓷文化對(duì)繪畫藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)陶瓷繪畫受中國畫的影響很深，它們有著密切的淵源關(guān)系應(yīng)該說中國畫是瓷器繪畫的基礎(chǔ)，但它們又是相互影響，相互借鑒，景德鎮(zhèn)瓷色彩斑斕、富麗堂皇、富于裝飾性等等，都是從傳統(tǒng)的中國畫中吸取了營養(yǎng)中國畫講求“以形寫神”，以天成、本色自然、含蓄蘊(yùn)籍為品味，追求一種“作品妙在似與不似之間，大似為媚俗，不似為欺世”的感覺陶瓷藝術(shù)也要遵循這種原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要深入生活，從生活中獲取創(chuàng)作營養(yǎng)，并反映生活繪畫藝術(shù)所要求的這一切都深深的影響到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作繪畫用的工具有毛筆、墨、顏料及紙、硯陶瓷藝術(shù)中的陶瓷彩繪基本上沿襲這一傳統(tǒng)，是將繪畫表現(xiàn)轉(zhuǎn)移到瓷器上的一種創(chuàng)作它既可以在瓷器上面工整細(xì)致地描繪，反復(fù)地上色創(chuàng)作出工筆畫；又可以利用線條淡化成塊面，產(chǎn)生豐富的筆墨變化描繪出寫意畫；除了運(yùn)用筆墨以外更多的運(yùn)用到了顏料。
陶瓷彩繪的形式和分類基本同繪畫的表現(xiàn)手法一致。
在線條運(yùn)用上，無論是國畫，還是陶瓷以及書法，都是非常重要的表現(xiàn)手法陶瓷繪畫要設(shè)法發(fā)掘它潛在的表現(xiàn)力，自然要綜合借鑒中國畫等門類中的線條的表現(xiàn)力國畫在對(duì)形的刻畫上講究線條的對(duì)比變化，如粗細(xì)、長短、疏密、虛實(shí)、濃淡、穿插、扭結(jié)，從而產(chǎn)生線條的節(jié)奏韻律陶瓷繪畫也當(dāng)如此，比如要求將線條淡化成塊面，形成了線面的二層對(duì)比，或是在線與線、線與面之間加上一些點(diǎn)，形成了點(diǎn)線面的三層對(duì)比關(guān)系，就是這個(gè)道理2、音樂、舞蹈對(duì)陶瓷藝術(shù)的影響音樂藝術(shù)是抒情性的藝術(shù)，同人類情感、精神生活有著特別密切的聯(lián)系，具有純粹感覺的沖擊力：舞蹈藝術(shù)，同樣是抒情性藝術(shù)，它通過人體的動(dòng)作所呈現(xiàn)的動(dòng)作力度、間隙、旋轉(zhuǎn)、張馳、快慢、強(qiáng)弱、剛?cè)崴纬傻墓?jié)奏與旋律來抒情，將人帶到如幻如夢(mèng)的美妙境界；陶瓷藝術(shù)同樣是一種扦情性很強(qiáng)的藝術(shù)，自然需要滿足審美的要求正因?yàn)樘沾伤囆g(shù)與音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)有共同的屬性，陶瓷藝術(shù)家們從這些藝術(shù)門類中吸收了不少有益的藝術(shù)營養(yǎng)。
除作為題材使用外，在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面也有不少的借鑒，無論是在造型還是意境的追求，以及在與環(huán)境的協(xié)調(diào)等方面都是這樣3、文化思潮對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的促進(jìn)作用一般來說，文學(xué)藝術(shù)思潮的活躍或多或少都會(huì)影響到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)造，要么是思想、語境，要么是風(fēng)格、觀念等等比如頗具影響力的“八五思想”，在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上具有革新意義，同樣在當(dāng)時(shí)不為人注意的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生一場(chǎng)史無前例的陶瓷革命運(yùn)動(dòng)5月全國首屆部分陶藝家研討會(huì)將“什么是現(xiàn)代陶藝”，“如何發(fā)展現(xiàn)代陶藝”這一系列問題作為會(huì)議的主題，正式提出與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展不同的宏偉勾劃，表明陶瓷藝術(shù)界第一次以群體共識(shí)開始尋找新的藝術(shù)語境、文化思想由此形成的這種潮流已經(jīng)改變了陶瓷藝術(shù)在觀念和風(fēng)格方面的整體格局，并迅速席卷到整個(gè)中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的大風(fēng)暴中陶藝作品作為獨(dú)立于雕塑和設(shè)計(jì)類之外的單獨(dú)門類被邀請(qǐng)參加“中國現(xiàn)代藝術(shù)三展”，說明陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)逐步確立了自己的位置在這段時(shí)限中，關(guān)于中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的研究和著述頗豐，促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展
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