onthecombinationofthetraditionwiththemodernartporcelain／陳盛良陶瓷工作室景德鎮(zhèn)市333000）陶瓷研究刊載鴻永資訊：筆者從事藝術(shù)瓷創(chuàng)作近二十，和眾多同行一樣，從景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化中傳承了一整套陶瓷繪畫的創(chuàng)作技法在經(jīng)歷了較長的摹仿古人和大師作品的學(xué)習(xí)階段后，逐漸形成了自己的表現(xiàn)和審美風(fēng)格可是按照馬斯洛的需求層次理論，人最高的追求是自我實(shí)現(xiàn)筆者常常按捺不住表達(dá)自我的沖動(dòng)，不滿足于作品自我重復(fù)，不滿足于與他人的雷同這也讓自己徒增煩惱：如何進(jìn)行創(chuàng)新？這不僅是個(gè)人的困惑，大而化之，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷行業(yè)也同樣面臨著如何減少低水平重復(fù)和擺脫過多的傳統(tǒng)、守舊氣息的問題談到創(chuàng)新，與之相對的是景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷被人詬病最多的便是題材和圖案的老套。
其實(shí)，題材不是也不應(yīng)是評價(jià)作品藝術(shù)價(jià)值高低的依據(jù)藝術(shù)瓷盡可在傳統(tǒng)題材的花鳥蟲獸人物山水中輾轉(zhuǎn)騰挪，這些內(nèi)容通過藝人們的嫻熟技巧展現(xiàn)后，加上陶瓷自身具備的質(zhì)感和歷史沉淀地文化認(rèn)同感，天然上具備了藝術(shù)品的特征這是景德鎮(zhèn)陶瓷文化賦予的寶貴財(cái)富，沒有理由作為一種包袱而拋去需要反省地是許多作品披著傳統(tǒng)的外衣，實(shí)質(zhì)卻未能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的審美價(jià)值和內(nèi)在韻味，只是將傳統(tǒng)作為叫賣的口號，這很容易給景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷帶來整體的負(fù)面影響。
同時(shí)，雖然我們在傳統(tǒng)題材上仍然可以繼承和發(fā)展，但前人無數(shù)的經(jīng)典之作很難被超越。
傳統(tǒng)久矣而不思變，則必然盛極而衰，中醫(yī)、戲曲、國學(xué)、武術(shù)莫不如此，這是事物的自然規(guī)律我們可以依賴傳統(tǒng)而生存，卻無法依賴傳統(tǒng)而壯大藝術(shù)底蘊(yùn)的深淺決定了作品是工藝品還是藝術(shù)品筆者是傾向于將現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)中的現(xiàn)代元素，泛指一切可以展現(xiàn)時(shí)代特征的題材、技法、藝術(shù)審美觀和人文精神筆墨當(dāng)隨時(shí)代，三百前的石濤如是說在創(chuàng)作中展現(xiàn)今人的詠懷、添加時(shí)代的烙印會讓作品顯得更真誠，更有生氣和靈氣題材不過是借物詠志的載體，同樣的山水既可以作為寄情、隱世的依托，也可以暗喻為對環(huán)境的關(guān)愛和擔(dān)憂作品中展現(xiàn)出對于普世價(jià)值的人文關(guān)懷，如戰(zhàn)爭與和平，貧窮與財(cái)富，冷漠與溫情，將大大提升作品的內(nèi)涵，開闊創(chuàng)作思路傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合這或許是每一個(gè)創(chuàng)作者都很容易想到的，真正的難度在于如何把握融合的程度以及融合后是否和諧可以說每一次進(jìn)行這樣的創(chuàng)作，都是經(jīng)歷一次心力和體力的煎熬沒有千百次的嘗試與探索，簡單地將現(xiàn)代元素移植、拼接到陶瓷上，作品往往讓人覺得不倫不類，淺薄可笑景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷審美價(jià)值的精髓在于精美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合必須以此為前提細(xì)致以顯其精，會意以現(xiàn)其美例如新近的人像烤瓷畫，只有物的形外，既不細(xì)致又不會意，幾無藝術(shù)性可言因此題材和技法的選擇，必須非常慎重莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難君看蕭蕭只數(shù)葉，滿堂風(fēng)雨不勝寒（明，李東陽）藝術(shù)瓷創(chuàng)作便如詩言，瓷器的神韻是永恒的追求，而在傳統(tǒng)中借助現(xiàn)代元素或者直接反映時(shí)代，有千百條路可走求索之路雖修遠(yuǎn)，筆者欣往矣
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
