陶瓷藝術作品是人類本質豐富性質、對象化的成果就單個藝術品而言，它就具體全面地體現(xiàn)了人們的創(chuàng)作個性黑格爾說：藝術把它的每一個形象都化成千眼的阿顧斯，通過這千眼，內在的靈魂和心靈，在形象的每一點上都看的出來陶瓷藝術家的個性，在創(chuàng)作過程中的體現(xiàn)就是作品這里的個性，是指人帶有傾向性的比較穩(wěn)定的心理特征的總和，它包括：興趣、愛好、性格、能力、氣質信仰等，世界帶有全面的概括性，不好放置陶瓷創(chuàng)作個性是指一個陶瓷藝術家區(qū)別于其他藝術家的主觀方面等各種具有相對穩(wěn)定的個性的明顯特征的總和人的個性特征是在心理特征的基礎上，在一定的環(huán)境中，通過一定的活動培養(yǎng)起來的所謂氣質，是指人心理活動的穩(wěn)定的動力特征，它主要表現(xiàn)在心理活動的強度、建度、穩(wěn)定性、靈活性。
決定陶瓷創(chuàng)作個性有其生理的因素人有狂者狷者，介于之間有中行者孔子，狂者進取，狷者有所不為影響陶瓷創(chuàng)作個性還有其社會因素其一生活經歷：少時對心靈的震撼，還有平時的潛移默化的影響；其二是文化修養(yǎng)，其包括對生活的認識和評價，還有就是接受他人的技巧；其三是民族的審美風尚，時代審美要求，氣質是形成陶瓷創(chuàng)作個性的基礎，氣質是陶瓷藝術家在創(chuàng)作過程中的體現(xiàn)興趣和愛好決定了藝術家對生活的選擇和評價氣質是先天遺傳的，決定了陶瓷藝術家對生活的把握和表現(xiàn)方式，涉及到創(chuàng)作過程中媒介駕馭方面通過培養(yǎng)和實踐的能力，把性格、氣質、愛好統(tǒng)一起來，共同體現(xiàn)在作品里當藝術家的單越能力在作品中體現(xiàn)了個人的氣質，這樣就形成了獨特的風格。
亞里士多德說：修辭的的高明就是風格。
歌德說：風格是藝術所涉及的最高境界風格是一個藝術家成熟的標志風格與創(chuàng)作個性是藝術家在創(chuàng)作過程的鮮明體現(xiàn)，陶瓷藝術作品應做到表里必符，藝術風格又有各師成心，其異如面之特點影響藝術風格之根本還在于氣質文如其人或書如其人如是指體現(xiàn)風度、氣質，而生產有其正確性，指個性。
格就不一定是正確的，因一作品在創(chuàng)作過程中受情緒影響很大，隨情緒的變化，作品風格也在不斷的發(fā)生變化風格的獨特性，來自所持有氣質的獨特性陶瓷藝術家的個性氣質決定了他利用媒介塑造形象傳達情感時，往往有其與其它不同或不相同的運作方式這種動作方式就是人的心理動力特征(氣質)的鮮明體現(xiàn)，而不只是個別技巧當他成功地將他所要表現(xiàn)的題材融為一體時，成為美的產品的時候，無形中自身也凝凍在作品中了，于是便形成作品獨特的點子風貌，這就是藝術風格沃爾夫林說：根本不存在客觀的視覺，人們對形和色的領悟是因氣質而異的書法是藝術的例證風格與藝術作品的內容沒有直接的關系，情緒影響是很重要的作品風格是風格問題的核心風格有三種：地域風格、藝術家的風格、時代風格從氣質角度解釋風格的多樣性，人的氣質，大多數(shù)屬于一種混合狀態(tài)，有主風格和次風格如李白的主風格是：黃河之水天上來，奔流到海不復回，次風格是：舉杯邀明月，創(chuàng)作個性生理方面是基礎主風格是藝術家在常態(tài)中的氣質表現(xiàn)，次風格是藝術家在非常態(tài)中的表現(xiàn)作品風格的基本特點，作品風格是作品整體所呈現(xiàn)出來的獨特的關系風貌。
藝術作品不是東拼西湊的，是把一切應有的材料自然地恰到好處地連結為一個整體時才能顯示出來；任何一部分的不自然都要脫離整體，否則就破壞了整體美風格是應刻畫思想，必須對題材加以充分思考，以便清楚地看出思想層次，把思想想成是一個連貫體，一根棉續(xù)不斷的鏈條拿到了筆還要使它遵循著這最初的鏈條，陸續(xù)前進，不使它離開鏈條，不使它忽輕忽重，筆的運行以它所運行到的范圍為度，風格嚴謹在此，構成風格的一致性也在此余學凡，號憨石，男，10月出生，江西師范大學美術教育四制本科畢業(yè)，中國工藝美術學會會員，中華詩書畫印協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市民間陶瓷協(xié)會會員作品曾多次參加省、市及全國藝術展并多次獲獎。
被國際著名牡丹畫家大老崔（崔廷玉老先生）收為入室弟子、崔氏牡丹繼承人、傳承人；被聯(lián)合國世界美展主任委員禹青植先生收為關門弟子
陶瓷藝術分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術 :
