摘要：在當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)占據(jù)著重要的地位，它是處理人與物之間關(guān)系問題的重要活動(dòng)而陶瓷的設(shè)計(jì)是通過泥、火、釉三大媒介語言來傳達(dá)的，陶土與釉料的可自由發(fā)揮度與燒制方式帶來的不可預(yù)期性的奇妙結(jié)合，給設(shè)計(jì)師的靈感、想象和智慧提供了極為開闊的活動(dòng)空間，使技藝、激情和思想可以自由馳騁其中關(guān)鍵詞：陶瓷設(shè)計(jì)媒介語言設(shè)計(jì)是處理人與物之間關(guān)系的重要活動(dòng)設(shè)計(jì)的目的就是通過有計(jì)劃的活動(dòng)使設(shè)計(jì)品滿足他人的需要，為他人提供服務(wù)對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)而言，可以理解為處理人與人、人與物、人與自然之間關(guān)系的活動(dòng)，既通過器物一一設(shè)計(jì)的載體，來表達(dá)設(shè)計(jì)者與使用者、自然環(huán)境、人文環(huán)境的對(duì)話與和諧而這一對(duì)話就是通過媒介語言來傳達(dá)的泥性土質(zhì)是其本質(zhì)的語言和內(nèi)容，火的燒制是泥土化為陶瓷必須經(jīng)歷的過程，是陶瓷器物的重要組成部分陶土與釉料的可自由發(fā)揮度與燒制方式帶來的不可預(yù)期性的奇妙結(jié)合，給藝術(shù)家的靈感、想象和智慧提供了極為開闊的活動(dòng)空間，使技藝、激情和思想可以自由馳騁其中一、泥之美泥土是地球的萬物之“本”，它孕育了生命，載負(fù)著生命，泥土之于人有一種天然的親切感。
泥是陶瓷制作的主要媒介材質(zhì)，泥料因其產(chǎn)地和來源的不同有粗細(xì)、色澤等區(qū)別我國(guó)古代先民們?cè)趯?duì)“埴之器”有著一定程度的認(rèn)識(shí)后就能因地制宜，從而因“泥”制宜，制作出具有地域特色的陶瓷文化，宜興的紫砂陶，景德鎮(zhèn)的高嶺土造就的如玉似冰的瓷器，石灣的粗砂陶器，無不折射出對(duì)泥的認(rèn)識(shí)程度和利用空間隨著現(xiàn)代陶藝的興起，對(duì)泥這一媒介材質(zhì)的再認(rèn)識(shí)就打破了時(shí)代的局限，打破了地域的劃分，打破了程式的控制，打破了傳統(tǒng)形式的審美標(biāo)準(zhǔn)。
生活陶藝作為現(xiàn)代陶藝的一個(gè)分支更是不例外，粗陋的匣缽?fù)痢⒑由巴?、煤渣和腐殖土等都成為生活陶藝設(shè)計(jì)品的塑造材料有的用土塊的工整厚實(shí)與局部施釉上片的柔軟彎曲，形成材質(zhì)上的強(qiáng)烈對(duì)比；有的以粗質(zhì)的陶土與細(xì)致的施釉瓷土并存于作品之中，表現(xiàn)材質(zhì)之間的沖突關(guān)系：有的則在拉坯成型中，呈現(xiàn)陶土坯體表面撐裂的自然痕跡：有的以擠壓皺折的厚實(shí)土塊與彎曲層疊的土片，及格狀土條，相互穿插組合，形成對(duì)比，這都充分體現(xiàn)了多變的“泥性”之美著名陶藝家周國(guó)楨先生認(rèn)為一種藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)，往往是從發(fā)現(xiàn)新的原材料或者在工藝中改變?cè)牧闲阅荛_始的，一個(gè)陶藝家必須重視從泥料中發(fā)現(xiàn)它潛在的生命力二、火之美火的煅燒是實(shí)現(xiàn)陶瓷制品成型的主要環(huán)節(jié)也是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于其它藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征之一由此，火也成為構(gòu)成生活陶藝設(shè)計(jì)中媒介語言的主要元素火，一切的陶瓷制品都要接受火的考驗(yàn)，火變幻莫測(cè)的特性和不可預(yù)知性，也給生活陶藝設(shè)計(jì)蒙上了一層神秘的面紗窯火的溫度控制，火焰的氣氛把握，燒成的溫度設(shè)定，這些方式一旦變換都會(huì)給作品帶來截然不同的效果當(dāng)藝術(shù)的創(chuàng)造力與神圣的火焰發(fā)生共鳴時(shí)，也正是其魅力所在同樣的泥料、釉料、色料，會(huì)因燒成方式的不同而改變，都將保持或改變固有的性質(zhì)。
有的作品采取先高溫?zé)?，后低溫、中溫?zé)?，有的作品有意地跨越材料的燒成?biāo)準(zhǔn)，燒制出難以想象的效果。
陶瓷器的燒成方式和使用的燃料多種多樣，各種各樣的燒成方法如鹽燒、蘇打燒、樂燒、熏燒等，它們?cè)诹一鹬惺湛s、變形、凝固，不同的氣氛與不同的外界環(huán)境的影響加上偶然的因素，都可能帶來情理之中的效果，也可能幻化出意想不到的光彩，它們誘人的藝術(shù)魅力就在燒成過程中的不確定性和偶然性只有等到窯溫降至常溫時(shí)，我們才能見到、觸摸到火創(chuàng)造的絢爛與神奇而經(jīng)柴窯燒成后的制品，大都帶有非常自然的窯變的效果，質(zhì)樸而親切這種美宛如天工，可遇而不可求，正應(yīng)了“大美無言：、“大象無形”、“有形而無形”的老莊哲學(xué)思想三、釉之美釉是一種玻璃相的物質(zhì)，覆蓋子坯體的表面，也稱為釉衣釉的主要成分是石英，但石英本身很耐溫，1600度才會(huì)熔解。
沒有這樣高的成瓷溫度，因此需加入助溶劑作用的鉀、鈉、鈣等來降低熔點(diǎn)，熔成玻璃質(zhì)又由于不夠稠，在高溫時(shí)流動(dòng)性很大，無法依附于坯體，易流失，為此就得加入一種原料，增加其粘性，緩和流動(dòng)性，這種原料就是氧化鋁釉有防污、防液滲的作用，其變化也非常豐富，是陶藝的常備用料，如能同作品的內(nèi)容、形態(tài)結(jié)合恰到好處，能產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果許多陶藝家利用各種各樣的高溫釉、中溫釉或低溫釉設(shè)計(jì)制做了許多的陶瓷作品生活陶藝的泥性之美、釉色之美、燒成之美及工藝成型過程中，設(shè)計(jì)者“通過手對(duì)粘土的引導(dǎo)和交流所留下的豐富的‘手語’痕跡，增加了陶藝與人性本源的諸多親切感與廣泛性這種直入心靈的內(nèi)在和外在的因素，共同形成了陶藝作品所具有的獨(dú)特的視覺語言和審美內(nèi)涵”從文化意義上看，這種創(chuàng)作的傾向尤其集中的反映了現(xiàn)代人在工業(yè)文明環(huán)境中的精神超越要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和審美關(guān)懷價(jià)值尤其值得一提的是對(duì)色釉的運(yùn)用，陶藝家們?cè)谶M(jìn)行生活陶藝的制作時(shí)，著意于色釉自然肌理的表達(dá)，并刻意在作品中保留火的自然痕跡，力圖通過作品流露出的自然紋理來打動(dòng)觀眾
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
