鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：縱觀人類社會的文化藝術(shù)發(fā)展史，陶瓷藝術(shù)占有極為重要的位置，陶瓷藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長粉彩，作為中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)，以其粉潤清秀、色彩絢麗、畫工精細(xì)、俊雅秀美的獨(dú)特風(fēng)貌而享譽(yù)海內(nèi)外，受到人們的普遍歡迎粉彩人物畫，是粉彩畫種中的一朵奇葩陶藝工作者深入生活、觀察生活，以陶瓷為載體，開創(chuàng)了粉彩人物彩繪，歷經(jīng)幾代人的不斷探索、創(chuàng)新與傳承，形成了陶瓷裝飾彩繪的一個獨(dú)特畫種，別具一格而獨(dú)到豐盈。
從古到今，粉彩人物畫一直受到人們的喜愛，究其原因，是它所追求的意境和意趣，它所生發(fā)出的濃郁東方傳統(tǒng)文化的氣息，體現(xiàn)了中國“天人合一”精神與審美境界一什么是“天人合一”？“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體筆者認(rèn)為“天人合一”，天就是大自然，人就是人類，合就是互相理解，息息相通、和諧共處簡而言之，人身是一小天地，天地是一大人身，兩者相應(yīng)相通，彼此融合天人合一的思想無處不在，無論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)各領(lǐng)域，甚至是在中國特有的茶文化中，由蓋、碗、托三件套組成的茶盞就分別代表了天、地、人的和諧統(tǒng)一，缺一不可中國人物繪畫專以奉從這一思想為最高境界它不僅在外在形式和表現(xiàn)手法上與西方繪畫有著明顯的區(qū)別，從作品那栩栩如生、形神兼?zhèn)涞拿枥L中，我們可以發(fā)現(xiàn)中國人物畫作品中“天人合一”的民族藝術(shù)內(nèi)質(zhì)與精神在粉彩人物繪畫中，也同樣體現(xiàn)著這一精神內(nèi)質(zhì)現(xiàn)當(dāng)代，陶瓷藝術(shù)家已把“天人合一”的思想融匯到人物彩繪之中，其中以“珠山八友”最為典型，如王大凡，他生活在動亂代，戰(zhàn)爭頻發(fā)，國力衰退，民不聊生，人們都期盼國家與民族的強(qiáng)大在他的力作粉彩人物畫《聞雞起舞圖》中，畫中沒有僅僅停留在祖逖這個人物自身的刻畫上，把他置身于蕭條的背景配畫之中，將自己的主觀情感滲透于整個畫面之中，表達(dá)人們及他自己通過苦練本領(lǐng)為國效力，使國家與民族由衰弱轉(zhuǎn)為復(fù)興而強(qiáng)大個人情感、畫面語言和社會背景達(dá)到高度合一，極具思想性與震撼力張松茂的《松蔭觀瀑圖》，遠(yuǎn)山近壑、天水一色，枝繁葉茂、亭亭如蓋，景物已然人格化，盡顯蒼勁高古之姿，一高士立于巨石之上，長袖飄拂，舉目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處飛瀑如煙如帶，似乎傳來隱隱水聲，整體作品表現(xiàn)出“物我相融，天人合一”的美妙境界王錫良的《東山行樂圖》畫中謝安寬袍大袖、神情灑脫于巍巍青山之上，身后侍女或抱琴、或執(zhí)笛、或吹竿，姿態(tài)不一山中蒼松挺立，野花鋪設(shè)開來，遠(yuǎn)處群峰入云端，淡淡霧氣縈繞整幅畫面人物與景致相融為一體，天人合一的主旨盡付筆端二鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：陶瓷藝術(shù)裝飾以其精美的圖案、豐富的色彩、獨(dú)特的工藝、精湛的制作技藝、奇特創(chuàng)意以及全新的觀念，形成了獨(dú)特的工藝?yán)L畫形式，形成了特有的陶瓷文化。
陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)作過程始終貫穿了整個藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)在粉彩人物繪畫實(shí)踐過程中，如何將其貫穿，達(dá)到“天人合一”的境界呢？筆者認(rèn)為，主要有兩點(diǎn)：一是人物自身的刻畫，另一個是烘托人物的環(huán)境刻畫對于人物繪畫而言，形象的塑造是第一位形象表現(xiàn)在人物頭部、身體、衣著、動作和表情的筆墨描繪，可以寫意，可以工筆形象塑造的成功，傳神也好，逼真也罷，筆者認(rèn)為這只是粉彩人物繪畫的第一步，進(jìn)而就是人物的深度刻畫所謂深度刻畫，是對人的生命和精神的真實(shí)深入揭示。
深度發(fā)掘需要創(chuàng)作者有豐富的人文知識和極強(qiáng)的觀察能力、理解能力和創(chuàng)造能力再現(xiàn)歷史人物，必然需要對人物的生存環(huán)境、人生軌跡、品質(zhì)秉性了然于胸，才能做到形神兼?zhèn)?，風(fēng)韻凸現(xiàn)所配之景需要深思熟慮，讓其與人物神韻一致，烘托出人物獨(dú)特的人格魅力來，以達(dá)到天人合一的境界在文學(xué)中的人物刻劃中，常用比興、反襯、對比、排比等等手法，同樣在粉彩人物繪畫之中，也同樣運(yùn)用了這種手法，只不過文學(xué)中是用文字，而在繪畫中是運(yùn)用色彩，色彩或冷或暖、景物或盛或蕭條，哪怕是一草一木，都能烘托出人物的內(nèi)心世界，更確切地說是創(chuàng)作者要主觀表達(dá)的內(nèi)心世界，這就能達(dá)到“天人合一”的理想境界了以上是筆者對粉彩人物畫“天人合一”精神境界的一點(diǎn)粗略看法，在新時期，粉彩人物畫的發(fā)展在幾代陶瓷藝術(shù)工作者的不舍追求與努力下，迎來了它的春天，作為一名從藝者，要在創(chuàng)作中融合現(xiàn)代精神，表現(xiàn)新的審美情趣，為和諧社會的時代主旋律而歌
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
