人民大會(huì)堂裝飾內(nèi)景古典家裝內(nèi)景現(xiàn)代社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)陳設(shè)陶瓷與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題得到的只是極為簡(jiǎn)單表層的解釋，而沒(méi)有深刻詳細(xì)揭示兩者之間內(nèi)在有機(jī)的聯(lián)系正因?yàn)檫@種歷史造成的忽略，從某種意義上說(shuō)，阻礙了陳設(shè)陶瓷的設(shè)計(jì)生產(chǎn)與發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下方面：一、七千多的陶瓷歷史，為陳設(shè)陶瓷的發(fā)展留下取之不盡的豐富“寶藏”，同時(shí)也為其筑起一道無(wú)形的“屏障”中國(guó)陶瓷的精湛工藝，至今在世界上仍享有很高聲譽(yù)具有很高收藏價(jià)值的仿古瓷和復(fù)興的古陶瓷仍遠(yuǎn)涉重洋，占有一定的市場(chǎng)就充分證實(shí)了這一點(diǎn)由于這些歷史原因，造成了陳設(shè)陶瓷與室內(nèi)環(huán)境只有物品存放的位置歸宿屬性，而不存在一種依賴、制約的共生或次第關(guān)系因此促使設(shè)計(jì)者在陳設(shè)陶瓷設(shè)計(jì)中沿續(xù)歷史沉淀下來(lái)的定律——陳設(shè)陶瓷是工藝、文化和藝術(shù)高度表現(xiàn)的載體；生產(chǎn)管理者則抱著陳舊的百科全書(shū)查條識(shí)目，制定陳設(shè)陶瓷的生產(chǎn)方針然而，面對(duì)現(xiàn)代全球化的科學(xué)技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高速發(fā)展，以及競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成，陳設(shè)陶瓷的生產(chǎn)發(fā)展卻出現(xiàn)了困惑的局面。
自從中國(guó)陶瓷的神秘感被歐洲人打破和外國(guó)在陶瓷工藝上的不斷破譯，當(dāng)今瓷器制造業(yè)，高檔用瓷市場(chǎng)占有率首推的并不是中國(guó)的產(chǎn)品，可見(jiàn)中國(guó)瓷器在工藝上全方位的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在除此之外，隨著新材料、新工藝、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，陳設(shè)陶瓷角色的替代品越來(lái)越多，如果僅把眼光落在自身領(lǐng)域的承啟沿衍上和單向價(jià)值觀念上，以至于狹隘地理解傳統(tǒng)民族特色而不及其余，并以高品味、高價(jià)值的收藏商品性作為市場(chǎng)唯一競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力來(lái)定位，恐怕難擺脫當(dāng)前的困境當(dāng)前人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境意識(shí)的提出，正好給陳設(shè)陶瓷的發(fā)展帶來(lái)新的思維觀念、新的活力和新的表現(xiàn)力二、環(huán)境意識(shí)可以說(shuō)已成為人類行為決策的支配準(zhǔn)則共生共存，相互依賴，多維的生物鏈關(guān)系是尋找解決事物間矛盾的最佳途徑由于室內(nèi)環(huán)境自身觀念、意識(shí)的重大變革以及人們對(duì)居住環(huán)境由維系、忍耐進(jìn)入到希望改善生存環(huán)境，享受高度精神文化價(jià)值的階段，由此可見(jiàn)陳設(shè)陶瓷與室內(nèi)環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了關(guān)鍵性變化，陳設(shè)陶瓷的關(guān)系成為室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)建之一室內(nèi)空間與視覺(jué)組構(gòu)的整體環(huán)境關(guān)系的和諧將決定著陳設(shè)品存在的形式和物類屬性陳設(shè)陶瓷是否在室內(nèi)環(huán)境中占有一席之地，就要看它的尺寸大小、形態(tài)變化、裝飾手法與室內(nèi)環(huán)境需求、陳設(shè)空間、陳設(shè)位置、陳設(shè)方式、環(huán)境景觀和空間布局等方面是否相協(xié)調(diào)可見(jiàn)，現(xiàn)代陳設(shè)陶瓷要想求得存在與發(fā)展，就必須對(duì)室內(nèi)環(huán)境涉及的內(nèi)容，進(jìn)行一番深入地分析研究三、陳設(shè)陶瓷的工藝、文化和藝術(shù)價(jià)值，隨著室內(nèi)環(huán)境需求的不同而變更酒店大廳與家庭的客廳，都是陳設(shè)陶瓷擺放的重要地方酒店大廳中的陳設(shè)陶瓷，可集精湛工藝技術(shù)，高品味文化與藝術(shù)為一身，以豪華、名貴奇特來(lái)招徠顧客雖說(shuō)在整個(gè)環(huán)境中它所占的空間位置并不多，但與其他方面的呼應(yīng)對(duì)形成整個(gè)環(huán)境效果質(zhì)量、特色有著不可磨滅的作用家庭客廳也是顯示主人文化素養(yǎng)以及社會(huì)地位的地方，陳設(shè)陶瓷的選擇也是不可忽視的問(wèn)題然而家庭不是酒店，因此，寧?kù)o、清新和親切宜人應(yīng)成為其環(huán)境營(yíng)造的目的一般陳設(shè)不可珠光寶氣，奢侈繁縟純觀賞性的收藏陳設(shè)品宜少，器物兼實(shí)用性的陳設(shè)品比較容易被接受另一方面，家庭陳設(shè)受社會(huì)流行文化的影響比較大，國(guó)外更是如此所以，陳設(shè)陶瓷應(yīng)根據(jù)不同層次、不同國(guó)家消費(fèi)者的客觀需求，考慮陳設(shè)品因時(shí)因地而變的因素，依據(jù)市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，對(duì)陳設(shè)陶瓷的制作工藝、文化和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行定位，以求得市場(chǎng)的覆蓋率。
四、室內(nèi)環(huán)境的陳設(shè)空間、陳設(shè)位置和陳設(shè)方式?jīng)Q定著陳設(shè)陶瓷的尺寸大小、藝術(shù)形式。
不同的空間給人以不同的心理感受，被室內(nèi)環(huán)境空間界定了的任何物體必須與室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造的空間氣氛相一致物體的尺寸、大小是構(gòu)成物理體量和造成人們心理反映的重要因素陳設(shè)陶瓷除了要分析所處大環(huán)境空間，而且還要考慮所處小環(huán)境空間室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)位置也直接影響到陳設(shè)陶瓷的體量在動(dòng)態(tài)中看的物體體量一般宜大由于人在運(yùn)動(dòng)時(shí)視覺(jué)游離不定，這種在漫視中被接受的物體，太小則很難形成視覺(jué)印象，只有當(dāng)物體體量對(duì)視覺(jué)有強(qiáng)大刺激時(shí)，才會(huì)引起人注視，例如在酒店大廳人流交通線區(qū)域，放置的陳設(shè)物都比較大人在近距離佇立中看的物體，如客房、走廊景點(diǎn)空間比較小的地方，應(yīng)避免物體尺寸碩大根據(jù)視野特性，在一個(gè)平面上觀察物象，視覺(jué)會(huì)向四緣搜索。
如果視野容易概括全貌，視覺(jué)觀察效應(yīng)則達(dá)到理想的境地所以設(shè)計(jì)者制定造型體量時(shí)應(yīng)假設(shè)在陳設(shè)中所處的位置，以及人觀察物體時(shí)可能采取的視覺(jué)方式，從而把握造型體量。
陳設(shè)方式是陳設(shè)物展示的借助形式陶瓷陳設(shè)多在地、桌、臺(tái)、柜、櫥、架、案等上面，除了物理上載重和穩(wěn)定因素，不同的室內(nèi)環(huán)境情趣和氣氛效果也決定陳設(shè)物的體量大體量在室內(nèi)環(huán)境中形成的是端莊、肅穆、宏偉的情趣，如放置小體量的器皿插上一支花則顯出清雅、溫馨的氣氛效果對(duì)陶瓷體量的研究應(yīng)依據(jù)室內(nèi)環(huán)境的整體性、動(dòng)態(tài)的去考慮陳設(shè)物與陳設(shè)方式的關(guān)系。
五、陳設(shè)陶瓷的形態(tài)、裝飾應(yīng)與室內(nèi)環(huán)境景觀的整體藝術(shù)的效果形成有機(jī)同構(gòu)關(guān)系。
雖說(shuō)現(xiàn)代陶藝和新的現(xiàn)代審美意識(shí)給積習(xí)深厚的傳統(tǒng)陳設(shè)陶瓷帶來(lái)一定的撞擊，但從整體看，還沒(méi)有真正形成氣候，特別是在仿古瓷還有市場(chǎng)，賣價(jià)還可以的短期行為迷惑下，大多數(shù)陶瓷生產(chǎn)組織與設(shè)計(jì)者在意識(shí)上仍陷于傳統(tǒng)的民族的形態(tài)與裝飾是陳設(shè)陶瓷的唯一選擇的心態(tài)中然而現(xiàn)代陳設(shè)陶瓷的生成，并不以這種文化現(xiàn)象為終結(jié)只有投入室內(nèi)環(huán)境中使其素質(zhì)和功能得到提高，并構(gòu)成統(tǒng)一的有機(jī)整體，才具有完整意義，才會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)效應(yīng)陳設(shè)陶瓷形態(tài)、裝飾的確立，主要取決于它在某一特定室內(nèi)環(huán)境景觀里是否強(qiáng)化了環(huán)境的文化特色和藝術(shù)境界不同風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)的陶瓷形態(tài)、裝飾需作相應(yīng)的改變?cè)谝粋€(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗的室內(nèi)環(huán)境中放置一個(gè)現(xiàn)代感強(qiáng)烈的陶藝，無(wú)疑被看作是一種審美意識(shí)上的沖突。
反之在一個(gè)室內(nèi)環(huán)境簡(jiǎn)潔明快、現(xiàn)代氣息濃烈的環(huán)境中放上一個(gè)類似八仙過(guò)海的傳統(tǒng)人物器皿，同樣會(huì)造成唐突相悖的現(xiàn)象現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，陳設(shè)陶瓷在形態(tài)、裝飾設(shè)計(jì)觀念上應(yīng)發(fā)生的嬗變可以說(shuō)是順應(yīng)歷史發(fā)展，也是從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的一次的升華沉湎于傳統(tǒng)陳設(shè)陶瓷與現(xiàn)代陶藝厚此薄彼的爭(zhēng)執(zhí)、糾纏都是一種落后封閉的思維觀作為系統(tǒng)環(huán)境中的文化形式的形態(tài)、裝飾至關(guān)重要的是看它是否與陳設(shè)環(huán)境景觀的文化特色和藝術(shù)境界渾然一體，并以此為目標(biāo)，實(shí)行全方位，跨國(guó)度，各種形式并存的理念新機(jī)制，從宏觀和微觀上把握陳設(shè)陶瓷與室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系和對(duì)應(yīng)規(guī)律只有這種主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的、科學(xué)的思維觀，才有可能擺脫客觀制約的困惑，陳設(shè)陶瓷在人們的生活空間環(huán)境中才能被認(rèn)同、發(fā)展，才能有自己的特色（肖藝琴?gòu)V州廣播電視大學(xué)講師）
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
