鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館本文刊發(fā)于《博覽陶瓷》：朱樂耕簡介：中國藝術(shù)研究院陶藝研究中心主任，博士研究生導(dǎo)師，教授12月生，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲碩士學(xué)位，并留校任教多曾任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、江西省學(xué)位評(píng)審委員會(huì)委員從事陶藝研究與創(chuàng)作及教學(xué)工作多，所創(chuàng)作設(shè)計(jì)的陶藝作品曾參加國內(nèi)外不同類型的作品展，獲獎(jiǎng)四十余次，并應(yīng)邀參加有關(guān)陶瓷藝術(shù)方面的中外研討會(huì)，多次發(fā)表論文具有大量實(shí)踐創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是我國當(dāng)代知名的陶藝家，在國內(nèi)外陶藝界享有較高的聲譽(yù)；獲國務(wù)院有特殊貢獻(xiàn)專家稱號(hào)朱樂耕獨(dú)白：“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——我的陶藝創(chuàng)作之路”改革開放三十多來，中國發(fā)生了巨大的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也體現(xiàn)在文化、審美甚至國民心理等方面總的概括起來說，中國已經(jīng)由一個(gè)傳統(tǒng)的、相對(duì)封閉的、地域性的國家，發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代的、開放的、國際性的國家而這樣的變化是滲透到各個(gè)方面的，包括中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之路回想起自己近二十來的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)際上也是中國的陶瓷藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從封閉走向開放的一個(gè)縮影任何藝術(shù)家的創(chuàng)作之路都離不開自己所處的文化和社會(huì)背景因此，我最早的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路，也是從傳統(tǒng)的陶瓷裝飾人手，研究過五彩、紅綠彩、粉彩和青花，幾乎囊括了景德鎮(zhèn)所有的傳統(tǒng)裝飾手段，而且也取得了不少成就，有不少作品獲得一等獎(jiǎng)甚至“金杯獎(jiǎng)”，一度曾被譽(yù)為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”但獲獎(jiǎng)并不一定代表成就的高峰，也不代表就此固步自封當(dāng)我們置身國際舞臺(tái)，才知道實(shí)際上我們的觀念已經(jīng)跟不上時(shí)代，在現(xiàn)代陶藝已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分時(shí)，中國人還抱著花瓶去參加國際現(xiàn)代陶藝的評(píng)獎(jiǎng)，真有點(diǎn)當(dāng)中國第一次參加奧運(yùn)會(huì)還套著長袍馬褂時(shí)的情景當(dāng)然，經(jīng)過了近二十的努力，就像中國的奧運(yùn)健兒已不容忽視，中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展也已不同以往。
鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館本文刊發(fā)于《博覽陶瓷》：檢討自己的陶藝創(chuàng)作，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從器物表面的裝飾，走向?qū)δ嗤僚c窯火燒成的研究，包括釉料的研究，這是一段不斷探索的過程在這樣的過程中，首先是花了大量的時(shí)間來學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)的釉料，許多顏色釉都自己配制，自己研磨，同時(shí)，還常常注重火候和燒成曲線的把握當(dāng)然，其中最重要的還是在作品中注入了新的創(chuàng)作理念，將中國的傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代相結(jié)合，試圖摸索出一條中國人的現(xiàn)代陶藝之路在這條路上持續(xù)了大約十后，，由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在中國美術(shù)館為我舉辦個(gè)人陶藝展及研討會(huì)最后獲得了自己都意想不到的成功，不僅專家們給予了高度的評(píng)價(jià)，所有作品被韓國亞洲美術(shù)館收藏此后，我在許多國家和地區(qū)相繼舉辦個(gè)人陶藝展，也都獲得了不同程度的成功但這種成功還只是一種階段性的成功，它告訴我的是，現(xiàn)代陶藝還應(yīng)該有更加廣闊的發(fā)展空間由此，我的創(chuàng)作領(lǐng)域開始得到擴(kuò)張，從架上的空間走向了室內(nèi)室外的空間，從生活的陶藝擴(kuò)展到了建筑環(huán)境的陶藝為了將自己的創(chuàng)作和教學(xué)結(jié)合起來，我為我的研究生們設(shè)立了生活陶藝和環(huán)境陶藝這兩個(gè)研究方向研究這兩個(gè)課題的初衷是希望將現(xiàn)代陶藝?yán)氐綇纳畛霭l(fā)的原點(diǎn)，讓現(xiàn)代的陶藝在現(xiàn)代人的日常生活空間中重新找到表現(xiàn)自己的場地，拉近現(xiàn)代人與現(xiàn)代陶藝之間的關(guān)系作為藝術(shù)家，能找到一個(gè)足夠大的空間來表現(xiàn)自己的藝術(shù)是一種幸運(yùn)我應(yīng)韓國麥粒集團(tuán)的邀請(qǐng)，在韓國首爾麥粒音樂廳和美術(shù)館做了一系列陶藝作品，從室內(nèi)一直做到室外，花了四多的時(shí)間，用了一百多噸的泥土。
其不僅是在藝術(shù)上獲得了成功，而其作為一種音響的優(yōu)質(zhì)反射材料，在國際的音響界也引起了關(guān)注，這一系列作品，不僅被許多的建筑和陶藝雜志所介紹，還被許多的音樂雜志所介紹現(xiàn)在這座建筑已被譽(yù)為“陶瓷宮殿”，成為韓國首爾一個(gè)重要的文化景點(diǎn)，也是中韓友誼的象征這一系列的作品不僅在韓國引起了較大的反響，在國際陶藝界也引起了關(guān)注在澳大利亞陶藝批評(píng)家珍妮·曼絲菲爾德所寫的《世界環(huán)境陶藝回顧》的書中，采用了我在韓國麥粒音樂廳做的壁畫作品——《生命之光》作為封面，其意味著中國的現(xiàn)代陶藝已從世界舞臺(tái)的邊緣開始走向中心正如麥粒美術(shù)館館長元京子對(duì)我說的：“我以前總以為中國的陶藝非常傳統(tǒng)，但你的作品卻改變了我對(duì)中國陶藝的看法，它非?，F(xiàn)代，但也非常中國”我被調(diào)入中國藝術(shù)研究院工作，擔(dān)任陶藝中心的主任，中國藝術(shù)研究院陶藝研究中心舉辦了首屆東亞陶藝展暨研討會(huì)，這次展覽邀請(qǐng)了中、日、韓三國最優(yōu)秀的陶藝家參加，在京城引起了廣泛的關(guān)注，其中不少作品被美術(shù)館收藏當(dāng)時(shí)我的體會(huì)是，在中國，現(xiàn)代陶藝終于被劃入現(xiàn)代藝術(shù)的范疇（因?yàn)樵诤荛L的時(shí)間內(nèi)．其都被看成是工藝美術(shù)品），引起了國家美術(shù)館的關(guān)注。
朱樂耕談陶瓷設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)就是生產(chǎn)力鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館本文刊發(fā)于《博覽陶瓷》：陶瓷設(shè)計(jì)如何更好地為陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)、增加產(chǎn)品競爭力服務(wù)？這個(gè)話題其實(shí)并不大，回首過去，景德鎮(zhèn)對(duì)整個(gè)世界文化的影響，就是產(chǎn)業(yè)陶瓷，像宋代的湖田古窯，實(shí)際上是種產(chǎn)業(yè)陶瓷；另外，我們十五、十六世紀(jì)出口到國外的瓷器，其中大量是青花瓷，實(shí)際上是把日用陶瓷這種用的東西出口到西方國家，對(duì)西方文化產(chǎn)生了很大的影響，甚至刮起了中國風(fēng)。
像盤、壺、罐，都是生活用的東西，我們景德鎮(zhèn)原來是做產(chǎn)業(yè)陶瓷的，是設(shè)計(jì)的，而且我們過去的設(shè)計(jì)，不僅僅是中國制作，更是中國創(chuàng)造景德鎮(zhèn)是很國際化的，我們的設(shè)計(jì)也很國際化我曾經(jīng)在《中歐文化對(duì)話》中就發(fā)表了一篇論文，就談到了陶瓷文化交流這個(gè)問題，陶瓷文化交流非常重要?dú)W洲包括其他西方國家都是通過陶瓷來認(rèn)識(shí)中國的，這些陶瓷基本上都是叫作陶瓷設(shè)計(jì)的東西，就是用的東西，生活的東西，是一種產(chǎn)業(yè)的東西，它既是藝術(shù)的，又是工藝的鴉片戰(zhàn)爭后，景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)陶瓷走了下坡路，這當(dāng)然有很多原因，主要是產(chǎn)業(yè)革命我們落后了，所以西方國家的陶瓷產(chǎn)業(yè)都起來了令人欣喜的是，市委、市政府英明決策，搭建起了瓷博會(huì)這個(gè)平臺(tái)，它把世界上有名的陶瓷設(shè)計(jì)廠家都請(qǐng)到景德鎮(zhèn)來了，這是件很不容易的事！尤其是在產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)上，邀請(qǐng)了很多西方國家搞設(shè)計(jì)的世界聞名的陶瓷廠家到這里來，比如丹麥的、德國的、英國的等等，都來了通過交流，我們發(fā)現(xiàn)了自己在設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思想、市場營銷理念等方面的差距，也學(xué)到了他們的先進(jìn)技術(shù)，也促使我們陶瓷產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的更新?lián)Q代我認(rèn)為，陶瓷藝術(shù)包括兩大類，一類是陶瓷設(shè)計(jì)，一類是產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)要根據(jù)生活需要來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，根據(jù)市場需要來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，形成一套完整的設(shè)計(jì)概念，包括市場營銷，包括消費(fèi)者心理的研究，根據(jù)不同的消費(fèi)層次來設(shè)計(jì)東西。
我想，通過陶瓷博覽會(huì)應(yīng)該會(huì)給大家一些啟發(fā)，我們要組織好更多的陶瓷生產(chǎn)業(yè)主包括一些學(xué)院都要進(jìn)行好好地研究景德鎮(zhèn)未來的設(shè)計(jì)，要充分體現(xiàn)景德鎮(zhèn)的文化特點(diǎn)、民族風(fēng)格，要把我們的文化價(jià)值觀伴著我們產(chǎn)品推向國外，要讓廣大的世界各國人民來享受這些東西英國前首相撒切爾夫人在參觀一個(gè)設(shè)計(jì)展時(shí)說，英國如果不注重設(shè)計(jì)，英國工業(yè)就沒有了未來景德鎮(zhèn)亦是同樣，我們不關(guān)注設(shè)計(jì)，我們的陶瓷產(chǎn)業(yè)就沒有了未來設(shè)計(jì)意識(shí)是非常重要的，要有新的創(chuàng)造，要根據(jù)現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念來研究問題，還要在材料上要有一些新的更新另外，瓷博會(huì)還有一個(gè)陶藝展，雖然它跟設(shè)計(jì)是兩碼事，但它注重精神，注重觀念，這對(duì)我們的產(chǎn)業(yè)也是很重要的，它會(huì)帶來一些新的思維，就像巴黎服裝表演一樣，模特的服裝表演不是產(chǎn)業(yè)，但是它一定會(huì)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，它有新的思維，新的觀念。
它好像賣不出去，但它有精神在，這個(gè)精神是很重要的我們現(xiàn)在要吸收當(dāng)今世界最優(yōu)秀的陶瓷設(shè)計(jì)觀念和理念，另外我們還要吸收當(dāng)今世界上最先進(jìn)的藝術(shù)包括陶藝新的觀念和理念，注入我們現(xiàn)在傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)中來，使我們傳統(tǒng)陶瓷作為一種資源得到新生，獲得新的出路（本刊特約撰稿人：海根)
