陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)題材具有歷史淵源中國依詩作畫、詩畫結(jié)合乃歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，已成為優(yōu)秀民族藝術(shù)傳統(tǒng)受此影響，明代已有陶瓷書詩畫，即用陶瓷裝飾表現(xiàn)詩歌與書法，在陶瓷作品上詩、書、畫合璧明代以降，此類陶瓷藝術(shù)作品大為發(fā)展，二十世紀(jì)景德鎮(zhèn)“珠山八友”等陶瓷藝術(shù)家，進(jìn)一步促進(jìn)了在陶瓷裝飾中依詩作畫的藝術(shù)創(chuàng)作今日，陶瓷藝術(shù)作品中表現(xiàn)文學(xué)題材者已是百花爭艷蔚為太觀此為陶瓷藝術(shù)中以文學(xué)為題材的歷史與概況既然陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)題材歷史久遠(yuǎn)，作品眾多，文學(xué)是陶瓷藝術(shù)中的重要題材與常見內(nèi)容；那么，要發(fā)展陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，就必須研究與探索陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)題材的途徑與規(guī)律這樣，就能總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，站在理性的高度，去科學(xué)地把握與推動此類陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作下面，本文就．“忠實(shí)反映原作”、“選取典型內(nèi)容”、“突出原作個性”等方面，討論陶瓷藝術(shù)應(yīng)如何表現(xiàn)文學(xué)題材，以向讀者求教忠實(shí)反映原則忠實(shí)反映原作的重要性：陶瓷藝術(shù)反映文學(xué)題材涉及兩個方面，一個方面是，陶瓷藝術(shù)所反映的文學(xué)作品多為名作，這樣的文學(xué)名作均有較強(qiáng)的思想性與藝術(shù)性，有豐富的內(nèi)容與生動的藝術(shù)形象另一方面是，陶瓷藝術(shù)通過審美作用表現(xiàn)出其認(rèn)識功能與教育功能張彥遠(yuǎn)說：“夫畫者：成教化，助人倫，……與六籍同功”這是講繪畫的教育作用而“使民知神奸”《左傳》)、“令人識萬世禮樂”文學(xué)作品中的典型內(nèi)容并非均只一處，無論創(chuàng)作單個畫面或組畫，均可擇而用之突出原作個性文學(xué)作品個性及特征：文學(xué)作品個性是指某一文學(xué)作品在本質(zhì)性內(nèi)容上與其它文學(xué)作品相比有差異之處，這差異之處表現(xiàn)的內(nèi)容即為某文學(xué)作品的個性毛宗崗在《讀三國志法》中說：“吾以為《三國》有三奇，可稱三絕；諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也；曹操亦一絕也”在分別例舉三人事跡后，即稱諸葛孔明“是古今來賢相中第一奇人”；關(guān)云長“是古今來名將中第一奇人”；曹操“是古今來奸雄中第一奇人”。
并說，“有此三奇，乃前后史之所絕無者故讀遍諸史而愈不得不喜讀《三國志》也”，即可賞畫，又可品味相關(guān)的文學(xué)作品，還可獲得其它啟迪，一舉數(shù)得，不亦樂乎更何況還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益因此，研究此課題應(yīng)是相關(guān)陶瓷美術(shù)家的重要任務(wù)雖然，此文以陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作為例，實(shí)際上，此文的觀點(diǎn)與理論，也適用于其它藝術(shù)，甚至民間工藝也可參考文學(xué)是多樣藝術(shù)的基礎(chǔ)，探索以文學(xué)為題材的藝術(shù)創(chuàng)作途徑是項(xiàng)有意義的工作這既是筆者撰寫拙文的原因，也是筆者期望開展此類討論的動機(jī)所在
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
