陶瓷設(shè)計不但要考慮適應(yīng)現(xiàn)代日常生活，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，充分發(fā)揮各種陶瓷工藝材料的特點，而且特別是要在滿足功能效用的同時，滿足現(xiàn)代審美及欣賞習(xí)慣，從審美情趣的角度去探求，去創(chuàng)造適應(yīng)市場需求的陶瓷產(chǎn)品“美”來自一定的形式任何的美感都來自一定形式，無論自然美、藝術(shù)美都無例外，馬克思說：“人是按照美的規(guī)律適應(yīng)的”，為了符合大眾的審美情趣，使人們感受到美觀，陶瓷造型必須在整體設(shè)計中考慮到和諧，正是這種和諧，使不同的對象在一定程度上產(chǎn)生美感，當(dāng)造型被人們感知時人們先是視覺后是觸覺，加強(qiáng)審美，所以和諧是美好事物的重要特征之一，現(xiàn)實身合乎規(guī)律的是和諧的說，古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”，人類早期的審美活動，最初依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是對稱、均衡、節(jié)奏等等，這里面都包括美和諧的因素，也可以說這些標(biāo)準(zhǔn)促使創(chuàng)造的對象產(chǎn)生和諧的關(guān)系，無論從一種審美觀念或是作為取決形式美的一種原則，研究設(shè)計陶瓷造型設(shè)計必須將點、線、面、體、光、色、質(zhì)、材和其它造型因素只有這樣，我們在視覺觀察以后，才能在眾多變化中，尋求情趣和韻味，在當(dāng)中感受刺激，和諧地感受到心理平衡，在欣賞中，把現(xiàn)實主義審美觀審美理想適應(yīng)人們對美的生活和境界的普遍性追求，從而適應(yīng)消費(fèi)者的需要無論是從繪畫還是主體雕塑，在構(gòu)圖和造型上都需要平衡，因而平衡是成為形式美的一條原則平穩(wěn)使得陶瓷造型變得更為豐富，也更有趣味，富有變化的平衡還使得陶瓷形態(tài)靜中有動形式美感加強(qiáng)，陶瓷造型中的平衡表現(xiàn)為多方面，占陶瓷重要成分的如方形、圓形等對稱狀態(tài)造型，一般來說易、獲得平衡效果，例如圓球形體是一種終極表面，在球形體上進(jìn)行切割難，只是改變形態(tài)的位置和大小，其造型體的平衡并沒有改變，因而，球形體在造型設(shè)計活動中是被運(yùn)用的最經(jīng)常、最普遍的基形態(tài)，圓球體無論是在人們心理上，還是生理感受上易于激發(fā)一種愉快和安逸的情緒如果在這些基形上裝置物體后，便要解決如何獲得平衡的問題，由于物件的附加，所以此造型在人們的心理上、自然形式上變化比較豐富，給人以思考和玩味的余地非圓形的及非對稱的自由形體構(gòu)成的陶瓷造型，在設(shè)計中，更應(yīng)該注意平衡的問題，這類造型的處理，應(yīng)該注意整體關(guān)系的平衡，而這種不規(guī)則的自由形體構(gòu)成的陶瓷造型應(yīng)該說絕大部分都有一定的運(yùn)動感，這類陶瓷造型所取得的平衡不是靜止的，而且在形體的矛盾統(tǒng)一過程中獲得平衡的，不規(guī)則的自由形體的輪廓線，在運(yùn)摯勢的趨向方面都有所表現(xiàn)，向一定方向伸展或是改進(jìn)，使造型形體是有一定的方向性，所以很自然的產(chǎn)生運(yùn)動感，但有些自由形體采取兩面收起的手法，兩側(cè)輪廓線差別不大，基上也處于靜止?fàn)顟B(tài)這種異形的，不規(guī)則的陶瓷造型較多，原因所在有三點：一是對于陶瓷造型設(shè)計而言，創(chuàng)新是不容易的，特別是有特殊功能要求的器物，任何一種有新意的設(shè)計都意味著設(shè)計師的艱辛，意味著人們改變使用欣賞習(xí)慣，因為造型形態(tài)不益重復(fù)，再者，近來人們對自然樸實風(fēng)尚的追求使得手工制品比純粹的機(jī)械制品在很多方面更受人們喜愛，可見，近來，隨著人們對手工藝品價值認(rèn)識的不斷提高，使得“手工”感覺的制品頗有銷路不論是規(guī)則形體加件的形態(tài)，還是非圓形非對稱的自由形體構(gòu)成的陶瓷造型除去形體上的變化外，還應(yīng)注意色彩的輕重和深淺變化，因為色彩在一定的程度上影響造型的平衡關(guān)系，“切勿以微而不為”瓷器產(chǎn)品要將為現(xiàn)代人對形態(tài)、色彩、裝飾認(rèn)識的綜合產(chǎn)物，具有豐富、個性化、有人情味的特色，因而要求在動勢中顯得極有生機(jī)和向上的運(yùn)動感，給人以歡快和愉悅，因而設(shè)計不能拘泥于傳統(tǒng)的平衡規(guī)律法則，要考慮色彩和造型的平衡關(guān)系后，大膽地表達(dá)自己對傳統(tǒng)造型中呆板僵硬的風(fēng)格令人的情感而發(fā)生的厭倦、注意人與環(huán)境的協(xié)調(diào)、注意“人”與“情”的表現(xiàn)，新的觀念、新的生活方式與新的審美意識的要求，以新的觀念作為設(shè)計的構(gòu)思出發(fā)點，來更加最大限度地反映陶瓷造型的平衡關(guān)系現(xiàn)實世界以許多自然景物和客觀事物，常常是有規(guī)律地在變化中反復(fù)出現(xiàn)，因而形成一種美感，當(dāng)人們認(rèn)識到這種自然的節(jié)奏變化，能夠產(chǎn)生韻律美時，使在詩歌、音樂、建筑和造型藝術(shù)中如何運(yùn)用，以不同的形式加以表現(xiàn)的事物。
審美是多層次、多方位的因為審美關(guān)系是多層次、多方面、綜合的現(xiàn)象，陶瓷造型的大小、方圓、俯仰、升降、收放、表現(xiàn)的起伏、交錯、斷續(xù)、線型的曲直收放引起心靈的愉快韻律便是屬于深一層次的現(xiàn)象，更多地著重了一定情感的表現(xiàn)，如果說節(jié)奏是直接地表達(dá)理性美的話，那么韻律則含蓄地表現(xiàn)情感的美，可見，韻律是節(jié)奏的源泉和延伸，它們有美不可分割的內(nèi)在聯(lián)系．談到韻律是人們在欣賞藝術(shù)作品時，一種共同的很多自然的要求，它的作用不是直命可提而是潛移默化的，我們不妨在一件優(yōu)美的陶瓷造型上看，視線沉著形體的表面或是輪廓線移動，在整個運(yùn)行中會引起一定愉悅的感覺，這種線有規(guī)律的移動變化，也是一種和諧的動，是由造型形體的韻律引起的轉(zhuǎn)移到心理上形成的美感在欣賞和分析評價一件陶瓷作品造型時人們自覺或不自覺地會涉及到關(guān)于力的問題，對造型包涵著一定力度總要提出要求，這是因為人們認(rèn)為只有力的造型才會更具有美感，才具有“生命力”可見，從審美角度而言，便要求制作的陶瓷造型雄強(qiáng)遒勁，靈巧的陶瓷挺拔秀麗，即使較含蓄柔和的陶瓷造型也更表現(xiàn)一定力使之在柔中見剛，可見陶瓷造型中力度的表現(xiàn)是視覺和心理上的要求，是用美平衡不可缺少的因素陶瓷造型在力度方面上的表現(xiàn)，往往會引起人們一定的聯(lián)想，便會使形體相互之間的關(guān)系結(jié)合的更加深密，形體的量感更加正確，形式特征更加突出，加強(qiáng)了造型的形式美除單純圓筒狀造型具有支撐力外(包括重力作用和挺直向上的力，如加心改變，便使瓷器造型具有擴(kuò)張力和張縮力，把這兩個力表現(xiàn)在同一個陶瓷造型上，并取得視覺的平衡，會使造型形式美感增加，另外，由于這兩種力的結(jié)合力的作用點的分析，力度的強(qiáng)弱合成與分解會使造型產(chǎn)生不同視覺現(xiàn)象，在獲得美感的同時還表現(xiàn)著不同視覺現(xiàn)象，在獲得美感的同時還表現(xiàn)著不同的個性，再看我們強(qiáng)調(diào)造型，形體要有一定的量感，便要依造型的力度加強(qiáng)，而造型形體的充實感，緊張感和擴(kuò)展感，也都包含著力度的因素陶瓷造型的風(fēng)格，不是可有可無的而是應(yīng)必須具備的條件，因為風(fēng)格所以產(chǎn)生特殊的藝術(shù)魅力，要求新的設(shè)計能夠盡力爭取具有一定風(fēng)采的格調(diào)，這是欣賞者很自然的要求，隨著人們的文化水平提高，藝術(shù)鑒賞能力也不斷提高，陶瓷造型設(shè)計是獲得成功的一項重要條件新的陶瓷造型風(fēng)格的形式，不能是單純在形式上的標(biāo)新立異和追求獨(dú)特所能夠奏效的，而要認(rèn)真了解和研究人們的生活需要和審美愛好使新的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計具有新時代的特點，符合這個時代的要求風(fēng)格，是陶瓷造型設(shè)計的形式和藝術(shù)特色帶給人們的統(tǒng)一感受，由于作者的修養(yǎng)和技巧而產(chǎn)生差別，為了豐富設(shè)計者的修養(yǎng)和設(shè)計風(fēng)格的形成，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、民間和外國是難免的，是繼承傳統(tǒng)、民間了解現(xiàn)代造型發(fā)展趨勢，廣泛吸取國內(nèi)、國外各方面的營養(yǎng)，才能在消化和吸收過程中發(fā)揮新的創(chuàng)造精神，形成嶄新的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格讓更新更美的陶瓷產(chǎn)品問世歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的新觀念、新思維給了我們許多思考和啟迪，如果認(rèn)為陶瓷設(shè)計了幾千，什么形式都有過了，不可能再創(chuàng)造變化了，那么許多劃時代的作品就不可能看到了，新觀念必將隨社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步而取代舊觀念在新的觀念、新的生活方式與新的審美意識之中，很多人正沉浸在傳統(tǒng)的觀念之中，而不能自拔，作為一個設(shè)計師，應(yīng)該大膽地打破別人的框框，以新的觀念作為設(shè)計構(gòu)思的出發(fā)點，就陶瓷設(shè)計而言，設(shè)計師必須使“為人而設(shè)計”的觀念直接體現(xiàn)產(chǎn)品中要做到改善人——產(chǎn)品，產(chǎn)品環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系，它還包括有利于人的心身健康，舒適方便等等，有利于滿足使用者審美上的追求和心理上的需要設(shè)計水平的高低往往取決于設(shè)計者對材料的理解與感受程度，取決于設(shè)計者用材料去暢想及駕駛材料的能力，陶瓷材料它往往影響限制著設(shè)計師開拓暢想的實施，然而，正是陶瓷材料，以它無可比擬的雕塑性，創(chuàng)造了它的獨(dú)特性，陶瓷材料不斷發(fā)現(xiàn)，為產(chǎn)品設(shè)計帶來了嶄新的面貌，抽象較之具象，為產(chǎn)品設(shè)計帶來更為廣闊的創(chuàng)新開拓的領(lǐng)域，激發(fā)了設(shè)計者產(chǎn)生抽象意念，暗示某種意象或某種趨向，新材質(zhì)和形式的和諧，帶來了風(fēng)格創(chuàng)新，同時也微妙地反映出了民族文化素養(yǎng)、審美情趣和時代風(fēng)尚歷史的重托，時代的重托，民族的重托，讓更多、更新、更美的陶瓷產(chǎn)品問世!
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
