摘要：釉里紅瓷始見(jiàn)于唐代，元代時(shí)復(fù)興，是重要的傳統(tǒng)釉下彩繪品種之一其裝飾技法豐富，有涂繪、線繪及綜合裝飾等，各具藝術(shù)特色元代釉里紅瓷具有釉里紅瓷工藝成熟、促進(jìn)景德鎮(zhèn)進(jìn)入彩瓷時(shí)代、濃郁的民族文化含義等意義關(guān)鍵詞：元代釉里紅瓷裝飾技法意義元代是中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折期，由宋代各大名窯的百花齊放開(kāi)始向景德鎮(zhèn)窯一枝獨(dú)秀過(guò)渡元代景德鎮(zhèn)窯出現(xiàn)了許多新的變化，釉里紅瓷的創(chuàng)燒即是其中之一這一源于唐代的釉下彩瓷于宋代時(shí)已經(jīng)失傳，元代景德鎮(zhèn)窯工重新恢復(fù)了釉里紅瓷，并達(dá)到成熟元代釉里紅瓷裝飾技法多樣、藝術(shù)特色鮮明，頗值我們認(rèn)真研究，其所蘊(yùn)含之工藝與文化意義亦是值得深入探討的。
一、元代釉里紅瓷藏品概說(shuō)釉里紅瓷是釉下彩繪的一種，是以銅紅料在瓷坯上繪制，然后施以透明釉以高溫一次燒成從藝術(shù)角度來(lái)講，釉里紅與青花是相同的，二者亦均起源于唐代唐代長(zhǎng)沙窯中即已出現(xiàn)了使用銅紅料進(jìn)行彩繪的器物，當(dāng)然這些早期釉里紅瓷還很不成熟，在發(fā)色以及胎釉上都無(wú)法與元代景德鎮(zhèn)釉里紅瓷相比。
元代在景德鎮(zhèn)設(shè)立了浮梁瓷局，極大地推動(dòng)了景德鎮(zhèn)制瓷工藝的發(fā)展，成熟釉里紅瓷的燒制成功即是景德鎮(zhèn)窯工的重要成就之一元代釉里紅器的數(shù)量較元青花更為罕見(jiàn)，在國(guó)內(nèi)外博物館中所收藏的傳世品僅為數(shù)十件，彌足珍貴，其中有一些在斷代上存在爭(zhēng)議江西高安窖藏釉里紅瓷是其中最著名的出土器物，共有14件，兩件為高足轉(zhuǎn)杯、一件為匝，還有一件大罐，江西豐城出土兩件元代釉里紅瓷俑，一為老者形象，一為中形象，體呈圓形，身穿紅色官服，頭戴官帽，手捧朝笏，形神俱佳作為原產(chǎn)地的景德鎮(zhèn)，其收藏量亦十分稀少景德鎮(zhèn)陶瓷館收藏有兩件元代釉里紅玉壺春瓶景德鎮(zhèn)元代窯址中釉里紅殘片數(shù)量極少出土，劉新園、白琨在《景德鎮(zhèn)湖田窯考察記要》中曾指出：釉里紅瓷器殘片我們?cè)诤锔G元代遺存中僅發(fā)現(xiàn)兩片釉里紅瓷在元代生產(chǎn)得不多，江西文物商店亦曾在樂(lè)平收集到兩件元代釉里紅玉壺春瓶。
江西以外各地亦有少量元代釉里紅瓷收藏北京故宮博物院收藏有數(shù)件元釉里紅雙系扁方壺、玉壺春瓶、高足轉(zhuǎn)杯等另外，湖北荊州曾出土一件元釉里紅蓋罐，江蘇吳縣曾出土一件釉里紅龍紋蓋罐等等國(guó)外博物館中亦有極少量的元代釉里紅瓷瓷品，日本大和文化館及松岡美術(shù)館、日本出光美術(shù)館各收藏有一件元釉里紅玉壺春瓶，英國(guó)戴維德基金會(huì)亦收藏一件元釉里紅玉壺春瓶東南亞各國(guó)亦收藏有一批元釉里紅器，如菲律賓收藏有一件元青白釉釉里紅石榴式洗，造型生動(dòng)，發(fā)色瑩亮，為元代景德鎮(zhèn)窯銷往東南亞的外銷瓷此外，在東南亞地區(qū)還發(fā)現(xiàn)有元代釉里紅匝、方形水滴、執(zhí)壺、圓形小罐等元代除單獨(dú)使用釉里紅進(jìn)行裝飾瓷器意外，還有釉里紅與青花使用在同一瓷器的裝飾手法釉里紅與青花雖然同屬釉下彩，但是其燒成氣氛并不一致，因此，使二者色澤同時(shí)達(dá)到成功是比較困難的元代青花釉里紅器較之釉里紅器數(shù)量更為稀少，可以確定為元代青花釉里紅器的只有寥寥數(shù)件而已，河北保定元代窖藏出土有兩件青花釉里紅蓋罐，器型一致，紋飾相同，被分別藏于北京故宮博物院和河北省博物館，是元代青花釉里紅瓷的最經(jīng)典之作和標(biāo)準(zhǔn)器另在英國(guó)和日本亦藏有兩件類似蓋罐，只是均失蓋豐城除出土兩件釉里紅俑以外，還出土兩件青花釉里紅器，一件為堆塑四靈塔式蓋罐，另件為堆塑亭樓式谷倉(cāng)一、元代釉里紅瓷裝飾技法解析1、釉里紅涂繪技法釉里紅涂繪系指使用釉里紅彩料進(jìn)行色塊涂染，唐代長(zhǎng)沙窯釉里紅即采用涂繪的手法，類似于潑彩技法元代釉里紅瓷涂繪分為三類型，第一類是隨意涂繪，從而形成斑塊豐城兩件釉里紅俑和一件高安窖藏釉里紅高足轉(zhuǎn)杯采用的即是這種技法釉里紅料在器物上任意流淌，類同于抽象畫(huà)第二類為白地紅花式涂繪，即采用釉里紅在坯上涂繪成某種形象，再罩釉燒成這類涂繪手法又分為兩種情況，一種是在坯上刻劃出紋飾，然后再進(jìn)行涂繪，如高安窖藏的蘆雁紋匜和北京豐臺(tái)金代塔基出土的釉里紅花卉玉壺春瓶；另種是不進(jìn)行刻劃直接涂繪成形象第三類紅地百花式涂繪技法，即將紋飾以外的部分采用釉里紅加以涂染，以留白的形式襯托出紋飾形象如故宮博物院藏釉里紅地白龍紋雙系扁方壺和釉里紅地白兔紋玉壺春瓶即采用此種技法2、釉里紅線繪技法釉里紅線繪系指在瓷坯上運(yùn)用釉里紅料進(jìn)行線條描繪紋飾由于釉里紅燒成氣氛比較嚴(yán)格，很容易出現(xiàn)燒失和暈散現(xiàn)象，因此，燒制很成功的元代釉里紅線繪制品非常難得，傳世品很少冗代釉里紅線繪制品在國(guó)內(nèi)外收藏的玉壺春瓶中最為常見(jiàn)，東南亞收藏的元釉里紅器中亦有一批線繪制品高安窖藏出土的釉里紅開(kāi)光花鳥(niǎo)紋大罐則是最典型的元代釉里紅線繪產(chǎn)品這件大罐造型端莊、胎質(zhì)細(xì)堅(jiān)，施青白釉，全器構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，器腹主題紋飾為四個(gè)菱花形開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)飾以鶴穿菊紋、孔雀柄牡丹圖案，四開(kāi)光之間飾對(duì)稱三角靈芝云紋釉里紅呈色艷麗，無(wú)飛紅現(xiàn)象，線條清晰完整、工細(xì)規(guī)整，堪稱元釉里紅器中的極品當(dāng)然元釉里紅線繪瓷大多數(shù)不能達(dá)到這種水平，而足呈現(xiàn)運(yùn)筆隨意粗放，多見(jiàn)飛紅、黑斑、暈散現(xiàn)象3、釉里紅綜合裝飾元代釉里紅常和其他裝飾技法一道運(yùn)用于同一器物中，稱為釉里紅綜合裝飾釉里紅與青花同時(shí)運(yùn)用即成為青花釉里紅，數(shù)量稀少，還非常不成熟，釉里紅只是以涂繪的方式與青花隨意結(jié)合，難見(jiàn)成功之作除青花釉里紅外，釉里紅還與雕塑技法相結(jié)合保定出土的兩件大罐，即綜合了釉里紅、青花和鏤雕技法豐城出土的四靈蓋罐和亭樓式谷倉(cāng)亦是釉里紅、青花、雕塑三種技法的綜合運(yùn)用其中四靈蓋罐在頸腹部堆塑了四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），頂塑六方形須彌座寶塔，塔龕內(nèi)置坐佛一尊，塔座邊貼塑靈芒、犀角等雜寶八件，各類堆塑上施以釉里紅，形象生動(dòng)，色彩紅艷。
釉里紅與刻劃技法的結(jié)合也較多，釉里紅涂繪作品多與刻劃紋相結(jié)合。
釉里紅還常與色釉相結(jié)合，如與青白釉相結(jié)合二、元代釉里紅瓷意義解析釉里紅瓷工藝的成熟釉里紅始見(jiàn)于唐代長(zhǎng)沙窯，但只是偶見(jiàn)現(xiàn)象，在工藝上是不成熟的長(zhǎng)沙窯的主要彩繪種類是高溫褐綠彩，褐彩是含鐵量高的礦物原料制成的，而綠彩則是以含氧化銅的礦物原料或煉銅礦渣作為色料綠彩在高溫?zé)蓵r(shí)出現(xiàn)流動(dòng)，有時(shí)局部變成紅色，這是因?yàn)楹趸~礦物在氧化氣氛中燒成呈綠色，在還原氣氛中則呈現(xiàn)紅色長(zhǎng)沙窯中釉里紅的出現(xiàn)即是在燒成時(shí)出現(xiàn)偶然還原著色的緣故除燒成氣氛外，燒成溫度和銅的含量對(duì)其紅色能否呈現(xiàn)亦有極大影響，因而，釉里紅瓷燒造工藝是難度很大的宋代時(shí)，釉里紅瓷工藝已經(jīng)失傳，在宋代各窯址中均末見(jiàn)釉里紅瓷蹤跡，宋鈞紅釉雖然也是銅紅釉類，但與釉里紅的差別是顯著的。
元代景德鎮(zhèn)窯釉里紅瓷的重新出現(xiàn)是釉里紅工藝的復(fù)興，為明初釉里紅瓷的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)2．促進(jìn)景德鎮(zhèn)進(jìn)入彩瓷時(shí)代就目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)興起于五代十國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)青瓷與白瓷自宋代始，景德鎮(zhèn)開(kāi)始以瑩縝似玉的青白瓷為主流，主要裝飾手法為刻劃和印花直至元代，青花瓷和釉里紅促使景德鎮(zhèn)步入彩瓷裝飾時(shí)代，原有的刻印花裝飾退居次要，標(biāo)志著景德鎮(zhèn)乃至中國(guó)陶瓷藝術(shù)的審美觀大轉(zhuǎn)型釉里紅在促進(jìn)景德鎮(zhèn)進(jìn)入彩瓷時(shí)代起著非常重要的作用青花雖然是元代景德鎮(zhèn)彩瓷的主流產(chǎn)品，但是青花是一種素雅的藍(lán)色，與宋磁州窯釉下黑彩瓷相比，在藝術(shù)表現(xiàn)力、視覺(jué)表現(xiàn)以及工藝上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的突破。
而釉里紅呈現(xiàn)出鮮艷的紅色，并且在流動(dòng)中還顯現(xiàn)局部綠斑現(xiàn)象，在視覺(jué)上真正產(chǎn)生彩色奪目的藝術(shù)效果釉里紅與青花相配合的形式更是打破了青花原有的單色體系，紅藍(lán)對(duì)比，格外醒目，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力3濃郁的民族文化含義紅色熱烈而又奔放，是中華民族最喜愛(ài)的顏色，具有顯著的吉祥喜慶意蘊(yùn)，中國(guó)人在各種節(jié)慶活動(dòng)中，紅色成為主旋律，是最具中華氣度的色彩，紅色以外的顏色則稱為素色在陶瓷藝術(shù)裝飾中，紅色亦具有十分重要的意義，原始彩陶中即已有令人振奮的紅色表現(xiàn)由于工藝水平的不足，瓷器于東漢時(shí)期出現(xiàn)后，直至唐代才出現(xiàn)紅色，宋代則出現(xiàn)鈞紅，但鈞紅并非大紅色，元代釉里紅才呈現(xiàn)出鮮艷奪目的紅色元代社會(huì)習(xí)俗是尚白的，官方用瓷以樞府白瓷為主，釉里紅的出現(xiàn)則使紅色這一流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)吉祥色彩得以借陶瓷藝術(shù)復(fù)興結(jié)語(yǔ)元代釉里紅瓷在裝飾技法上是多種多樣的，涂繪、線繪、綜合裝飾等無(wú)所不包，體現(xiàn)了元代景德鎮(zhèn)窯工的杰出與智慧其工藝與文化意義亦是深刻的，為后世釉里紅瓷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)當(dāng)代釉里紅瓷仍然是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的重要種類，其工藝技法更加成熟，藝術(shù)水平更加精湛，釉里紅瓷這一古老的彩繪名瓷正在繼續(xù)煥發(fā)著強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
陶瓷歷史分類很多,下面是其他類別的陶瓷歷史 :
