創(chuàng)作是藝術(shù)家的觀念意識(shí)，通過(guò)一定形式技巧的一種物化形象的顯現(xiàn)，是藝術(shù)家對(duì)宇宙世界不斷探索的艱辛過(guò)程就藝術(shù)作品而言，由于藝術(shù)家生活中自然社會(huì)的可變性及自身主觀意念的變換相適應(yīng)，就必然導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作不可能是某種固定思想的再現(xiàn)，技巧程式的重復(fù)，而創(chuàng)作中的靈感往往給予創(chuàng)作主體以新的啟示和發(fā)現(xiàn)，使作品借助某一特定契機(jī)而煥發(fā)生機(jī)靈感實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性的沖動(dòng)，表現(xiàn)性的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)的主要意義在于為藝術(shù)家提供未來(lái)作品的大體輪廊，出現(xiàn)作品的形象，特征或線(xiàn)索，加速藝術(shù)家的創(chuàng)作思維活動(dòng)，使之迅速獲得某種藝術(shù)成果靈感來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，始于感性直觀，受到藝術(shù)家的理性認(rèn)識(shí)制約的一種心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，是對(duì)客觀事物的一種創(chuàng)造性的理解，發(fā)現(xiàn)和反映靈感來(lái)自生活，藝術(shù)家在生活的閱歷中，積累了大大小小數(shù)也數(shù)不清的人和事，經(jīng)驗(yàn)和情感，積累了豐富的生活思想，而這些事情就象燃料一般一點(diǎn)一滴儲(chǔ)存在藝術(shù)家的記憶里和情感中，直到某一天，或偶然的機(jī)遇，忽然得到啟發(fā)、頓悟，猶如一根被擦亮了的火柴投到油庫(kù)里，創(chuàng)作的靈感就隨之燃燒起來(lái)迅速進(jìn)入一種妙不可言的境界。
“眾里尋他千百度，薯然回首，那人卻在燈闌珊處”“驀然”間的獲得，必須是由“眾里尋他千百度”的艱苦體驗(yàn)過(guò)程，有了這種艱苦體驗(yàn)過(guò)程，才有那“驀然”間的驚奇與喜悅靈感它是有突發(fā)性及偶然性的，不是憑空而來(lái)的它是藝術(shù)對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，文化積淀，通過(guò)思索、探求、實(shí)踐所形成的一種潛在意識(shí)，在某個(gè)偶然的情景之中突然顯現(xiàn)出來(lái)“竹外挑花三兩枝，春江水暖鴨先知萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”三兩枝桃花，初露頭的蘆芽和滿(mǎn)地的萎蒿，水中游鴨這一小小的生活情景，卻觸發(fā)了東坡的詩(shī)興簡(jiǎn)短的幾句就揭示了早春江南的迷人之處，形成了醉人情味的詩(shī)遍唐代詩(shī)人李白在白帝城因遇“大赦”釋放，在江陵途中作《下江陵》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”詩(shī)出色地描繪了船行三峽，瞬息千里的壯觀，從而體現(xiàn)了李白“遇赦放回”歸心似箭的輕松愉快的心情，同時(shí)詩(shī)人身置江河風(fēng)物無(wú)比雄偉壯麗景觀，加上詩(shī)人的豪放性格，情和景激蕩溶洽感慨萬(wàn)千，靈感一發(fā)詩(shī)才有如此氣勢(shì)淋漓酣暢，極盡傳神之妙詩(shī)。
靈感其實(shí)就是藝術(shù)家親身經(jīng)歷或歷程在創(chuàng)作活動(dòng)中才出現(xiàn)的它往往把藝術(shù)家認(rèn)識(shí)生活．方面的活躍想象力和藝術(shù)實(shí)踐方面的敏銳感表現(xiàn)力結(jié)合在一起，是藝術(shù)家沉潛反復(fù)思索和長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果只有豐富深厚的生活積累才是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)作家郭小川說(shuō)過(guò)：“最重要的是積累生活、形相、思想、說(shuō)言都要積累家倉(cāng)庫(kù)一樣，有了它，在受到某一觸動(dòng)之后，就會(huì)俯拾皆是”的確，如果藝術(shù)家一旦有所觸動(dòng)，而沒(méi)有諸多的生活素材可驅(qū)遣，縱使焦思竭慮，他的思路仍舊不能活躍，從而陷入呆滯狀態(tài)藝術(shù)家只有到現(xiàn)實(shí)生活中去尋覓讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路在于親身體驗(yàn)，其積累愈深愈厚，就愈易于進(jìn)射靈感的火花愈易于達(dá)到才思萌動(dòng)，觸景生情的境界靈感在藝術(shù)創(chuàng)作中具有誘發(fā)，聯(lián)想的作用誘發(fā)，聯(lián)想是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)十分必要的因素。
當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中受到某一現(xiàn)象誘發(fā)、聯(lián)想，思路便豁然開(kāi)朗，左右逢源正如書(shū)法家觀得屋漏，金釵，而悟出“屋漏痕”，“拆釵股”書(shū)法的筆法，為書(shū)法形式增添了不少情趣．黃山谷在泛舟時(shí)，見(jiàn)舟在水中左右搖擺而創(chuàng)作書(shū)法上擒縱之勢(shì)，搖擺之趣的山谷體張旭在一次永王夜宴中，觀公孫大娘精妙劍舞，“由緩而疾，翩翩起舞，漸漸如風(fēng)暴、如雷電、如游龍，如秋雁”悟得草書(shū)運(yùn)筆的神韻懷素夜聞嘉陵江水聲潺潺，草書(shū)也意外地獲得自然天趣畫(huà)家齊白石受作家老舍出的“蛙聲十里出山泉”畫(huà)題誘發(fā)，靈感才猛地出現(xiàn)大筆一揮，只一小溪，幾個(gè)蝌蚪便使畫(huà)意深遠(yuǎn)，成為奇世佳作早在遠(yuǎn)古時(shí)期靈感就給人們賦于了許多神奇的想象．那讓現(xiàn)代人動(dòng)心的彩陶，它的裝飾紋樣是他們常見(jiàn)魚(yú)網(wǎng)、魚(yú)、水中漣潴．造型是一種植物根部引伸而來(lái)那原始的舞蹈是狩獵躲閃的動(dòng)作，歌唱是勞作的哼唷古代陶瓷方面運(yùn)用靈感的效果也更是妙不可言美女飄逸的身影，將軍威武雄姿都為陶工創(chuàng)作機(jī)遇那纖秀的美人肩瓶，雄渾的將軍罐就是靈感帶來(lái)聯(lián)想的產(chǎn)物它不僅在陶瓷造型方面，而在釉的顏色取名上也是出乎神奇，那高高的藍(lán)天也給陶工帶來(lái)無(wú)比美妙的感覺(jué)，確定了(天青釉)，那紅仆仆的孩兒臉，也讓陶瓷色釉覺(jué)得那么可愛(ài)(孩兒臉顏色釉)靈感的誘發(fā)，聯(lián)想是創(chuàng)作過(guò)程中思索、探求中一種突發(fā)性的啟示。
它可以是某種自然景色或者某一種偶然的事件，甚至也可以是一首詩(shī)，一句話(huà)，一出舞蹈形態(tài)或是自然界某一種現(xiàn)象等等事實(shí)表明，靈感作為藝術(shù)創(chuàng)作中一種積極、集中、迅速、敏銳的思維活動(dòng)，它產(chǎn)生的誘發(fā)、聯(lián)想作用是很顯著的它可從一個(gè)情景出發(fā)，通過(guò)形象、推理、對(duì)比，而得到另一個(gè)情景，另一個(gè)意象進(jìn)而創(chuàng)作出有較高價(jià)值的藝術(shù)作品大干世界，萬(wàn)物都可以觸發(fā)各式各樣的靈感，而獲得靈感并能轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)為作品服務(wù)，那就必須深入生活．所謂；“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”然而得到似乎“全不費(fèi)功夫”，但卻正是在“踏破鐵鞋”的基礎(chǔ)上的因此要愛(ài)好廣泛，多讀書(shū)，多體驗(yàn)人生的悲苦辛歡，多游歷名山大川，使心胸開(kāi)闊，這樣在創(chuàng)作時(shí)自會(huì)左右逢源，觸類(lèi)旁通，創(chuàng)作才能進(jìn)入最佳狀態(tài)，作品才更具神采
雕塑陶瓷分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的雕塑陶瓷 :
